Thâm hãm tam chỉ hấp huyết quỷ bao vi trung đích đô lí tư, tuy nhiên hình thế nguy hiểm, đãn tha đích nội tâm nhưng nhiên tương đương lãnh tĩnh, tòng tiểu tại thảm liệt đích cung đình đấu tranh trung thành trường đích tha minh bạch, việt thị tại nguy nan quan đầu, việt yếu bảo trì trấn định, tài năng tại tuyệt cảnh sát xuất nhất điều sinh lộ.
Vu thị đô lí tư tử tế, khoái tốc địa quan sát trứ giá tam danh hấp huyết quỷ, hậu diện xuất hiện đích nhất nam nhất nữ lưỡng chỉ hấp huyết quỷ, tuy nhiên dĩ cực vi hung hận đích mục quang trành trứ tha, nhãn thần lí tẫn thị cơ khát, lưỡng chỉ tiêm nha dĩ tòng thượng thần xử thân xuất lai, tựu tượng tùy thời phác thượng lai hấp quang tha đích huyết, nhiên nhi tha môn khước nhất trực một hữu thải thủ hành động; nhi na danh sấm nhập ngự thư phòng dữ đô lí tư chiến đấu quá đích bạch phát hấp huyết quỷ, tắc nhất trực tương nha nha tàng khởi lai, tha trành trứ đô lí tư đích nhãn thần tuy nhiên như đồng đao tử bàn duệ lợi, khước một hữu sát khí. Đô lí tư minh bạch, bạch phát hấp huyết quỷ tạm thời hoàn bất tưởng sát tự kỷ, chí vu lánh ngoại lưỡng chỉ hấp huyết quỷ khẳng định thị tha đích bộ chúc, hành động thụ kỳ chế ước, chỉ yếu bạch phát hấp huyết quỷ một hạ đạt mệnh lệnh, tha môn lưỡng tựu bất cảm khinh cử vọng động.
Quan sát, phân tích, đắc xuất kết luận, sở hữu giá ta cận cận quá liễu bất đáo nhất miểu, đô lí tư tri đạo tự kỷ đích xử cảnh bất diệu, tha quyết định hóa bị động vi chủ động. “Nhĩ ứng cai tri đạo, giá dạng tố đối huyết tộc một hữu bán điểm hảo xử.” Đô lí tư hào vô cụ sắc trành trứ bạch phát hấp huyết quỷ đích song nhãn, tha minh bạch tự kỷ trừ liễu dũng cảm dữ đối phương chính thị ngoại biệt vô tuyển trạch, như quả sảo vi lộ xuất bán điểm khẩn trương hoặc kinh khủng, khả năng tựu hội lập tức bị tê thành toái phiến.
“Hanh, ngã tài bất tại hồ đệ nhị thứ thánh chiến.” Bạch phát hấp huyết quỷ dĩ hào vô cảm tình đích ngữ điều hồi đáp.
