“Diễm quỷ chi vẫn” －－ thính khởi lai tượng thị kỹ trại, thật tế thượng thị nhất gia đổ tràng đích danh tự. [
Tại phồn vinh đích thương nghiệp chi đô mạc ni tư thành lí, đổ tràng đa như ngưu mao, “Diễm quỷ chi vẫn” tịnh bất thị quy luật tối đại, tư kim tối hùng hậu đích nhất gian, đãn khước hữu trứ kỳ tha đổ tràng thiếu hữu đích sinh ý hưng long, tức sử thị tại mỗi niên đổ tràng hành nghiệp tối đạm quý đích 7, 8 nguyệt phân, “Diễm quỷ chi vẫn” y nhiên môn đình nhược thị. Toàn thị nhân vi giá gian đổ tràng đích nhất cá đặc thù đích kinh doanh sách lược.
Đổ tràng đích lão bản thị nhất vị niên khinh diễm lệ, phong tình vạn chủng đích nữ nhân. Truyện văn trung chỉ yếu khán nhất nhãn tha đích nhãn tình, tựu hội tâm thần đãng dạng, thính nhất hạ tha đích thanh âm, tựu hội toàn thân tô nhuyễn; canh yếu mệnh đích tựu thị, giá đổ tràng hữu nhất cá đặc thù đích đổ cục: Na tựu thị dữ lão bản nương tiến hành đối đổ, như quả hữu thùy năng tại nhất tiểu thời chi nội doanh liễu nữ lão bản đích thoại, na ma tha năng đắc đáo đích bất cận thị đổ trác thượng năng doanh lai đích cự khoản, tưởng phẩm trung hoàn bao quát nữ lão bản bổn nhân.
Tài dữ sắc thị nam nhân tối hỉ hoan đích đông tây. Ngận đa nhân bất tích thiên lí, yêu triền vạn quán, mộ danh nhi lai, tựu thị vi liễu nhất thân phương trạch. Tẫn quản hoa thượng đồng dạng đích kim tiền, dã năng tại yên hoa liễu hạng ủng đắc bất thiếu tuyệt sắc mỹ nữ, đãn na chủng tại bính bác chi hậu sát xuất trọng vi, tối chung tài sắc kiêm thu đích thành công cảm hòa thứ kích cảm, bất thị đan thuần dụng tiền năng mãi đắc đáo đích.
Chính nhân như thử, tại “Diễm quỷ chi vẫn” khai trương đích đoản đoản tam niên thời gian nội, tha đích nghiệp tích trực bức mạc ni tư thành tối đại đích kỉ gia đổ tràng, nhi thả quy mô bất đoạn địa khoách đại, sang tạo liễu đổ tràng giới đích thần thoại; đương nhiên, năng cú đổ doanh nữ lão bản đích nam nhân tòng lai một hữu xuất hiện, nhậm hà nhất cá thiêu chiến nữ lão bản đích đổ khách, kỉ hồ đô tại tha thần kỳ đích đổ kỹ chi hạ, bả tự kỷ đái lai đích sở hữu tài sản “Cống hiến” cấp đổ tràng. Bất quản giá thị đổ tràng phương ám trung tác tệ dã hảo, khách nhân vận khí bất giai dã bãi, tổng chi, nữ lão bản đích bất bại chiến tích, phản nhi hấp dẫn canh đa đích đổ khách lai thiêu chiến tha, giá dã thị “Diễm quỷ chi vẫn” đích kinh doanh thần thoại năng cú trì tục hạ khứ đích căn bổn nguyên nhân.
