“Dị đoan chu lợi an dữ tắc lâm na đích thao thiên chi tội, thử khắc tuyên phán……”
“Bế chủy!” Chu lợi an đại thanh đả đoạn tây khắc tư đồ tư đích tuyên phán, “Giáo hoàng tại na lí? Ngã yếu kiến tha!”
“Tội nhân chu lợi an? Lư toa, thần thánh đích tuyên phán na dung đắc nhĩ đả đoạn! Giáo hoàng bệ hạ khởi thị nhĩ đẳng tội nhân khả dĩ tấn kiến đích?” Tây khắc tư đồ tư bạo hát đạo.
“Thu khởi nhĩ na sáo trần khang lạm điều, ngã bất tưởng thính đáo nhĩ na ác tâm đích thanh âm liễu. Ngã tri đạo giáo hoàng khẳng định tại giá lí, khiếu tha xuất lai!”
“Nhĩ……”
Chu lợi an hoàn toàn bất bả tha phóng tại nhãn lí, tây khắc tư đồ tư đích kiểm thành liễu trư can sắc, tha tòng chu lợi an đích nộ mục trung, khán đáo liễu hoàn toàn bất thị nhất cá thụ thẩm đích phạm nhân cai hữu đích nhãn thần, giá chủng nhãn thần cấp dư tha nan dĩ ngôn truyện đích khủng cụ hòa tu nhục cảm, tại na nhất thuấn gian, tây khắc tư đồ tư cảm giác đáo tự kỷ tự hồ dữ đối phương hỗ hoán liễu thân phân, phảng phật chu lợi an tài thị thẩm phán quan, nhi bị lạc thượng “Dị đoan ấn ký”, trạm tại đài hạ thụ thẩm đích nhân biến thành liễu tự kỷ. Tiến nhập tông giáo tài phán sở tam thập đa niên, tây khắc tư đồ tư thẩm phán quá vô sổ dị đoan, khước tòng vị ngộ thượng quá tượng chu lợi an na dạng đích nhân, cấp dư tự kỷ như thử khẩn bách đích cảm giác.
“Ngã tái thuyết nhất biến, khiếu giáo hoàng xuất lai!”
Chu lợi an hựu bạo hát nhất thanh, bỉ cương tài canh gia hồng lượng, canh gia hữu lực độ, tây khắc tư đồ tư cánh bị tha hổ đắc toàn thân đả liễu nhất cá lãnh chiến.
Tắc lâm na tương tây khắc tư đồ tư hòa chu lợi an đích cử động khán tại nhãn lí. Tha hữu ta mê hồ liễu, cảo bất đổng nguyên bổn thái độ tiêu cực đích chu lợi an, vi hà hội đột nhiên tượng biến liễu cá nhân tự đích. Bị chu lợi an đích khí thế sở chấn nhiếp, tây khắc tư đồ tư chỉnh cá nhân ngốc trụ liễu, tha chinh chinh đích thần thái, nhất trực duy trì đáo chu lợi an vãng tiền đạp xuất nhất bộ.
“Nhĩ tưởng càn thập ma? Bất yếu loạn lai a.” Tuy nhiên chu lợi an mại xuất đích bộ phạt bất đại, xúc địa đích thanh âm bất hưởng, đãn nhượng tây khắc tư đồ tư cảm giác đáo tự hồ tại tự kỷ hung thang thượng đạp thượng trọng trọng đích nhất cước, na chủng mạc danh kỳ diệu đích khủng cụ cảm phi đán một hữu giảm nhược, phản nhi việt phát cường liệt. Thùy hội tưởng đáo, nhất tràng thần thánh đích dị đoan thẩm phán hội biến thành hiện tại giá cá dạng tử?
Kiến tây khắc tư đồ tư vô động vu trung, chu lợi an hựu vãng tiền đạp xuất nhất bộ, giá nhất thứ tây khắc tư đồ tư cảm đáo não đại sung huyết, nhãn tiền nhất trận phát bạch, giá chủng thoát lực đích cảm giác, dĩ kinh nhượng tha minh bạch đáo, tự kỷ dữ giá vị bộ bộ tiến bức đích thiếu niên chi gian, tự hồ dĩ kinh bất tồn tại na danh vi “Dị đoan ấn ký” đích chướng bích, chỉ yếu đối phương nguyện ý, tùy thời khả dĩ trùng thượng lai niết toái tha đích yết hầu……
“Giá thị trẫm kiến quá tối biệt khai sinh diện đích thẩm phán.”
Tựu tại tây khắc tư đồ tư tiến thối duy cốc chi tế, đầu đỉnh đột nhiên truyện lai nhất bả thục tất đích thanh âm. Tây khắc tư đồ tư như thích trọng phụ, sĩ khởi đầu lai thoát khẩu nhi xuất: “Giáo hoàng bệ hạ!”
“Giáo hoàng?” Tắc lâm na thính đáo giá cá xưng hô, dã bất do tự chủ địa vãng thanh âm truyện lai đích địa phương vọng quá khứ.
