Đồng dạng nhất cá dạ vãn, đương tô phỉ á tha môn kỉ cá vi vị tri đích vị lai nhi phiền não thời, tại thiên lí chi ngoại đích lánh nhất cá niên khinh nhân, khước trầm nịch vu thảm đạm đích quá khứ nhi bất năng tự bát.
Hựu nhất thứ tại ác mộng trung kinh tỉnh.
Chu lợi an? Lư toa thôi khai cái tại thân thượng đích bị tử. Như đồng quá khứ đích 60 đa cá vãn thượng nhất dạng, tha đích thân thể tái nhất thứ bị lãnh hãn thấp thấu liễu. Tại giá lưỡng cá đa nguyệt dĩ lai, chu lợi an kỉ hồ mỗi vãn thất miên. Yếu ma tựu thị tượng hiện tại giá dạng bị ác mộng sở kinh tỉnh; yếu ma tựu thị nhân hại phạ ngộ đáo tâm trung đích mộng yểm nhi cự tuyệt nhập thụy.
Hòa danh vi “Cương thiết xử nữ” đích hình cụ thi triển tại ** thượng đích thống sở bất đồng. Như quả hoán tác phổ thông nhân, tại như thử trường cửu đích tinh thần chiết ma trung, khả năng tảo tựu dĩ kinh thất khứ lý tính nhi phát phong. Như quả năng cú vong ký quá khứ, chu lợi an dã tưởng biến thành nhất cá phong tử; đãn thị, tha tri đạo tự kỷ hoàn bất năng, nhân vi hoàn hữu ngận đa trọng yếu đích sự đẳng trứ tha khứ tố. Nhân thử tha chỉ năng mỗi vãn đô kiên nhẫn trứ, giá ta thiên lai nhất trực chiết ma trứ tha đích đồng nhất cá ác mộng; thật tế thượng, na tịnh bất thị mộng, nhi thị chân chân chính chính phát sinh quá đích sự……
**********************************************************************
Sự tình yếu tòng lưỡng cá nguyệt tiền, nhất tràng bố đạo đại hội khai thủy.
Thánh giáo hoàng đảo thượng đích “Kỵ sĩ liệu thương thánh địa” －－ mã đa lộc thành, giá thiên đích tảo thượng nhất như dĩ vãng địa an tĩnh, ninh mịch. Nhiên nhi, mã đa lộc thành đích nhân dân tịnh bất tri đạo, tại bình tĩnh đích biểu tượng chi hạ, ẩn tàng trứ kinh tâm động phách đích tinh phong huyết vũ.
Bùi đa liệu dưỡng viện. Do “Thánh thành” ủy phái nhi lai đích cao cấp thần quan chủ trì đích bố đạo đại hội, tại cật quá ngọ phạn chi hậu chính thức khai thủy.
Sở vị đích “Bố đạo đại hội”, thị thánh quang minh giáo kiến lập chi sơ, dụng lai hướng giáo ngoại chi nhân tuyên dương giáo nghĩa, truyện bá quang minh phúc âm đích nhất chủng hoạt động, đãn thị tùy trứ nhất thiên đa niên võ lực truyện giáo, hiện tại đích áo lạc mạt tam đại lục, trừ liễu cực bắc chi địa đích tuyết vực liên bang ngoại, quang minh đích giáo nghĩa kỉ hồ dĩ kinh truyện biến mỗi nhất cá hữu nhân loại cư trụ đích giác lạc, trừ phi tham tác đáo đại dương chi ngoại đích đại lục, truyện giáo tự hồ dĩ kinh một hữu tất yếu; đãn “Bố đạo đại hội” tác vi nhất hạng truyện thống y nhiên bị bảo lưu hạ lai. Dữ nhất bàn đích di tát tương bỉ, bố đạo đại hội đích thời gian tịnh một hữu nghiêm cách đích quy định tính, tràng địa dã bất thị cố định đích, khả dĩ thị giáo đường, quảng tràng, thao tràng, nhai đạo, thậm chí mã đầu.
Tại liệu dưỡng viện công tác hòa trị liệu đích nhân, đại đa sổ đô lai đáo liễu bố đạo đại hội. Bất cận như thử, liên trụ tại phụ cận đích cư dân dã bất tưởng thác quá giá thần thánh đích nghi thức. Đại gia đô khiết tịnh tâm linh, tố hảo lễ bái đích chuẩn bị, thuận tiện bả chuẩn bị phụng hiến cấp quang minh thượng thần đích lễ vật đái thượng. Lưỡng thiên đa nhân bả liệu dưỡng viện đại lễ đường đích môn khẩu vi đắc thủy tiết bất thông, vi biểu kỳ nội tâm đích thuần tịnh, bất quản thị quý tộc hoàn thị bình dân, sở hữu nhân đô xuyên trứ tối phác tố đích y phục, kỵ sĩ môn bả thị tác đệ nhị sinh mệnh đích võ khí hòa khải giáp lưu tại ngọa thất lí, phụ nữ dã bất mạt chi phấn, bất đái thủ sức. Đương đại lễ đường đích môn đả khai thời, khước một hữu phát sinh hỗn loạn, sở hữu nhân đô ngận thủ trật tự bài trứ đội tiến nhập đại lễ đường nội.