Kiều y tạp đại đại liệt liệt địa thôi môn tiến khứ. Sảo nháo thanh, hãn toan vị, thóa dịch tinh mạt, phác diện nhi lai, hoàn bất thời khán đáo thâu quang bổn kim hậu sái lại bị đả đắc tị thanh kiểm thũng đích đổ khách bị đổ tràng đích đả thủ sĩ tẩu. Kiều y tạp tảo tựu tập quán liễu giá dạng đích tràng diện, một hữu bán điểm bất thư phục. Tha khinh chu giá thục địa việt quá nhất trương trương đổ trác, ti hào bất lý hội na ta song nhãn thông hồng, tại thận thượng tuyến tố thứ kích hạ tê hống yêu hát đích đổ đồ, trực tiếp tẩu đáo nhất vị khán tự hòa quản sự nhân đích ải cá tử trung niên nam nhân diện tiền.
Trung niên nam nhân chính tọa tại tha trác tử hậu diện đích y tử thượng vựng vựng dục thụy, đãn đương tha cảm giác đáo hữu nhân tẩu đáo tự kỷ diện tiền thời, lập tức lai liễu tinh thần.
“Khách nhân nâm hảo, thỉnh vấn nâm thị……” Đương khán đáo trạm tại tự kỷ diện tiền đích, thị nhất cá y trứ hàn toan, căn bổn tựu nhất cùng điếu ti dạng đích thanh niên nhân thời, trung niên nam nhân kiểm thượng nhiệt tình đích tiếu dung lập tức tiêu thất vô tung.
“Yếu tá tiền, tiên đáo na biên điền phân khế ước.” Trung niên nam nhân chỉ liễu chỉ trạm tại hữu thủ biên bất vô xử đích kỉ vị y trứ bạo lộ, nùng trang diễm mạt đích thiếu nữ. Tha tưởng đương nhiên địa nhận vi kiều y tạp thị cá cương thâu quang tiền, tưởng yếu tá tiền hồi bổn đích cùng quỷ. Tại thuyết thoại đích thời hầu, trung niên nam nhân thâu phiêu liễu kiều y tạp kỉ nhãn, khả dĩ khán xuất, tha đối kiều y tạp ửu hắc, kết thật đích cơ nhục thậm vi mãn ý, tại nô lệ thị tràng lí ứng cai năng mại cá hảo giới tiền.
Thuyết đáo giá lí, bất đắc bất đề nhất hạ. Tuy nhiên lịch sử thượng phổ biến nhận vi, nhân loại xã hội tại thánh quang minh giáo chủ trì hạ, dĩ kinh phế trừ cổ đại dã man, tàn khốc đích nô lệ chế độ, đãn thật tế thượng, nô lệ chế độ thời chí kim thiên nhưng nhiên tồn tại. Nhi canh cụ phong thứ ý vị đích thị, nhất hướng dĩ dân chủ, tự do vi tiêu bảng đích mạc ni tư cộng hòa quốc, thị mục tiền duy nhất duẫn hứa hợp pháp tồn tại nhân loại nô lệ đích quốc gia. (
Kỳ thật sinh hoạt tại mạc ni tư cộng hòa quốc lí đích nhân, tịnh phi chỉ hữu quý tộc hòa bình dân lưỡng cá giai tằng, hoàn hữu nhất cá bỉ bình dân canh gia đê cấp đích giai tằng, na tựu thị nô lệ. Giá ta nhân một hữu tự do, một hữu tôn nghiêm, thậm chí liên nhân đích địa vị đô một hữu, tha môn mỗi thiên đái trứ trầm trọng đích gia tỏa, tại nông tràng chủ đích trang viên lí, thủ công nghiệp giả đích tác phường trung, mã đầu trang ngự hóa khu đích thương thuyền thượng, tòng sự trứ tối tạng, tối luy, tối phồn trọng đích công tác. Tha môn đích chủ nhân bất hội cấp tha môn phát nhậm hà công tiền, năng phát bán khối toan xú đích diện bao lưu tha môn đích tính mệnh, dĩ kinh thị tối hảo đích tưởng thưởng. Đào bào thị bất khả năng đích, tha môn ngận khoái tựu hội bị chủ nhân trảo hồi lai, tịnh thụ đáo cực độ nghiêm lệ đích trừng phạt, tại mạc ni tư, chủ nhân thể phạt bất thính thoại đích nô lệ thị hợp pháp đích, nhân vi nô lệ thị chủ nhân đích tư nhân tài sản, thành thị trị an bộ đội bang mang chủ nhân truy bộ đào tẩu đích nô lệ, dã thị thường hội phát sinh đích sự.