Chỉ kiến thẩm phán đại thính đích đại môn thượng phương, nguyên bổn thị bạch sắc tường bích đích địa phương, quang tuyến xuất hiện liễu nữu khúc, nhất cá lộ đài hoãn hoãn xuất hiện tại ly địa diện ước 10 mễ xử đích tường bích thượng; giá cá lộ đài tịnh phi bằng không xuất hiện đích, tha tảo dĩ tồn tại vu thẩm phán đại thính chi nội, chỉ bất quá cương tài bị mỗ chủng ma pháp ẩn tàng khởi lai. Tại lộ đài đích chính trung ương, nhất trương y tử thượng đoan tọa trứ nhất danh xuyên trứ bạch sắc chủ giáo pháp bào, đầu tráo ngân sắc kim chúc diện cụ đích nhân, tại giá cá nhân thân biên, thốc ủng trứ 8 danh xuyên trứ hắc sắc tu sĩ bào đích thần quan, giá ta nhân tuy nhiên toàn thân thượng hạ đô bị hắc bào phúc cái trứ, đãn tòng kỳ hắc bào cổ khởi lai đích bộ vị, khả dĩ khán đáo hậu trọng khải giáp đích luân khuếch, nhi thả tòng tha môn đích trạm tư khả dĩ thôi đoạn xuất, giá ta nhân đô thị cường hãn đích kỵ sĩ.
“Giá cá nam nhân…… Tha tựu thị đương kim giáo hoàng, giáo hoàng phất lí áo nhất thế?” Tắc lâm na đích thị tuyến lập tức tựu lạc tại na đái trứ ngân sắc diện cụ đích nhân thân thượng, tức sử tòng vị thân nhãn kiến quá giáo hoàng đích nhân dã tri đạo, tại thánh quang minh giáo trung, bỉ hồng sắc chủ giáo pháp bào canh cao nhất cấp đích bạch sắc chủ giáo pháp bào, toàn thế giới chỉ hữu nhất cá nhân hữu tư cách xuyên thượng
“Chu lợi an? Lư toa, nhĩ vi hà yếu kiến trẫm?” Giáo hoàng nhất thượng lai tựu trực tiếp hướng chu lợi an phát vấn. Tha đối chu lợi an đích “Tử nhi phục sinh” nhất điểm đô một cảm đáo kỳ quái, hiển nhiên giáo hoàng dĩ kinh tảo dĩ tri hiểu thử sự.
“Ngã thụ cú liễu giá chuyết liệt đích biểu diễn,” chu lợi an chỉ trứ tây khắc tư đồ tư, sĩ khởi đầu đối giáo hoàng đạo, “Kế tục nhượng giá dạng đích xuẩn hóa tại ngã diện tiền di chỉ khí sử, na phạ tái quá nhất miểu ngã đô hội phát phong.”
“Tội nhân! Ác quỷ! Nhĩ nhất định hội thụ đáo tối nghiêm lệ đích xử phạt!” Tây khắc tư đồ tư khí cấp bại phôi, tại giáo hoàng diện tiền thất liễu nghi thái. Tại thánh giáo hoàng đảo thượng, hữu thùy bất thị tại giáo hoàng diện tiền tâm hoài kính úy, tiểu tâm dực dực? Khả chu lợi an khước đương giáo hoàng đích diện hào vô cố kỵ địa tu nhục tha tây khắc tư đồ tư, giá nhượng thân vi tông giáo tài phán sở tổng thẩm phán trường đích nhan diện hà tồn?
Khả ngân chế diện cụ hậu diện truyện lai đích hồi ứng: “Tây khắc tư đồ tư nha, nhĩ cai minh bạch vi hà trẫm yếu an bài nhượng nhĩ đan độc nhất nhân lai thẩm phán tha môn. Như quả nhượng nhĩ đích hạ chúc khán đáo nhĩ hiện tại giá cá dạng tử, tha môn hội chẩm ma tưởng ni?”
Giáo hoàng đích thoại hoãn mạn nhi bình phục, tựu tượng thị mục sư thế sám hối đích nhân tiến hành cáo giải, khả tây khắc tư đồ tư thính đáo nhĩ lí, tâm như đao cát. Kí nhiên giá tràng thẩm phán thị do giáo hoàng an bài hảo, na ma chu lợi an đích nan dĩ khống chế, dĩ cập tha tây khắc tư đồ tư thụ đáo đích tu nhục, tự nhiên dã tại giáo hoàng đích dự liêu chi trung. Tây khắc tư đồ tư nhất hạ tử thất khứ liễu thân vi giáo hoàng phó thủ, thánh quang minh giáo đệ nhị hào nhân vật đích ưu việt cảm, tại na nhất thuấn gian, tha cảm giác đáo tự kỷ tại phong quang đích biểu diện chi hạ, chỉ bất quá thị nhất chỉ bị giáo hoàng tùy ý bãi bố đích mộc ngẫu, tây khắc tư đồ tư lãnh hãn trực mạo, dĩ chí vu tha tại kinh phạ chi trung, vong ký liễu tư khảo giáo hoàng thử cử đích chân chính dụng ý thị thập ma?
Dữ tây khắc tư đồ tư hữu tương đồng cảm giác đích, hoàn hữu xử vu địch đối địa vị đích tắc lâm na. Tuy nhiên tại lôi kích chi hạ biến thể lân thương, đãn tha hoàn thị tránh trát trứ trạm liễu khởi lai, sĩ khởi đầu, dũng cảm địa dữ lộ đài thượng na cá cao bất khả phàn đích nhân đối thị trứ: “Bất đối, nhĩ bất thị giáo hoàng, chân chính đích giáo hoàng chẩm ma hội ly khai tha na thủ vệ sâm nghiêm đích cung điện?” Tuy nhiên na bạch y chủ giáo đích trường bào túc dĩ thuyết minh bất dung biện bác đích sự thật, đãn tắc lâm na đích nội tâm hoàn thị ninh nguyện tương tín nhãn tiền đích giáo hoàng tịnh bất thị chân thật.
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!