“U linh thứ khách” bố lai nhĩ nguyên thị đại lục thượng nhất danh tự do chức nghiệp thứ khách. Tự do chức nghiệp thứ khách cân thưởng kim liệp nhân hữu ta loại tự, đô thị thụ nhân cố dong, vi tiền mại mệnh chi đồ, đãn lưỡng giả chi gian hựu hữu bổn chất thượng đích soa biệt.
Thưởng kim liệp nhân đích công tác phạm vi canh vi quảng phiếm, tuy nhiên ngẫu nhĩ dã thừa tiếp ám sát nhậm vụ, đãn giá tất cánh bất thị chuyên trường; nhi tự do chức nghiệp thứ khách khước chỉ vi ám sát nhi tồn tại.
Thử ngoại, tại thưởng kim liệp nhân công hội đích thống trù chi hạ, thưởng kim liệp nhân đích hành động tại nhất định trình độ thượng thụ đáo giam đốc, thưởng kim liệp nhân chi gian dã hữu tha môn đích chức nghiệp đạo đức, nhất bàn thưởng kim liệp nhân đô bất hội dũ việt để tuyến; nhi tự do chức nghiệp thứ khách bất thụ nhậm hà nhân hòa đạo nghĩa đích ước thúc, tha môn đích hành động canh gia tự do, canh gia bất trạch thủ đoạn, hữu ta hành vi giản trực lệnh nhân phát chỉ. Nhân thử, tự do chức nghiệp thứ khách thị áo lạc mạt tối bất thụ hoan nghênh đích quần thể chi nhất.
Đương niên, bố lai nhĩ tại giá nhất hành trung danh khí bất đại, tuy nhiên tha tiềm tâm khổ luyện ám sát kỹ thuật, đãn thị đồng hành chi gian đích cạnh tranh cực kỳ kích liệt, một hữu dữ chúng bất đồng đích đặc thù bổn lĩnh ngận nan thưởng đáo hảo sinh ý. Khả thị nhất thứ ngẫu nhiên đích cơ hội, bố lai nhĩ thụ cố khứ ám sát nhất danh quý tộc, ý ngoại tòng quý tộc đích thư phòng trung phát hiện liễu nhất bổn hữu quan hắc ám ma pháp đích thư. Tại thu cát liễu liệp vật sinh mệnh đích đồng thời, bố lai nhĩ thuận thủ khiên dương bả giá bổn thư nhất tịnh đái tẩu.
Bố lai nhĩ tòng lai một tu nghiên quá ma pháp, tha khai thủy thời bão trứ thường thí nhất hạ đích thái độ, khứ tiếp xúc thư trung đích ma pháp tri thức, đãn một tưởng đáo, tự kỷ tại tu luyện hắc ám ma pháp thượng cánh nhiên hữu cực cao đích thiên phú, tha cận dụng phổ thông nhân thập phân chi nhất đích thời gian, tựu học hội liễu đại bộ phân nhập môn cấp hòa cơ sở cấp hắc ám ma pháp, tịnh căn cư thư trung đích ký tái, chế tác liễu nhất kiện thích hợp tha thứ khách thân phân đích ma pháp đạo cụ －－ “Ly hồn nhận”.
Tùy hậu đích kỉ niên, bằng tá trứ nhất bả “Ly hồn nhận” hòa na bán điều tử đích hắc ám ma pháp, bố lai nhĩ sinh ý hưng long, tại thanh danh đại tác đích đồng thời, canh đa đích thị ác danh viễn dương. Do vu tha đích ám sát thủ đoạn quá vu ngạt độc, tịnh thả hoàn thị hắc ám ma pháp đích tu luyện giả, bố lai nhĩ tao đáo trung ương giáo đình đích truy sát, tại tẩu đầu vô lộ đích thời hầu, minh ngục điển ngục quan cứu liễu tha, vu thị tha tựu thành vi bặc ước tư thủ hạ đích “Thập đại thiên vương” chi nhất. Do vu bố lai nhĩ thị thủ hạ trung duy nhất đích ma võ song tu giả, giá cá độc nhất vô nhị đích ưu thế, sử kỳ chủ tử bặc ước tư đối tha cực vi khí trọng, năng xuất động “U linh thứ khách” đích nhậm vụ, đô bất thị giản đan đích nhậm vụ.
Vọng trứ âu văn than tại địa thượng đích thân thể, bố lai nhĩ hựu niệm liễu nhất cá chú ngữ, thượng bách cá quỷ hồn tòng âu văn đích thân thể nội ngư quán nhi xuất, giáp trì trứ âu văn đích linh hồn, nhất khởi bị hấp thu tiến “Ly hồn nhận” lí diện.
“Chân thị cá nan triền đích liệp vật.” Bố lai nhĩ như thích trọng phụ địa cảm khái đạo, tha nhu nhu kiên đầu hòa tiểu phúc －－ cương tài bị âu văn kích trung, nhưng nhiên lưu hạ đông thống đích địa phương. Đa niên lai, tử tại tha đích “Trừu hồn liệp sát” chi hạ đích nhân bất ký kỳ sổ, đãn một nhân tượng âu văn na dạng hữu như thử cường đại đích ý chí lực, cư nhiên khả dĩ để kháng đáo giá chủng trình độ; hảo tại nhất thiết đô dĩ kinh quá khứ liễu, chỉ yếu bị “Ly hồn nhận” kích thương quá đích liệp vật, đô hội hào vô nghi vấn địa bị trừu xuất linh hồn, một nhân lệ ngoại, âu văn đích ngoan kháng chỉ thị nhượng trừu hồn đích quá trình sảo vi diên trường nhất điểm nhi dĩ.
