“Na thời, ngã môn ngộ đáo liễu đồng dạng vi trảo tầm trường sinh bất lão dược nhi lai đích nhất cá túc mệnh trung đích địch nhân: Minh ngục điển ngục quan －－ bặc ước tư.” Sư tượng đích thanh âm minh hiển hữu ta thê thích, “Ngã môn nã khởi trường sinh bất lão dược, chính hoan hân tước dược, bặc ước tư hòa tha đích bộ hạ tòng bối hậu thâu tập ngã môn. Ngã môn tử thương thảm trọng, bặc ước tư khóa quá nhất cụ cụ thi thể, tòng địa thượng kiểm khởi liễu trường sinh bất lão dược, dương trường nhi khứ. Năng tòng thi thể đôi lí ba khởi đích hoạt nhân, chỉ hữu ngã hòa thê tử －－ dã tựu thị nhĩ đích sư nương.”
“Bặc ước tư dã tưởng yếu trường sinh bất lão mạ?” Âu văn vấn.
“Bất đối. Vong linh vu sư bổn lai tựu sùng thượng tử vong, chẩm ma hội hướng vãng trường sinh bất lão ni? Tẫn quản ngận đa vong linh vu sư tồn tại vu thế thượng đích thời gian siêu quá liễu nhân loại đích cực hạn, đãn thật tế thượng tha môn chỉ thị dụng pháp thuật tương tự kỷ đích linh hồn cố định tại tảo dĩ hủ hủ đích khu xác thượng, giá tịnh bất thị chân chính đích trường sinh bất lão. Bặc ước tư yếu đắc đáo trường sinh bất lão dược, tất định lánh hữu xí đồ.”
“Thập ma xí đồ ni?”
“Thùy tri đạo ni? Đương niên ngã dã một hữu tưởng giá ma đa, chỉ tri đạo cực bất cam tâm, tâm trung chỉ tưởng trứ tất tu bả trường sinh bất lão dược thưởng hồi lai. Ai……” Sư tượng thán liễu nhất khẩu khí, “Đương niên nhĩ sư nương tằng khuyến quá ngã phóng khí, khả thị đối trường sinh bất lão dược đích chấp trứ cực độ si mê, thả phóng bất hạ chưởng môn nhân thân phân đích ngã, hựu như hà thính đắc tiến khứ ni? Như quả đương niên ngã thính nhĩ sư nương đích thoại, tựu bất hội sản sinh hậu lai đích na ma đa bi kịch liễu.”
“Hậu lai chẩm ma dạng liễu?” Âu văn bách bất cập đãi địa vấn đạo.
“Nhĩ sư nương tri đạo vô pháp thuyết minh ngã, tựu chỉ hữu hiệp trợ ngã đích hành động. Ngã môn phu thê nhị nhân nhất lộ đích truy tung tha môn đích túc tích, lai đáo tử vong chi đảo, tịnh tại ngoại diện đích minh ngục chi trung, ngã môn dĩ xuất kỳ bất ý đích ưu thế, dữ bặc ước tư dĩ cập tha đích bộ hạ phát sinh liễu nhất tràng chiến đấu.” Sư tượng đốn liễu nhất đốn, “Tuy nhiên ngã môn thành công đoạt hồi liễu trường sinh bất lão dược. Nhiên nhi, kinh quá thử nhất dịch, ngã hòa nhĩ sư nương đô thụ liễu trọng thương, bị bách đào tiến liễu giá cá dữ thế cách tuyệt đích tiểu sơn cốc lí.”
Tuy nhiên sư tượng đối vu dữ bặc ước tư đích nhất chiến cận cận dĩ nhất cú thoại đái quá, đãn âu văn khả dĩ tưởng tượng xuất, giá tất định thị kinh thiên động địa đích thảm liệt nhất chiến. Tẫn quản âu văn ngận hảo kỳ na tràng chiến đấu đích quá trình, đãn sư tượng bất thuyết, âu dã tựu bất vấn liễu.
Kiến âu văn một thuyết thoại, sư tượng kế tục giảng thuật đương niên phát sinh đích sự: “Đắc nhi phục thất, na ta vong linh vu sư tự nhiên bất hội tử tâm, tha môn truy kích nhi chí. Nhĩ đích sư nương kiến lưỡng nhân giai vô pháp đào thoát, vu thị tha háo tẫn tự kỷ đích sở hữu sinh mệnh, bất cận tương vong linh vu sư đáng tại sơn cốc ngoại diện, hoàn cứu hạ liễu ngã đích tính mệnh.”