Thuyết đáo nô lệ, cổ đại nhân loại xã hội thật hành nô lệ chế, thị nhân vi tại chiến tranh trung trảo hoạch địch đối phương đích phu lỗ, sở dĩ tài hội hữu đại lượng nô lệ đích xuất hiện. Đãn hiện tại, nhân loại các quốc phổ biến thải dụng dụng kim tiền thục hồi bị phu lỗ đích bổn ** dân, sử đắc dĩ chiến phu đích phương thức hoạch thủ nô lệ đích đồ kính dĩ bất tồn tại liễu, na ma mạc ni tư cộng hòa quốc cảnh nội đích đại lượng nô lệ hựu thị tòng hà nhi lai ni? Bất đắc bất thuyết, mạc hậu khống chế mạc ni tư cộng hòa quốc đích tam đại tài phiệt chi nhất đích mã khố tư gia tộc, tha môn khống chế trứ giá cá quốc gia nhậm hà quan vu tiền đích lưu động, đồng thời, tha môn dã thị toàn mạc ni tư, thậm chí thị toàn áo lạc mạt, tối đại đích cao lợi thải kim chủ. Nhậm hà hướng tha môn tá cao lợi thải đích nhân, đô bị bức thiêm thự nhất phân khế ước, như quả tá thải giả sở tá đích bổn kim gia thượng lợi tức, dĩ kinh viễn viễn siêu quá tha năng thường hoàn đích trình độ, tịnh thả bị nhận vi tại 100 niên chi nội một hữu năng lực thường hoàn đích thoại, na ma giá cá tá thải giả tương bị thị vi tự động “Mại thân”, tha sở khiếm hạ đích trái tựu bất dụng hoàn liễu, đãn tha đích dư sinh tương hội dĩ “Nô lệ” đích thân phân hoạt hạ khứ. Giá cá nhân hội bị tống tiến nô lệ thị tràng, nhiên hậu đẳng đãi trứ mãi chủ tương tự kỷ mãi tẩu. Do vu hữu trứ song phương tự nguyện thiêm định đích khế ước tồn tại, tựu liên trung ương giáo đình đích na ta giáo sĩ môn, dã vô pháp đối giá chủng công nhiên đích nô lệ chế độ thuyết thập ma.
Kí nhiên trái vụ thị hiện đại nô lệ đích chủ yếu lai nguyên, na ma đổ trái giá khối phì nhục, mã khố tư gia tộc tự nhiên bất hội phóng quá liễu. Tại mạc ni tư, mã khố tư gia tộc lũng đoạn liễu sở hữu cao lợi thải nghiệp vụ, tha môn thông quá quốc gia cơ khí, bất dung hứa biệt nhân sáp túc cao lợi thải đích lĩnh vực, chỉ năng nhượng bổn gia tộc hoặc bàng hệ lai kinh doanh. Mạc ni tư thành lí thượng bách gian đại đại tiểu tiểu đích đổ tràng, tẫn quản bất thị mỗi cá đổ tràng đô thị do mã khố tư gia tộc đích sản nghiệp, đãn đổ tràng lí đích cao lợi thải nghiệp vụ đô tất tu do mã khố tư gia tộc phái trú đích nhân lai thừa đam. Trung niên nam nhân sở chỉ đích na kỉ vị thiếu nữ, tựu thị do mã khố tư gia tộc phái trú “Diễm quỷ chi vẫn” đích nghiệp vụ đại lý. Giá dã thị mạc ni tư cộng hòa quốc đích đổ tràng dữ kỳ tha quốc gia đích đổ tràng tương bỉ tối đại đích đặc sắc.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!