“Thiếu gia, thỉnh tọa.” Sơn mỗ tất cung tất kính địa bả y tử lạp khai, tịnh hướng kiều y tạp tác liễu cá “Thỉnh” đích thủ thế.
Biệt khán giá cá trung niên nam nhân đích nhân phẩm bất chẩm ma dạng, đãn tha tịnh bất ngu xuẩn. Tác vi nhất cá tiểu nhân vật, năng tại đổ tràng giá chủng tam giáo cửu lưu đích địa phương hỗn na ma cửu, quan nhan sát sắc đích bổn lĩnh hoàn thị man bất thác đích. Sơn mỗ tự hồ dĩ kinh tri đạo liễu giá cá “Cùng tiểu tử” cân tha đích lão bản y lệ toa bạch tiểu tỷ thị cựu thức, nhi thả lưỡng nhân đích quan hệ hoàn bất nhất bàn; vu thị sơn mỗ sung phân tương “Biến sắc long” đích bổn lĩnh hoàn toàn hiển lộ xuất lai, bất cảm tái đối kiều y tạp xuất ngôn bất tốn, phản nhi điểm đầu hiến mị, phụng vi thượng tân.
Tuy nhiên y lệ toa bạch chỉ tại nhị lâu thuyết liễu nhất cú thoại, nhân khước một hữu lộ diện, đãn tha đích thanh âm khước tượng hữu câu hồn đoạt phách đích ma lực, mỗi nhất cá tự đích thổ âm hòa ngưỡng dương đốn tỏa đô kháp đáo hảo xử, kích thứ nhân đích não hải lí mỗi nhất điều năng bị dị tính hấp dẫn đích thần kinh, nhân thử thoại âm cương xuất, tiện lập tức kinh diễm toàn tràng, đại thính lí đốn thời nha tước vô thanh, kỉ hồ sở hữu khách nhân đô bị giá đãng nhân tâm thần đích thanh âm sở hấp dẫn, tập thể triều na bị phong đắc mật mật trát trát đích nhị lâu vọng khứ, nhất thời vong ký liễu như hà ngôn ngữ. Yếu tri đạo, bất thị mỗi nhất cá lai “Diễm quỷ chi vẫn” đích khách nhân, đô hữu tư cách hòa y lệ toa bạch tiểu tỷ đối đổ đích, sở dĩ kiến quá tha đích chân thật phương dung đích khách nhân kỳ thật chỉ thị cực thiếu sổ, tuyệt đại đa sổ khách nhân mộ danh nhi lai, khước liên y lệ toa bạch đích thanh âm đô hoàn một hữu thính đáo. Như kim y lệ toa bạch tại giá ma đa nhân diện tiền đột nhiên khai khẩu thuyết thoại, giá phóng tại dĩ tiền thị cực thiếu kiến đích. Khả tưởng nhi tri, y lệ toa bạch đối vu giá vị “Cố hữu” đích đáo phóng thị đa ma đích nhiệt tình, dĩ chí vu tha hào bất lận tích địa “Khao thưởng” sở hữu khách nhân.
Tại nhất đại đôi “Tiện mộ tật đố hận” đích mục quang chi trung, kiều y tạp đương nhân bất nhượng địa cân trứ sơn mỗ thượng liễu lâu thê. Chúng khách nhân tại hồi quá thần lai chi hậu, đô tại nghị luận phân phân na tiểu tử đáo để hà hứa nhân dã.
Bất quá đối vu hạ diện na ta trư la như hà nghị luận, tác vi đương sự nhân đích kiều y tạp một hưng thú tri đạo. Tha hào bất khách khí địa tọa tại sơn mỗ vi tha lạp khai đích chân bì tọa y thượng, kiều khởi liễu nhị lang thối. Tại tha diện tiền thị nhất trương trường hình đồng mộc đổ trác, thượng diện dụng lai tự viễn đông chân quốc đích trân quý hồng sắc ti trù phô điếm trứ, bãi phóng trứ nhất phó bài diện triều hạ phô khai đích phác khắc, tại mỗi nhất trương phác khắc để bộ, đô dụng tương đồng phân lượng kim phấn, dĩ tương đồng lực độ, tương thành tương đồng đích đồ án, tại tứ chu đích bát trản điếu đăng đích chiếu diệu chi hạ thiểm thiểm sinh huy. Tại đổ trác đích đối diện, hữu nhất trương kháo bối ngận cao đích y tử, y bối đối trứ kiều y tạp, đãn tòng y tử hậu diện truyện lai đích đạm đạm nữ tính thể hương.
Sơn mỗ lai đáo y tử bàng biên, khinh thanh địa đạo: “Tiểu tỷ, na vị thiếu gia dĩ kinh lai liễu.”