Thính đáo giá lí, âu văn bất cấm đương tràng nhất ngốc, “Sư nương tha, dã táng tại giá lí mạ?” Âu văn nhược nhược địa vấn liễu nhất thoại.
“Tha tương tự kỷ đích bì nhục cốt huyết dữ đại địa dung vi nhất thể, dĩ hoa thảo thụ mộc, điểu thú trùng ngư vi môi giới, bố hạ liễu giá lí đích kết giới.”
“Kết giới?”
“Một thác. Hiện tại nhĩ khán đáo giá lí đích nhất thiết sinh cơ chi vật, đô thị kết giới đích nhất bộ phân. Na ta toàn thân tán phát xuất tử vong khí tức đích vong linh vu sư, chỉ yếu đạp tiến giá kết giới, tựu hội mã thượng thất khứ sở hữu lực lượng. Tòng thử dĩ hậu, ngã tựu tại giá cá sơn cốc lí sinh tồn liễu hạ lai, khước vĩnh viễn thất khứ liễu ngã chí ái đích thê tử. Ai…… Thị ngã đích chấp trứ hại liễu tha, hại liễu sở hữu cân tùy ngã nhi lai đích nhân.” Sư tượng hựu ai thán liễu nhất thanh, “Chỉ hữu ngã hoạt hạ lai liễu, khước vĩnh viễn cô độc bị khốn vu thử tuyệt địa, túng sử đắc đáo trường sinh bất lão dược hựu như hà ni? Thất khứ liễu chí ái tựu thị đối ngã đích trừng phạt.”
“Sư tượng……” Âu văn nhẫn bất trụ tưởng khuyến úy nhất thanh, đãn tha hựu thuyết bất xuất khuyến úy đích thoại lai.
“Thập kỉ niên ngã, ngã cô thân nhất nhân khốn tại giá sơn cốc chi trung, thống khóc, hối hận, phản tư, giác ngộ……” Sư tượng tịnh một hữu tại ý âu văn đích dục ngôn hựu chỉ, “Sinh lão bệnh tử, nãi thiên địa tự nhiên chi gian bất đoạn tuần hoàn đích hằng định quy luật, dã chỉ hữu vũ trụ tài thị chân chính đích vĩnh hằng bất diệt, chỉ yếu thị nhân, đô chung tương nan đào nhất tử. Bất cận thị nhân loại, nhĩ môn áo lạc mạt hữu ngận đa thọ mệnh viễn siêu quá nhân loại đích chủng tộc, lệ như ải nhân, tinh linh, thú nhân, đẳng đẳng; ngã đích gia hương, dã hữu ‘ yêu tộc ’ đích tồn tại, mỗ ta yêu đích thọ mệnh thậm chí dĩ đạt sổ thiên niên －－ đãn chỉ yếu thị tại thế giới thượng tồn tại đích sinh mệnh, bất quản kỳ thọ mệnh đích trường đoản, đô tổng hữu tẩu đáo tẫn đầu đích thời hầu. Như quả vọng đồ tương tự kỷ lăng giá vu vạn vật chi thượng, truy cầu sở vị đích trường sinh bất lão, bất quá thị si nhân thuyết mộng, tự khi khi nhân nhi dĩ. Âu văn a, nhĩ minh bạch mạ?” Sư tượng đệ nhất thứ xưng hô âu văn đích danh tự, “Chính nhân vi sinh mệnh tịnh phi thị vô hạn đích, sở dĩ tài hiển đắc di túc trân quý, nhân sinh tại thế đích thời hầu, ứng cai hảo hảo trân tích hòa hưởng thụ tự kỷ đích sinh mệnh, nhượng kỳ phát xuất thôi xán đoạt mục đích quang huy, na phạ cận cận thị nhất thuấn gian dã hảo, giá tựu như đồng hắc ám trung đột nhiên thăng khởi đích nhất điểm quang lượng, tức sử sảo túng tức thệ, túc dĩ lệnh nhân vĩnh viễn minh ký, như nhược bổn mạt đảo trí, khứ truy cầu na hư vô phiêu miểu đích trường sinh bất lão, căn bổn thị nhất kiện khả bi chi cực đích hoang đường đích sự －－ như kim, ngã tổng toán thị minh bạch liễu.”
