Tằng kinh sinh tử tương bác địch nhân cư nhiên hội xá mệnh tương cứu; nhiên nhi giáo hoàng đích tự ngã hi sinh, chân đích năng nữu chuyển tô phỉ á đích nguy cục mạ?
“Chân thị cá bất thính thoại đích khôi lỗi. [ khán bổn thư tối tân chương tiết thỉnh đáo ] tha dĩ vi tự kỷ khứ tầm tử, tựu năng bãi thoát ngã đích khống chế, giản trực ngu bất khả cập.” Khôi phục hậu đích mỹ lực đặc già nhĩ xuất hiện tại tô phỉ á hòa bão trứ tha đích âu văn bối hậu.
“Thả mạn. Tại động thủ chi tiền, ngã yếu vấn nhĩ nhất cá vấn đề.” Tuy nhiên minh tri địch nhân tại bối hậu sĩ khởi liễu đoạt mệnh đích thủ đao, đãn âu văn khước phản nhi bỉ lãnh tĩnh hạ lai.
“Hữu thập ma di ngôn cản khoái thuyết.”
“Ngã tri đạo ‘ mỹ lực đặc già nhĩ ’ chỉ thị nhĩ sử dụng quá vô sổ danh tự đích kỳ trung chi nhất, nhĩ chân chính đích danh tự đáo để thị thập ma?”
“Hanh! Ngã hoàn dĩ vi nhĩ hữu thập ma yếu vấn. Đối vu tương tử chi nhân, ngã căn bổn một hữu hồi đáp đích tất yếu.” Mỹ lực đặc già nhĩ hào bất lý hội, nhất ký thủ đao phách liễu hạ khứ.
“Do đại!”
Thủ đao đột nhiên đình tại liễu bán không. “Nhĩ thuyết thập ma?” Mỹ lực đặc già nhĩ chỉnh cá thân thể tại vi vi chiến đẩu.
“Nhĩ đích chân danh thị: Do đại. Nhĩ chi tiền thuyết quá đích na cú thoại: ‘ tại giá phong thịnh đích vãn xan chi trung, nhượng ngã vi nhĩ thỉnh an, ủng bão hòa thân vẫn. ’ tại vãn xan đích bối hậu thị 30 cá ngân tệ, thỉnh an đích chân chính mục đích thị vi liễu bối bạn. Ngã thuyết đích một thác ba.”
“Bế chủy!” Thịnh nộ đích mỹ lực đặc già nhĩ cử khởi song quyền, đồng thời tạp hướng âu văn hòa tô phỉ á đích não đại.
Khả tha cương tài đích đoản tạm phát ngốc, dĩ thác quá liễu sát tử nhị nhân đích tối giai thời cơ. Hấp huyết thân vương hoành ác đoạn kiếm túng thân hướng tha phác lai, mỹ lực đặc già nhĩ bị bách hồi thủ thao túng hôi sắc lực tràng, đáng trụ liễu thân vương đích đột tập, đãn dã cấp âu văn sung túc đích thời gian thi triển cao tốc di động đích bộ pháp, đái trứ tô phỉ á thoát ly nguy hiểm địa khu.
Đình hạ liễu chi hậu, tô phỉ á nhẫn bất trụ yếu vấn: “Âu văn, giá thị thập ma hồi sự? Vi thập ma tha thị do đại……”
Tưởng tri đạo đáp án đích tịnh phi chỉ hữu tô phỉ á, dã bao quát tại tràng thánh － an kỳ hòa hấp huyết thân vương. Thục tri 《 thánh thư 》 đích nhân đô tri đạo giá dạng nhất cá điển cố: Cứu thế chủ di tái á tằng kinh hữu nhất vị môn đồ danh khiếu do đại, đãn giá cá do đại vi liễu 30 cá ngân tệ xuất mại liễu cứu thế chủ, tại địch nhân diện tiền dĩ thỉnh an vi do, ủng bão hòa thân vẫn di tái á sử kỳ bạo lộ thân phân, đạo trí cứu thế chủ bị đinh tại thập tự giá thượng, tối hậu bị ma thương “Lãng cơ nỗ tư” sở sát hại; nhiên nhi bạn chủ cầu vinh đích do đại một hữu hảo hạ tràng, tha tối chung nhân tu hối nhi tự tẫn, điếu tử tại nhất khỏa thụ thượng, tử hậu bị nhất đại quần ô nha khai thang phá đỗ, trác thực kỳ tràng tử.