Lánh nhất biên, thiếu nữ đích kinh khủng đáo đạt liễu cực điểm, duy nhất khả dĩ vi tha đề cung an toàn cảm đích âu văn dĩ kinh đảo hạ, chỉ thặng hạ tha độc tự nhất nhân diện đối hung tàn đích sát thủ, hi vọng tại nhất thuấn gian biến thành liễu tuyệt vọng, thiếu nữ đích khủng cụ cảm đạt đáo liễu cực điểm!
Đãn bố lai nhĩ đối thiếu nữ thị nhược vô đổ, bổn lai tha chỉ thị tương liệp vật dẫn lai đích dụ nhị, hiện tại liệp vật dĩ đáo thủ, dụ nhị dĩ một giới trị liễu; bất quá bố lai nhĩ một hữu sát tha. Tịnh phi nhân vi bố lai nhĩ lương tâm phát hiện phóng quá thiếu nữ nhất điều sinh lộ, nhi thị tại tha trường niên đích sát thủ sinh nhai hình thành nhất chủng tư duy: Sát nhân thị nhất chủng hữu thường lao động, trừ phi trở ngại tha hoàn thành nhậm vụ hoặc giả nguy cập tha đích tính mệnh an toàn, phủ tắc tuyệt đối bất hội lãng phí đa dư đích thể lực khứ sát tử liệp vật dĩ ngoại đích nhậm hà nhân, bất nhiên tựu thị khuy bổn sinh ý. Bất quá tựu toán bố lai nhĩ bất sát tha, trọng thương đích thiếu nữ dã hoạt bất liễu đa cửu.
Bố lai nhĩ trực tiếp tẩu đáo âu văn thân biên, thân thủ tương tha đích liệp vật sĩ khởi, giang tại kiên bàng thượng dương trường nhi khứ. Nhiên nhi bố lai nhĩ hoàn toàn một hữu chú ý đáo, tựu tại tha xúc bính đáo âu văn đích thuấn gian, nhất cá linh thể tòng chủy thủ lí phân ly xuất lai, duyên trứ bố lai nhĩ đích thủ tiến nhập thất khứ linh hồn đích âu văn thể nội.
Âu văn đột nhiên tranh khai song nhãn, vãng bố lai nhĩ đích hung khẩu phách liễu nhất chưởng －－ giá nhất kích hoàn toàn xuất hồ thứ khách ý liêu chi ngoại, tha bị đả đắc diêu diêu hoảng hoảng vãng hậu liên đặng sổ bộ! Âu văn phiên thân dụng song cước giáp trụ bố lai nhĩ đích đầu, dụng yêu bộ đích lực lượng sử kính nhất toàn, bố lai nhĩ đích thân thể tựu tượng mộc ngẫu nhất dạng bị suý liễu xuất khứ.
“Chẩm…… Chẩm ma －－ nhĩ minh minh bị ngã trừu xuất hồn phách!” Hình thế đích đột nhiên nghịch chuyển nhượng bố lai nhĩ cực vi thác ngạc.
“Khả thị ngã hựu hồi đáo thân thể liễu.” Âu văn hoãn hoãn địa trạm khởi lai, “Nhĩ dẫn dĩ vi hào đích ‘ trừu hồn liệp sát ’ đối ngã một dụng.”
“Giá bất khả năng!” Bố lai nhĩ mãnh nhiên huy thủ, tha vô pháp tiếp thụ giá cá sự thật, “Linh hồn thoát ly ** hậu, hội xử vu nhất chủng mang nhiên đích trạng thái, trừ liễu cực cường đích chấp niệm dĩ ngoại, nhậm hà ý thức đô hội đạm hóa. Nhĩ chẩm ma hoàn năng bảo trì như thử thanh tích đích tự ngã ý thức?”
“Bất tri đạo.” Âu văn tịnh bất đả toán hồi đáp bố lai nhĩ đích vấn đề, “Đãn thị nhĩ cương tài khiếu ngã liệp vật,” âu văn mục quang chước chước, chủy giác nhất dương, “Ngã tưởng vấn, đáo để thùy tài thị liệp vật?”
Bố lai nhĩ đại nộ, thủ trì “Ly hồn nhận” hướng âu văn mãnh phác quá khứ; “Na ngã tựu trừu xuất nhĩ đích linh hồn hậu, tái đoá toái nhĩ đích thân thể!” Bố lai nhĩ mục lộ hung quang, tha phi yếu trí âu văn vu tử địa bất khả!
“Ngã hoàn hội nhượng nhĩ hữu cơ hội niệm chú ngữ mạ?” Âu văn đóa khai bố lai nhĩ đích kỉ phiên liên thứ, hào bất thối nhượng địa phản thần tương ki.
Lưỡng nhân tại sơn động lí tái nhất thứ triển khai liễu kích liệt đích đả đấu.
Thứ khách giảng cầu đích thị nhất kích tễ mệnh đích đột tập thủ đoạn, khước bất thiện trường trì cửu tính đích triền đấu. Song phương giao thủ thập kỉ hồi hợp, âu văn việt đả việt thuận thủ, tha dĩ kinh khán xuyên liễu bố lai nhĩ đích sở hữu chiêu sổ sáo lộ. Thử thời âu văn khán chuẩn cơ hội, cố ý lộ xuất nhất cá phá trán dẫn bố lai nhĩ dụng chủy thủ thứ hướng tự kỷ tả kiên, âu văn đột nhiên trùng tiền nhất bộ, dương khởi tả thủ tương đối phương nã trứ chủy thủ thứ quá lai đích hữu tí giáp tại dịch oa để hạ, tịnh dụng lực vãng tả đạn khiêu khởi lai －－
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!