Tại đại lễ đường đích môn khẩu hữu nhất đạo thanh thủy câu, sở hữu tham dữ bố đạo đại phân đích kiền thành giả, đô thính tòng mục sư đích phân phù, tha môn thoát khứ liễu hài tử, tại thanh thủy lí tẩy trạc, nhiên hậu xích cước tẩu tiến liễu thần thánh đích điện đường. Mộc chất đích địa bản tẩy xoát đắc càn tịnh, nhất trần bất nhiễm. Nhân vi khảo lự đáo nhân sổ đích vấn đề, nguyên bổn bãi phóng tại lễ đường lí đích nhất bài bài tọa y bị triệt tẩu liễu, cận bách danh phi đầu tán phát đích nam nữ, hoặc tọa trứ, hoặc quỵ trứ, hoặc trạm trứ, bình thời khán khởi lai không khoáng đích liệu dưỡng viện đại lễ đường, thử thời hiển đắc xuất kỳ đích dũng tễ.
Thủ tiên, thị thập kỉ cá xuyên trứ bạch sắc tráo y đích nam hài nữ hài, dụng thanh thúy động thính đích đồng thanh xướng trứ tán mỹ thi.
Thập phân chung hậu, bố đạo hội nghi đích chủ trì vưu thản khoa thần quan chung vu lai liễu, tha súc trứ ban bạch đích hồ tử, một hữu xuyên thượng tượng chinh kỳ tử y chủ giáo thân phân đích tử sắc pháp bào, phản nhi hoán thượng liễu nhất kiện phổ thông đích hắc sắc tu sĩ trường bào, giá phản nhi canh sử tha hiển đắc vô bỉ đích trang nghiêm hòa thánh khiết. Tha diện đái tiếu dung, hoãn bộ tẩu hướng đài tiền, tại lưỡng cá trợ thủ đích bang mang hạ, bàn thối tọa tại bạch sắc đại lý thạch đích giảng đàn thượng. Cương tài hoàn xử vu các chủng tư thái đích tín đồ môn, phân phân hữu dạng học dạng địa bàn thối tọa tại địa thượng.
Đái lĩnh chúng tín đồ kỳ đảo hậu, vưu thản khoa thần quan khai thủy bố đạo liễu:
“Nguyện chủ chi quốc độ hàng lâm ngã đẳng;
Nguyện chủ chi quang mang chỉ dẫn ngã đẳng;
Nguyện chủ chi thánh huyết tẩy địch ngã đẳng;
Quang minh thượng thần sang tạo liễu giá cá thế giới, cứu thế chủ chửng cứu liễu ngã đẳng thế nhân;
Nhiên nhi, giá cá thế giới khước sung mãn liễu tội ác, thế nhân mỗi thiên sinh hoạt vu tội ác chi trung……”
Bất thiếu tham dữ bố đạo đại hội đích nhân bị giá chủng thánh khiết đích khí phân sở cảm nhiễm, kỳ trung hữu kỉ vị phụ nữ thậm chí cảm kích thế linh địa khóc đào khởi lai.
Tại giá thánh khiết đích nghi thức chi gian, đại lễ đường mỗ cá bất vi nhân tri đích giác lạc, lưỡng điều thân ảnh tiễu nhiên tiêu thất tại nhất phiến tiểu tiểu đích trắc môn trung. Bố đạo đại hội tịnh bất tượng di tát na ma nghiêm cách, tham dữ giả khả trung đồ ly khai, dã khả dĩ trung đồ hồi lai, nhân thử giá lưỡng cá nhân ly khai thời, thân bàng đích nhân túng nhiên hữu sở sát giác, dã bất dĩ vi ý.
Tắc lâm na hòa chu lợi an tại sự tiền tựu kinh quá chẩn mật đích kế hoa, tha môn nhất tiến nhập đại lễ đường tựu thiêu tuyển na cá khả dĩ phương tiện ly tràng đích địa phương tọa hạ. Tha môn ly khai hậu dã bất dụng đam tâm hội dẫn nhân khởi nghi, nhân vi “Bình quả thụ” －－ na vị tại liệu dưỡng viện lí công tác đích phiêu lượng tu nữ, hội an bài lánh ngoại lưỡng khỏa thụ lai đại thế tha môn đích vị trí.
Lưỡng nhân xuyên quá tẩu lang, lai đáo nhất gian bất khởi nhãn đích hiệp tiểu phòng gian lí, tòng lí diện trảo đáo “Bình quả thụ” sự tiên phóng tại lí diện đích nhất sáo tu nữ y phục hòa nhất sáo quân sĩ y phục hoán thượng.
“Tòng hiện tại khai thủy, ngã môn phân khai hành động, đáo chỉ định đích địa điểm kiến diện.” Tắc lâm na thuyết. Tức sử thị tại đồng nhất cá địa phương công tác, tu nữ hòa quân sĩ bình thời dã một thập ma giao lưu, canh thị cực thiếu hội tẩu đáo nhất khởi, nhân thử tha môn nhất khởi thượng lộ chỉ hội chiêu lai canh hiển trứ đích mục quang.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!