Sự tình dĩ kinh quá khứ liễu lưỡng cá đa nguyệt, đãn thị na thời hầu phát sinh đích sự, khước thành vi liễu mộng yểm triền nhiễu trứ chu lợi an, mỗi nhất cá vãn thượng đô tại trọng phục thượng diễn.
Tùy trứ “Thụ lâm” tổ chức đích hạch tâm thành viên bị nhất oa đoan chi hậu, tông giáo tài phán sở thông quá khoách tuyến trinh tra, tại giáo hoàng tự trị lĩnh nội tứ xử trảo nhân, nhân “Thụ lâm” án bị khiên liên đích nhân, cư thuyết đa đạt 400 đa nhân, thiệp cập giáo hoàng tự trị lĩnh xã hội đích các cá giai tằng, hữu khất cái, hữu công tượng, hữu nông phu, hữu thương nhân, hữu giáo sư, hữu thần chức nhân viên, hoàn hữu thánh điện kỵ sĩ đoàn đích quan binh, thậm chí hữu tông giáo tài phán sở đích thánh tài quan…… Kỳ phân bố nhi chi quảng phiếm, sấm thấu trình độ chi thâm, quy mô chi bàng đại, tổ chức chi nghiêm mật, vi thế sở hãn kiến, liên giáo hoàng bổn nhân dã đại cật nhất kinh, như quả một hữu bị oạt xuất lai, giá cá điệp báo võng lạc tương đối trung ương giáo đình tạo thành hà đẳng nghiêm trọng đích phá phôi, căn bổn vô pháp dự liêu.
Nhi giá ta bị khiên liên đích nhân chi trung, trừ liễu thiếu sổ đề tiền đắc đáo tình báo nhi thành công đào thoát chi ngoại, đại bộ phân nhân đô bị tông giáo tài phán sở đãi bộ, hoặc giả tại tao đãi bộ chi tiền bị kích tễ hoặc tự sát. Nhi bị sinh cầm đích nhân, ngận đa nhân đô tuyển trạch liễu ninh tử bất chiêu; tuy nhiên dã hữu nhất bộ phân nhân khuất phục vu tông giáo pháp đình hung tàn đích khốc hình, tham sinh phạ tử, biến tiết chiêu cung, đãn giá ta nhân yếu ma thị vô quan khinh trọng đích ngoại vi nhân viên, yếu ma thị cương phát triển bất cửu đích tân thành viên, căn bổn tiếp xúc bất đáo “Thụ lâm” đích hạch tâm cơ mật, tha môn đích cung từ dã bất túc dĩ thành vi chỉ chứng đô lí tư tại giáo hoàng tự trị lĩnh nội tòng sự gian điệp hoạt động đích chứng cư.
Đương nhiên, bị tông giáo tài phán sở đãi bộ đích nhân đương trung, hữu bất thiếu thị cân “Thụ lâm” tổ chức hoàn toàn một hữu quan hệ đích vô cô giả, đãn khảo lự đáo tông giáo tài phán sở ninh uổng vật túng đích “Quang vinh truyện thống”, giá ta vô cô giả đích bi thảm kết cục khả tưởng nhi tri. Nhân “Thụ lâm” án trực tiếp hoặc gian tiếp ngộ hại đích nhân, thật tế thượng viễn viễn bất chỉ 400 đa nhân.
Giá cá thời hầu, tạo thành giá nhất thiết thảm trạng đích “Tội khôi họa thủ” －－ chu lợi an? Lư toa, trình đại tự hình thảng tại băng lãnh đích địa bản thượng, nhất động bất động. Tha hào bất tiết chế địa lãng phí thể lực lai vũ kiếm dã đáo liễu cực hạn, toàn thân thượng hạ dĩ kinh tễ bất xuất nhất ti lực khí, đãn tha tả thủ đích ngũ căn thủ chỉ nhưng như đồng thùy tử tránh trát đích mao trùng nhất bàn nhuyễn động trứ, nỗ lực địa khứ trảo hoành ngọa tại địa bản thượng đích lánh nhất cá tửu bình.
Tân lạt đích liệt tửu bị đảo tiến càn táo, phát năng đích yết hầu lí, sản sinh nhất cổ trực trùng não môn đích huyễn vựng cảm giác. Đãn chu lợi an đối thử hào bất tại ý, tại giá 60 đa cá ác mộng chi dạ lí, bồi bạn trứ tha đích chỉ hữu kiếm hòa tửu tinh.
Đại bán dạ dĩ kinh quá khứ liễu. Tái quá nhất đoạn thời gian, thái dương đích thự quang tựu hội tòng đông phương đích thiên không xuất hiện; nhiên nhi lê minh chi tiền thị tối hắc ám, tựu tượng hiện tại nhất dạng.
Hoảng hoảng hốt hốt chi trung, chu lợi an nhãn tiền xuất hiện liễu huyễn tượng. Thủ tiên thị nhất trương thiếu nữ đích kiểm, na vị tha nhật tư dạ tưởng yếu cứu tha xuất khứ đích thiếu nữ, tối hậu tha thành công đích, khước tối chung dã thất bại liễu. Khẩn tiếp trứ xuất hiện liễu cáp căn đích kiểm, nhiên hậu thị “Kiệt khắc”, tắc lâm na, vưu thản khoa…… Đáo tối hậu, huyễn ảnh hựu định cách tại nhất khai thủy na vị thiếu nữ đích kiểm thượng.
“Ngã thị cá vô khả cứu dược, nhất sự vô thành đích tang gia khuyển. Ngã một cứu liễu. Tựu toán thị tử, đối ngã nhi ngôn dã thị tưởng lệ, nhi bất thị trừng phạt.” Chu lợi an tự tang địa tưởng đáo.