Thính đáo giá cú thoại, đô lí tư tiến nhất bộ khẳng định giá bạch phát nam nhân tại huyết tộc trung tất định ủng hữu sùng cao đích địa vị. Tại nhất thiên thất bách đa niên tiền, hấp huyết quỷ nhất tộc nguyên bổn quảng phiếm phân bố tại áo lạc mạt các địa, sấm thấu đáo phổ thông nhân loại xã hội trung gian, hậu lai trung ương giáo đình phát động liễu nhất tràng ý đồ tương hấp huyết quỷ cản tẫn sát tuyệt đích “Thánh chiến”, huyết tộc đích lực lượng tuy nhiên cường đại, đãn tha môn một hữu thống nhất đích lĩnh đạo, tại nhân loại đích thánh quang hòa ngân chế binh khí diện tiền, hóa thành nhất đôi đôi hôi tẫn. Hấp huyết quỷ đích sổ lượng đại phúc giảm thiếu, xử vu diệt tuyệt đích biên duyên, tựu tại giá cá thời hầu, nhất danh hấp huyết quỷ anh hùng đĩnh thân nhi xuất, tha đoàn kết liễu đương thời sở hữu hạnh tồn hạ lai đích hấp huyết quỷ, đào đáo liễu vị vu tinh linh dữ thú nhân lĩnh thổ chi gian đích nhất phiến hoang lương sơn khu đóa tàng liễu khởi lai, do vu địa phương sơn khu chúc vu trung ương giáo đình vô pháp nhiễm chỉ chi xử, hấp huyết quỷ môn đắc đáo liễu nan đắc đích tu chỉnh cơ hội, hậu lai tha môn tại na lí trát hạ liễu căn, na phiến sơn khu dã bị mệnh danh vi “Tiên huyết sơn mạch”. Huyết tộc tại tiên huyết sơn mạch kiến lập khởi tự kỷ đích giáo phái, bất tráng đại đoạn phát triển, tối chung thành vi đương kim áo lạc mạt tam đại vong linh thế lực đích kỳ trung nhất chi, nhi đương sơ chửng cứu liễu huyết tộc đích na danh anh hùng, chính thị vong linh tam cự đầu chi nhất đích “Hấp huyết thân vương” đức khắc lạp.
Thành vi liễu huyết tộc lĩnh tụ hậu, giá vị hấp huyết thân vương nghiêm cách ước thúc tộc nhân, tha bất duẫn hứa huyết tộc thành viên tùy tiện ly khai tiên huyết sơn mạch đáo ngoại diện khứ, quá trứ dữ thế cách tuyệt đích sinh hoạt, chính nhân như thử, nhất thiên đa niên quá khứ liễu, huyết tộc đảo dã hiển đắc phong bình lãng tĩnh; tức sử thị 12 niên tiền, huyết tộc dữ tinh linh hòa thú nhân khai chiến, dã thị nhân vi thú nhân đáo tiên huyết sơn mạch thiêu hấn tại tiên.
Nhi hiện tại bất đồng liễu, hấp huyết quỷ công kích liễu nhất cá tín ngưỡng thánh quang minh giáo quốc gia đích vương cung, tập kích liễu giá cá quốc gia đích quốc vương, giá ngận khả năng hội dẫn khởi đệ nhị thứ châm đối huyết tộc đích thánh chiến. Yếu tri đạo, như kim trung ương giáo đình đích tuyệt đối quyền uy, thị tại mễ tu la đế quốc tán thể chi hậu tài trục bộ xác lập khởi lai đích. Nhất thiên thất bách đa niên tiền đích áo lạc mạt tam đại lục, trung ương giáo đình vô luận thị thật lực hoàn thị thế lực, đô bất như hiện tại đích thập phân chi nhất, tại na cá niên hầu, thế giới hoàn một hữu tòng phạt ma chiến tranh đích sang thương trung khôi phục quá lai, xử vu tín ngưỡng hỗn loạn đích thời kỳ, thần thánh đích giáo nghĩa thượng vị phúc cái đáo trừ tuyết vực liên bang ngoại sở hữu nhân loại quốc gia, nhi thả giáo hoàng hệ hòa thánh nữ hệ đích nội chiến cương cương kết thúc bất cửu, trung ương giáo đình nội bộ loạn hống hống đích, khả tức tiện thị như thử doanh nhược đích thời kỳ, trung ương giáo đình nhưng nhiên hữu năng lực tương hấp huyết quỷ nhất tộc bức đắc kỉ cận diệt tuyệt, canh hà huống thật lực kim phi tích bỉ đích hiện tại? Nhất đán trung ương giáo đình bất cố nhất thiết địa tiến công tiên huyết sơn mạch, khả năng tựu hội cấp hấp huyết quỷ đái lai diệt tộc đích tai họa, tức sử miễn cường năng cú xanh quá khứ, đối vu sổ lượng hi thiếu đích huyết tộc lai thuyết, dã thị hủy diệt tính đích đả kích.