“Một thác. Do đại dĩ tự sát thân vong, đãn hữu nhất kiện sự 《 thánh thư 》 lí khước một hữu ký tái: Do đại tựu thị bạn nghịch thiên sử lộ tây pháp đích tín đồ tổ chức ‘ vĩnh hằng chân lý hội ’ đích thủy tổ. Tại do đại tử hậu, giá ta tà giáo đồ đái tẩu liễu tha đích di hài, tha môn kinh quá sổ bách niên đích nghiên cứu, xí đồ phục hoạt do đại, đãn tối chung sử dụng di hài đích nhất bộ phân sang tạo xuất nhất cá do đại đích khắc long thể. Tha môn cấp giá cá nhân tạo sinh mệnh thể phó dư ‘ do đại ’ đích danh tự, địa vị hòa sử mệnh.” Âu văn thuyết xuất liễu liên thánh － an kỳ dã vị tằng tri hiểu đích sự.
“Bất!” Để kháng trứ hấp huyết thân vương công thế đích mỹ lực đặc già nhĩ, nhân âu văn đích thoại sản sinh động diêu, hôi sắc lực tràng khai thủy biến đắc bất ổn định.
“Nhĩ tuy nhiên bị phó dư liễu ‘ do đại ’ chi danh, đãn tất cánh bất thị chân chính đích do đại, nhĩ chỉ bất quá thị nhất cá nhân tạo sinh mệnh thể, nhĩ một hữu nội tâm, một hữu linh hồn, chỉ thị nhất cụ hữu huyết hữu nhục đích nhân ngẫu.” Âu văn kế tục thuyết hạ khứ, “Sang tạo nhĩ xuất lai đích nhân, vi liễu phó dư nhĩ nhân loại đích tri tính, cảm tình, tri thức, tương hoàn thị anh nhi đích nhĩ ký dưỡng đáo nhất hộ phổ thông đích phu thê gia lí. Na đối phu thê vô pháp sinh dục, sở dĩ đối nhĩ sủng ái hữu gia, nhĩ tại tha môn đích a hộ hạ sinh tồn, thành trường, học hội liễu chẩm ma đương nhất cá nhân loại, học hội liễu hỉ nộ ai nhạc đẳng nhân loại đích tình cảm. Đãn giá cải biến bất liễu nhĩ đích bổn chất: Nhất cá nhân ngẫu, vô luận nhĩ đích địa vị như hà sùng cao, lực lượng như hà cường đại, nhĩ chỉ bất quá thị nhất kiện dụng lai hoàn thành mục đích đích công cụ.”
“Biệt tái thuyết liễu!” Mỹ lực đặc già nhĩ bào hao đạo, khước một chú ý đáo hôi sắc lực tràng dĩ kinh bị hấp huyết thân vương đột phá, tha bổn nhân bị đoạn kiếm trảm phi sổ mễ viễn, đãn đồng thời phản kích đích hôi sắc lực tràng dã trọng sang liễu thân vương.
Đãn âu văn đối mỹ lực đặc già nhĩ đích thịnh nộ sung nhĩ bất văn, chiếu thuyết bất ngộ: “Khả thị tại nhĩ 16 tuế đích na niên, bổn lai bị phong ấn tại nhĩ não trung đích ‘ sử mệnh ’ tỉnh giác, giao cấp nhĩ đệ nhất cá nhậm vụ: Sát tử nhĩ đích dưỡng phụ mẫu. Nhân vi tha môn dĩ kinh thất khứ lợi dụng giới trị. Nhĩ tuy nhiên tằng kinh hữu quá đoản tạm trì nghi, đãn thị tối chung hoàn thị trung thật địa chấp hành nhậm vụ. Túng sử sự hậu tự kỷ nhân thử nhi thống khóc, đãn nhĩ vô pháp kháng cự tuyệt nhĩ đích ‘ sử mệnh ’. Nhân vi tựu toán hội cảm đáo bi thương hòa hậu hối, na dã thị tất tu yếu học tập đích nhân loại cảm tình, vi liễu lệnh tự kỷ canh gia tiếp cận nhất cá chân chính đích nhân loại, sở hữu nhân loại đích bi thương ly hợp đô tất tu thể hội －－‘ sử mệnh ’ thị giá dạng cáo tố nhĩ đích ba.”