“Sư tượng, ngã dã minh bạch liễu.” Âu văn châm chước đạo.
Hạo thổ đại lục thượng đích nhân hỉ hoan giảng nhân quả, như quả bất thị bặc ước tư cấp vu yếu phá giải sơn cốc lí đích kết giới, đoạt hồi trường sinh bất lão dược, tựu bất hội đĩnh nhi tẩu hiểm, thập kỉ niên lai nhạc thử bất quyện địa bồi dưỡng nhất cá hữu túc cú năng lực thừa thụ ác ma chi huyết lực lượng đích khôi lỗi, hiện tại âu văn dã bất khả năng dữ sư tượng tương thức, tịnh năng thành vi tha đích đệ tử, thính tha giảng lý thụ khóa; khả thị nhược giá dạng, âu văn dã bất hội lĩnh ngộ đáo như thử khai khoát đích nhân sinh.
“Vi sư hại liễu ngận đa nhân. Bất chỉ thị tương nhu dĩ mạt đích thê tử, hoàn hữu na 300 đa danh cân tùy ngã nhi lai đích đồng bào, hoàn hữu nhĩ, hoàn hữu tại giá thập kỉ niên lai thảm tử tại chế tạo ma huyết khôi lỗi chi hạ đích sổ vạn vô cô giả.”
“Sư tượng, nâm vi hà tự trách? Đô thị ngoại diện na ta vong linh vu sư đích thác, thị tha môn chế tạo liễu giá ma đa đích bi kịch.”
“Nhĩ tuy nhiên niên cận 15 tuế, đãn tưởng pháp dĩ kinh phi thường thành thục, đổng đắc tại diện đối bi ai đích thời hầu, tòng tối lý tính đích phương diện tiến hành tư khảo. Na ma tựu thỉnh ký trụ, tại thời thời khắc khắc đô tịnh bảo trì ba lan bất kinh đích bình tĩnh, biệt nhượng nhậm hà sự tình sử nhĩ đích tình tự sản sinh ba động, đặc biệt thị bi thương, cừu hận, phẫn nộ, tự tang chi loại đích phụ diện tình tự.”
“Sư tượng, nâm chỉ đích thị ngã thân thượng đích ác ma chi huyết?”
“Nhĩ minh bạch tựu hảo.” Sư tượng mãn ý địa điểm liễu điểm đầu, “Vi sư sở thụ đáo đích tỏa chiết hòa trừng phạt tựu thị tối hảo đích giáo huấn, yếu nhĩ ký đắc, cai phóng thủ đích thời hầu tựu phóng thủ, thiên vạn bất yếu thị phóng thủ vi sỉ nhục, hữu thời phóng thủ bỉ kiên trì nhu yếu canh đại đích dũng khí.”
**********************************************************************
Thành vi cường nỗ chi mạt đích động năng chung vu biến thành súc thế dĩ cửu đích thế năng, khâu bố luân an đại bộc bố đích thủy đình chỉ liễu thượng thăng, tịnh tòng bỉ nguyên lai canh cao đích cao độ trực bôn nhi hạ, ngận khoái khôi phục liễu nguyên dạng.
Tại ác ma chi huyết chi phối hạ đích âu văn, đả xuất đích na nhất quyền, lực lượng tuy nhiên ngận cường đại, chung cứu vô pháp dữ thế giới vạn vật sở đối kháng.
Sảo sảo khôi phục liễu lý trí đích âu văn, tại cường đại đích thủy áp trùng kích chi hạ, cảm đáo hô hấp hữu ta khốn nan, đãn tha chung vu ngao quá liễu tối gian nan đích thời kỳ, thành công ức chế trụ thể nội ma huyết đích bành trướng －－ tẫn quản củ triền tại tha thân thượng đích hắc khí tịnh một hữu hoàn toàn tiêu thất, khả tha dĩ kinh tiệm tiệm chưởng ác liễu tự kỷ thể nội na cá chiến tràng đích chủ đạo quyền liễu.
Tha truy ức khởi sinh hoạt tại tiểu sơn cốc lí đích tứ niên thời quang, tha thân thượng đích ma huyết giác tỉnh vô sổ thứ, như quả bất thị hữu na nhất vị tại tha nhân sinh trung đích đệ nhị vị đạo sư nhất trực bồi bạn tại thân biên, hiện tại đích âu văn chỉ phạ thị nhất cụ tang thất lý trí đích hành thi tẩu nhục……