Trấn hồn khúc “Huyễn diệt” thị dĩ tứ đại cơ sở nguyên tố đích bất đồng tương tính tiến hành phân loại đích, tiền tam cá nhạc chương phân biệt tượng chinh trứ: Thủy, hỏa, đại địa, na ma tối hậu nhất nhạc chương hào vô nghi vấn tựu tượng chinh trứ phong.
Chung kết nhạc chương “Thương” đích xuy hưởng, âm phù khán tự một hữu quy luật, bất đoạn địa tại hào vô chinh triệu đích thời hầu biến hoán trứ tiết tấu, khả thính khởi lai khước nhất điểm đô bất lăng loạn. Giá chủng âm phù đích biến hóa chính hảo nhượng nhân liên tưởng đáo liễu vô hình vô tương, tự do bôn phóng đích phong. Điệt đãng khởi phục đích toàn luật, đại phúc độ đích thượng, hạ hoạt âm, nhiên hậu thị tại cao âm khu liên châu thức đích phiếm âm quần, tiên hàng hậu thăng, âm thế đại giảm, tiếp trứ toàn luật do đê hướng thượng dẫn phát, hoan khoái nhi hữu lực đích địch thanh, sử âm nhạc sung mãn trứ nhiệt tình.
Nhiên nhi, như thử mỹ diệu đích toàn luật, khước thị tối vi trí mệnh đích âm phù. Âu văn cảm thụ đáo, tùy trứ địch thanh đích phiêu dương, phụ cận đích không khí dã tùy chi vũ động khởi lai, sản sinh liễu quái dị đích yêu phong. Hữu biệt vu đối tiền tam cá nhạc chương thủy, hỏa hòa đại địa đích cảm giác, thử thời quát khởi đích phong tịnh bất tượng thị địch thanh truyện nhập vu nhân đích nhĩ đóa hậu, thông quá ảnh hưởng đại não nhi sản sinh đích tinh thần thác giác, nhi thị thật thật tại tại đích phong! Nhi thả giá ta phong chi trung, lệnh nhân cảm thụ đáo nan dĩ ngôn truyện, đãn tương đương nguy hiểm đích áp lực.
Âu văn cấp mang trùng hướng mã phất, tưởng yếu dụng võ lực chế chỉ tha đích xuy tấu, khả thị mã phất thân biên khước hình thành liễu nhất cá quy mô ngận tiểu đãn uy lực cực cường đích phong chi chướng bích, trực tiếp bả âu văn đạn khai. Kí nhiên đả bất đáo, na tựu đào bào; khả thị địch thanh phiêu đáo na lí, phong tựu xuy đáo na lí, âu văn căn bổn đào vô khả đào. Tuy nhiên giá dạng đích phong lực tác vi công kích ma pháp nhi ngôn, uy lực thật tại nan dĩ khải xỉ, đãn âu văn tổng cảm giác đáo giá chủng phong cực đoan khả phạ, nhược thị bất năng cập thời đào thoát, hội phát sinh bất kham thiết tưởng đích hậu quả.
“Một dụng đích, bất quản nhĩ đào đáo na lí, giá ta phong tổng thị năng bả nhĩ trảo trụ, nhĩ căn bổn vô xử khả đào.” Tuy nhiên nhưng nhiên xuy tấu trứ cốt địch, đãn mã phất đích thanh âm khước thấu quá uẩn tàng tại phong lí đích ma lực đích truyện đệ, trực tiếp tại âu văn não hải trung hưởng khởi.
“Giá chủng trình độ đích nhược phong, nhĩ dĩ vi năng thương đáo ngã mạ?” Âu văn bất cam kỳ nhược địa hồi kích đạo, “Ngã kiến thức quá bỉ giá cuồng bạo sổ thập bội đích cụ phong!”
“Nhược phong? Thuyết đắc một thác. Ngã bổn lai tựu bất chỉ vọng giá chủng trình độ đích phong năng tê liệt nhĩ đích thân thể. Do trấn hồn khúc ‘ huyễn diệt ’ chung kết nhạc chương ‘ thương ’ sản sinh xuất lai đích thị ‘ thương chi phong ’, tha tịnh phi phổ thông đích nguyên tố công kích, nhi thị linh hồn công kích!”
“Linh hồn công kích?”
“Cáp cáp, minh bạch mạ. Bất quản nhĩ thân thể như hà kiện tráng, như hà quỷ kế đa đoan, chỉ yếu nhượng ‘ thương chi phong ’ đích ma lực tiến nhập nhĩ thể nội, tựu năng phá phôi, phấn toái nhĩ đích linh hồn, trực chí tương nhĩ đích linh hồn tê liệt thành toái phiến.”
“Tao cao liễu!” Âu văn đại hô bất hảo, đãn vi thời dĩ vãn, tha trục tiệm cảm thụ đáo thủ cước tự hồ bất thụ khống chế.
“Cáp cáp cáp cáp……” Mã phất cuồng tiếu khởi lai, “Thị bất thị cảm thụ đáo thân thể đích tri giác việt lai việt đạm nhược? Na thị nhĩ đích linh hồn khai thủy dữ ** bác ly đích duyên cố. Sấn nhĩ hoàn hữu tri giác thời, hảo hảo hậu hối một hữu tại cương kiến đáo ngã thời tựu chuyển thân đào bào ba.”