“Nhĩ chẩm ma tri đạo giá ta sự tình?” Cường liệt đích tình tự ba động, dĩ sử mỹ lực đặc già nhĩ đích ngũ quan nữu khúc thành nhất cá khả phạ đích đồ án. Quan vu tha dưỡng phụ mẫu đích sự, bất yếu thuyết thị ngoại nhân, tựu liên chân lý hội nội bộ dã thị bị san trừ đích lịch sử.
“Giá thị ngã tòng nhĩ đích não hải trung khán đáo đích.” Âu văn lộ xuất giảo hiệt đích tiếu dung, “Cương tài đích chiến đấu trung nhĩ một hữu sổ quá mạ? Ngã cương tài tằng kinh tứ thứ đối nhĩ phát động niệm lực công kích, lưỡng thứ trực tiếp xúc bính đáo nhĩ đích thân thể. Nhĩ đích ký ức tựu thị giá dạng bị ngã độc thủ đích.”
“Giá bất khả năng! Nhĩ chẩm ma khả dĩ khinh nhi dịch cử địa độc thủ ngã đích thuyết ký ức?”
“Nhân vi nhĩ thị nhất cá một hữu nội tâm, một hữu linh hồn đích nhân ngẫu, nhĩ đích đại não chỉ bất quá thị nhất cá bảo tồn ký ức đích dung khí, yếu độc thủ nhĩ đích ký ức, bỉ khởi độc thủ nhất cá phổ thông nhân loại đích ký ức canh gia dung dịch.”
“Bất! Giá bất thị chân đích……”
“Nhĩ hại phạ liễu mạ? Kỳ thật ‘ hại phạ ’ dã thị nhân loại tất tu yếu học hội đích tình cảm －－‘ sử mệnh ’ thị giá dạng cáo tố nhĩ đích ba. Ngã thế nhĩ cảm đáo khả bi. Nhĩ tri đạo tự kỷ vi hà hội hại phạ ‘ thánh ngân giả ’? Nhân vi đương niên đích do đại tuy nhiên vi liễu tiền xuất mại liễu cứu thế chủ di tái á, đãn thị tha trực đáo tối hậu nhưng nhiên đối di tái á tâm tồn sùng kính chi tâm, dã chính thị giá chủng sùng kính chi tâm nhượng tha tuyển trạch tự sát tạ tội, nhi tác vi do đại khắc long thể đích nhĩ, tại lai tự vu cứu thế chủ đích ‘ thánh ngân ’ diện tiền, hội biến đắc khủng cụ, 恘 thích, tịnh thả thất khứ lực lượng. Đãn đương nhĩ bị sang tạo xuất lai đích thời hầu, khước một hữu bị ‘ sử mệnh ’ cáo tri yếu tâm hoài sùng kính, lưu hạ đích chỉ hữu đối di tái á đích khủng cụ, tuy nhiên nhĩ hữu trứ do đại sùng kính cứu thế chủ đích ký ức, khước bất tri đạo như hà khứ sùng kính, ứng cai thuyết, thị ‘ sử mệnh ’ tước đoạt liễu nhĩ đích sùng kính chi tâm ba. Nhĩ dĩ vi tự kỷ dĩ kinh thao túng liễu giáo đình, khống chế liễu toàn thế giới, dĩ kinh chỉ thủ già thiên, nhiên nhi nhĩ tự kỷ tài thị nhất cá bị thao túng đích khả liên mộc ngẫu, thậm chí liên cầu tử đích tư cách đô một hữu.” Âu văn tự tự như châm, trực trạc mỹ lực đặc già nhĩ đích thống xử.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!