“Phốc xuy……”
Y bối hậu truyện lai nhất thanh nữ tử đích sân tiếu. Y tử hoãn hoãn chuyển quá lai. Kiều y tạp chỉ kiến na y tử thượng tọa trứ nhất vị mỹ mạo thiếu phụ, khán mô dạng bất quá nhị thập tam, tứ tuế niên kỷ, vi vi nhất tiếu, mị thái hoành sinh, diễm lệ vô thất. Tha thân thượng xuyên trứ nhất sáo hồng sắc đích vãn trang trường quần, hung tiền dụ nhân đích sự nghiệp tuyến nhược ẩn nhược hiện, bột tử hạ quải trứ nhất khỏa hồng bảo thạch, kiểm đản thượng kinh quá chi phấn đích tu sức, dụng lượng khước kháp đáo hảo xử, ti hào bất hiển tạo tác, nhất đầu hoàng kim dã tự đích đầu phát bàn tại não hậu, chỉ lưu lưỡng lũ vi quyển đích kim ti lạc tại kiểm tiền. Khả tưởng nhi tri, tha tại hội kiến kiều y tạp chi tiền, tằng kinh tất tâm đả phẫn quá. Nhiên nhi, dữ tha giá nhất thân thục nữ đả phẫn bất đồng đích thị, tha đích mi vũ chi gian ẩn ẩn tán phát trứ nhất cổ anh khí, nhượng nhân cảm giác đáo tha tịnh bất thị năng cú khinh dịch khi phụ đích －－ na thị trường kỳ hỗn tạp vu tam giáo cửu lưu chi địa đích nữ tử, tất nhiên luyện tựu xuất lai đích tự ngã phòng ngự ý thức.
“Hảo cửu bất kiến liễu, y lệ toa bạch. Nhĩ hoàn thị na dạng đích minh diễm động nhân.” Kiều y tạp nhất thượng lai tựu trực hô kỳ danh, hào bất tại ý tại sơn mỗ diện tiền bạo lộ lưỡng nhân đích quan hệ.
“A a,” y lệ toa bạch yên nhiên nhất tiếu, “Tạ tạ nhĩ đích mỹ ngôn. Khả thị mỹ mạo đối vu nữ nhân lai thuyết, khước tượng thị mạn tính độc dược. Tuyệt thế đích quang hoa thùy bất hi hãn, chỉ phạ đáo liễu nhân lão châu hoàng đích thời hầu, cai đẳng nhân đích hoàn thị một hữu đẳng đáo, na giá nhất bối tử tựu toán bạch hoạt liễu.”
“Tiểu tỷ như thử cảm khái, na ma nhĩ yếu đẳng đích nhân khán lai hoàn một đáo lai a.”
“Biệt nhân lai hoặc thị bất lai, hựu khởi thị ngã nhất cá tiểu nữ tử thuyết liễu toán. Canh hà huống, tựu toán nhân lai liễu, tâm bất lai hữu hà dụng?”
“Na tiểu tỷ hựu như hà tri đạo nhân lai nhi tâm bất lai ni?”
“Tha thị chẩm ma tưởng đích, đương sự nhân tự kỷ tối thanh sở. Chỉ phạ thị hữu nhân sủy trứ minh bạch trang hồ đồ, minh minh tẩu quá lộ quá khước thị nhi bất kiến, tựu toán hữu nhất thiên đột nhiên đăng minh tạo phóng, dã thị vô sự bất đăng tam bảo điện. Thiếu gia, nhĩ thị bất đổng đắc nam nhân hòa nữ nhân chi gian đích khu biệt. Đối nam nhân lai thuyết, phùng tràng tác hí, chỉ yếu thị nhĩ tình ngã nguyện, đại gia khoái nhạc tựu hảo, căn bổn một thập ma liễu bất khởi đích. Đãn đối vu nữ nhân lai thuyết, chỉ yếu thị tha nhận định đích cảm tình, na tựu thị nhất bối tử đích sự. Tại đối vu cảm tình đích chuyên nhất thượng, nam nhân vĩnh viễn đô bỉ bất thượng nữ nhân. Nhân vi nhĩ môn nam nhân thị tự tư tự lợi đích sinh vật, nhi thả vĩnh viễn tự dĩ vi thị.”
Y lệ toa bạch giá phiên thoại như thử trực bạch, tựu toán thị lung tử dã năng thính đổng, kỉ hồ đương trứ sơn mỗ đích diện tương lưỡng nhân đích quan hệ thiêu minh. Sơn mỗ dã minh bạch na thị đối tự kỷ đích cảnh kỳ, tha khánh hạnh tự kỷ cương tài nã đao đích thủ mạn liễu nhất phách, phủ tắc hiện tại tha bất tử dã đắc thoát tằng bì.
Hiển nhiên y lệ toa bạch đích thoại thị yếu nhượng kiều y tạp nan kham, kiều y tạp vô ngôn dĩ đối, chỉ năng dĩ lược hiển dam giới đích tiếu dung ứng phó chi. Nhân vi kiều y tạp minh bạch, tại giá cá thoại đề thượng, nam nhân vĩnh viễn biện bất quá nữ nhân, nhân thử tối hảo đích bạn pháp tựu thị tự kỷ bế chủy.
“Hảo liễu, bất thuyết na ta thoại bất đầu cơ đích sự.” Y lệ toa bạch băng tuyết thông minh, tha nhất sát giác đáo hữu lãnh tràng đích tích tượng, tựu cập thời chuyển hoán liễu thoại đề, “Thiếu gia, nhĩ ứng cai ngận thanh sở, lai đáo giá cá phòng gian đích nhân chỉ hữu nhất chủng, na tựu thị dữ ngã đối đổ đích khách nhân.”
“Cáp cáp, ngã đương nhiên tri đạo, tòng đệ nhất cước đạp nhập giá đổ tràng khai thủy, ngã tựu thuyết đắc ngận minh bạch. Na vị tiên sinh thính đắc thanh thanh sở sở.” Kiều y tạp chỉ liễu chỉ trạm tại y lệ toa bạch thân biên đích sơn mỗ.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!