Nhân thử, giá danh bạch phát hấp huyết quỷ kí nhiên cảm thuyết “Bất tại hồ đệ nhị thứ thánh chiến”, khả năng khán xuất tha tại huyết tộc trung khẳng định thị ủng hữu quyết sách quyền lực đích cao tằng, cực hữu khả năng tựu thị hấp huyết thân vương thống suất hạ đích thập nhị danh huyết tộc trường lão chi nhất. Tưởng đáo giá lí, đô lí tư tâm trung hữu liễu nhất ta đầu tự. Ba lặc vương quốc tuy nhiên thị cự ly tiên huyết sơn mạch tối cận đích nhân loại quốc gia, khả thị giá thiên bách niên lai song phương tỉnh thủy bất phạm hà thủy, như kim tự kỷ thành vi liễu hấp huyết quỷ thư kích đích mục tiêu, tuyệt phi không huyệt lai phong, hấp huyết quỷ nhất định hữu tha môn phi tố bất khả đích lý do, tài cảm mạo thiên hạ chi đại bất húy.
Cương tài đích thiên tư bách lự, toàn thị tại đô lí tư đích chuyển niệm nhất tưởng chi gian. Bất quá bạch phát hấp huyết quỷ tịnh một hữu nhượng đô lí tư kế tục tưởng hạ khứ, tha khai môn kiến sơn đạo xuất tự kỷ đích mục đích: “Nhĩ, bả ngã đích nhi tử giao xuất lai!”
“Nhi tử?” Đô lí tư nhất diện thác ngạc, tha vạn tưởng bất đáo hấp huyết quỷ cư nhiên thị dĩ giá chủng lý do tập kích tự kỷ. Bất quá thoại thuyết hồi lai, hấp huyết quỷ dã phồn thực hậu đại? Đãn tử tế tưởng tưởng, tự hồ dã tịnh phi một hữu khả năng, nhân vi hấp huyết quỷ nguyên bổn đô thị hữu huyết hữu nhục hoạt sinh sinh đích nhân loại, hữu khả năng thị nhất gia lão tiểu nhất khởi tiếp thụ liễu “Sơ thứ ủng bão” chuyển hóa thành hấp huyết quỷ.
“Thính minh bạch liễu mạ? Giao xuất hài tử, ngã môn ly khai.” Bạch phát hấp huyết quỷ kiến đô lí tư cửu vị hồi ứng, thôi xúc đạo.
“Giá đương trung thị bất thị hữu thập ma ngộ hội? Ngã tòng lai một hữu kiến quá nhất cá huyết tộc hài tử, canh bất khả năng tàng khởi lai.” Đô lí tư như thật tương cáo.
Khước một tưởng đáo giá cú thoại kích nộ liễu bạch phát hấp huyết quỷ, tha kiểm sắc nhất trầm, thiểm điện bàn xuất lai, kết trụ đô lí tư đích bột tử. “Biệt thiêu chiến ngã đích nại tính.” Bạch phát hấp huyết quỷ uy hiếp đạo.
Đô lí tư bị kết đắc soa điểm trất tức, tha tòng lai một hữu tượng hiện tại giá dạng ly tử vong như thử chi cận, đãn tha hoàn thị cường liệt địa áp ức trứ phản kháng đích bổn năng, nhân vi tha tri đạo tại giá dạng đích trạng huống chi hạ, manh mục phản kháng hào vô ý nghĩa, thậm chí hội gia tốc tự kỷ đích tử vong. Giá thời, đô lí tư thính đáo na danh nữ hấp huyết quỷ dĩ âm tiếu đích ngữ điều thuyết: “Ngã giác đắc một tất yếu cân tha phế thoại, tiên hấp càn tha đích huyết, tái kế tục trảo.”
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!