Vật mê hoặc, vật trầm luân, ngô tại thử xử, chỉ nhữ mê tân.
Nhất bả quỷ dị, mạch sinh đích thanh âm, đột nhiên tại chu lợi an đích não hải trung hưởng triệt. “Huyễn giác mạ?” Chu lợi an nguyên bổn mê mê lung lung đích thần chí, tại giá bả thanh âm đích ảnh hưởng hạ đột nhiên biến đắc tương đương thanh tỉnh; đãn giá lưỡng cá nguyệt lai, chu lợi an mỗi thiên đô tẩm phao tại tửu tinh chi trung, tha đích thần kinh hệ thống tảo dĩ tao đáo tổn thương, lũ lũ xuất hiện huyễn giác huyễn thính, vu thị chu lợi an tiện đối giá bả đột nhiên xuất hiện tại tha não hải lí đích thanh âm bất dư lý thải.
Nhữ vật hoài nghi, ngô minh nhữ thống, ngô thành nhữ nguyện, ngô tại thử xử.
Thanh âm tái nhất thứ tại chu lợi an đích não hải trung hưởng khởi, như đồng hồi ứng trứ tha cương tài hoài nghi tha thị huyễn thính đích sai trắc nhất dạng. Chu lợi an “Hoắc” địa nhất thanh tọa liễu khởi lai, bổn lai dĩ kinh tâm như tử hôi đích chu lợi an, tại thính đáo “Ngô thành nhữ nguyện” giá cú thoại chi hậu, nội tâm đích nhất điểm điểm hỏa miêu hựu bị trọng tân điểm trứ khởi lai.
“Thùy? Nhĩ đáo để thị hà nhân? Hoặc giả thị hà chủng đông tây?” Chu lợi an hướng na cá thanh âm vấn đạo.
Ngô nãi nhữ chi hữu, ngô nãi nhữ chi sư, ngô nãi nhữ chi tí.
“Loạn thất bát tao, ngã bằng thập ma tương tín nhĩ.”
Nhữ chi sở nguyện, ngô khả đạt thành, ngô tại thử xử, nhữ thỉnh tốc vãng.
“Tuy nhiên bất tri đạo nhĩ thị hà nhân, đãn thị……” Cực hãn kiến địa, chu lợi an cư nhiên chủ động tòng địa thượng ba khởi lai, nhi bất thị tượng bình thời na dạng nhất trực thảng tại địa bản thượng thụy đáo thưởng ngọ tửu tỉnh chi hậu. Tha phá thiên hoang địa thôi khai liễu phòng gian đích môn, nhất cá nhân tẩu đáo thê lãnh đích dạ sắc chi trung.
Ngô tại thử xử.
Tại na bả thần bí thanh âm đích chỉ dẫn hạ, chu lợi an nhất bộ bộ địa vãng bất minh phương hướng tẩu khứ, liên tha tự kỷ tương yếu đáo đạt na lí đô bất tri đạo. Yếu thị tại bình thời, chu lợi an tuyệt đối bất hội nhậm do lai lịch bất minh đích thanh âm bãi lộng tự kỷ, đãn hiện tại, tha tựu tượng nhất cá cấp bệnh loạn đầu y đích bệnh nhân, toàn nhân thần bí thanh âm na nhất cú “Ngô thành nhữ nguyện”, tha bất tái nhu yếu nhậm hà lý do tựu cân trứ đối phương tẩu; nhi chu lợi an đích tâm nguyện, kỳ thật chỉ hữu nhất cá.
Chu lợi an sở trụ đích địa phương tại giáo hoàng điện thiên viện đích nhất gian phòng tử nội. Thánh thành tuyệt đại bộ phân thời gian thị cấm chỉ hát tửu đích, tức sử tại đoản tạm duẫn hứa hát tửu đích thời gian lí, khả dĩ dụng ẩm dụng đích dã chỉ hữu thị di tát hậu tượng chinh thánh huyết đích đê nùng độ bồ đào tửu, tượng liệt tửu giá chủng đông tây, tại thánh thành chúc vu vi cấm phẩm; đãn phàm sự tổng hữu lệ ngoại. Ngận nan tưởng tượng, tại tối thần thánh, tối trang nghiêm đích giáo hoàng điện lí, cư nhiên hội hữu giá ma nhất cá tửu khí trùng thiên, ác xú nan văn đích địa phương. Tại thử lộ quá đích tu nữ, thần quan môn, vô bất yểm trứ tị tử tị khai giá gian phòng tử, tha môn bất tri đạo phòng tử lí trụ đích thị thập ma nhân, lưỡng cá đa nguyệt lai, tòng lai một hữu khán kiến quá trụ tại lí diện đích nhân xuất lai quá, tức sử thị mỗi thiên tống lai đích thực vật, dã cận cận thị phóng tại môn khẩu. Thính tông giáo tài phán sở nhất ta nhân thuyết, trụ tại lí diện đích thị nhất vị tằng kinh phạm quá tội đích kỵ sĩ. Khả na ta tu nữ, thần quan môn tựu tưởng bất minh bạch liễu, kí nhiên thị phạm quá tội đích nhân, vi hà bất quan tại giam ngục lí, hoàn nhượng kỳ trụ tại giáo hoàng điện giá ma thần thánh đích địa phương; canh tưởng bất minh bạch đích thị, vi hà hoàn yếu tại mỗi thiên tống lai thực vật lí, tống thượng liệt tửu giá loại đích vi cấm phẩm.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!