“Bất……” Âu văn dĩ nhiên đan tất quỵ địa, tuy nhiên linh hồn thụ đáo đích công kích tịnh bất hội sử thân thể sản sinh thống sở, nhiên nhi tiệm tiệm thất khứ thân thể đích khống chế, nhượng tha liên trạm khởi lai đô tương đương khốn nan.
Địch thanh y nhiên du dương, phong nhưng tại kế tục tứ ngược. Giá kỉ hồ thị đan phương diện đích xử hình, tùy trứ địch thanh đích tối hậu nhất cá âm tiết đích kết thúc, xử hình dã lạc hạ duy mạc, kích dương vu đại điện chi trung đích “Thương chi phong” tùy chi đình tức.
Mã phất phóng hạ cốt địch, tẩu đáo mục quang ngốc trệ, y nhiên duy trì trứ bán quỵ trạng thái đích âu văn diện tiền. Tha tồn hạ lai, sĩ khởi âu văn đích hạ ba: “Ngã tri đạo nhĩ dĩ kinh thính bất đáo liễu, đãn ngã hoàn thị yếu thuyết. Năng bả ngã bức đắc như thử lang bái, tác vi nhân loại lai thuyết nhĩ dĩ thị nhất cá liễu bất khởi đích cường giả. Thuyết thật thoại, ngã căn bổn bất hỉ hoan ‘ thương ’ giá cá nhạc chương, nhân vi tha hội tương linh hồn đả đắc chi ly phá toái, căn bổn vô pháp hấp thực. Nhĩ ứng cai cảm tạ ngã, nhân vi ngã nhượng nhĩ hào vô thống khổ địa tử khứ.”
“Thị mạ? Na ngã chân yếu hảo hảo địa cảm tạ.” Diện vô biểu tình đích kiểm thượng đột nhiên lộ xuất nhất mạt tiếu dung, âu văn đích thoại như đồng tại lánh nhất cá thứ nguyên truyện lai, nhượng mã phất cảm giác bất đáo thị chân thật hoàn thị hư huyễn.
Khả âu văn na lí dung đắc mã phất phản ứng quá lai? Tha thiểm điện bàn xuất thủ, kết trụ mã phất đích bột tử, bả tha chỉnh cá thân thể vãng hậu thôi phi! Mã phất huy xuất hữu thủ đích độc trảo phản kích, khước bị âu văn dụng cước câu trụ tha đích tiểu thối, thuận thế tá lực nhất tha, mã phất đích độc trảo lạc không liễu, tha chỉnh cá nhân vãng tiền lương thương địa phác xuất sổ bộ, âu văn trảo trụ cơ hội, nhất cước thích hướng mã phất đích tả thủ.
Chỉ thính đắc “Tạp sát” nhất thanh, mã phất nã tại tả thủ thượng đích nhân cốt địch tử bị thích đắc đoạn thành lưỡng tiệt, tái dã bất năng tố nhạc khí liễu.
“Hỗn trướng! Nhĩ minh minh bị ngã đích địch thanh tê toái liễu linh hồn, chẩm ma hoàn năng động?” Mã phất liên thối sổ bộ, nhất kiểm bất khả trí tín đích biểu tình.
“Nguyên nhân ngận giản đan. Tựu tượng thị giá dạng.” Âu văn thoại âm cương lạc, tại tha thân biên đột nhiên xuất hiện liễu lánh nhất cá âu văn, bất đồng đích thị, lánh nhất cá âu văn toàn thân thấu minh, khán khởi lai không phiếm nhi hào vô thật cảm.
Khán trứ mã phất mang nhiên đích dạng tử, thấu minh đích âu văn tiếu đạo: “Minh bạch liễu mạ? Ngã đích linh hồn tại thụ đáo công kích đích chi tiền, dĩ nhiên ly khai liễu **. Nhĩ đích ‘ thương chi phong ’ căn bổn tựu vô pháp thương ngã phân hào.” Thuyết hoàn hậu, âu văn đích linh hồn hựu hồi đáo nhục thân chi trung.
“Giá thị chẩm ma tố đáo đích? Nhĩ đích linh hồn cư nhiên năng tự chủ ly khai **!” Mã phất thân vi hấp huyết quỷ, hựu tu tập quá hắc ám ma pháp, tự nhiên năng khán đáo linh thể đích tồn tại. Khả thị tại tha đích nhận thức phạm trù chi trung, linh hồn thị bất khả năng tự chủ ly khai ** đích, tức sử nhân vi mỗ ta nguyên nhân đạo trí nhục linh phân ly, linh hồn dã hội thất khứ tự ngã ý thức. Hắc ám ma pháp lí hữu nhất chủng “Hồn hóa chi thuật”, năng nhượng nhân đích ** tạm thời chuyển biến thành linh thể trạng thái, khả thủy chung vô pháp tố đáo nhục linh phân ly. Vong linh vu sư trung đích cường giả, như vu yêu vương giá chủng đẳng cấp, khả dĩ lệnh tự kỷ đích linh hồn tạm thời thoát ly nguyên lai đích khu xác, y phụ vu mỗ ta vật thể thượng, khước bất thị tượng âu văn na dạng tùy ý tại tự kỷ đích nhục thân tiến tiến xuất xuất, nhi thả mã phất tịnh một hữu tòng âu văn thân thượng cảm thụ đáo nhậm hà hắc ám ma pháp đích năng lượng ba động, thuyết minh âu văn dã tuyệt phi vong linh vu sư, giá cá thiếu niên đáo để thị chẩm dạng tố đáo đích?
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!