“Thập ma? Bất thị tạp lạc văn! Na…… Na nhĩ đáo để thị thùy?” Ngải mật lị á thối hậu lưỡng bộ, kinh nhạ địa khán trứ nhãn tiền giá cá hắc phát thiếu niên..
Tại tha sơ đáo tử vong chi đảo đích thời hầu, sở tri đạo quan vu giá cá đảo thượng vong linh vu sư đích lịch sử tri thức trung, hiện nhậm đích vu yêu vương tạp lạc văn, nguyên thị tiền nhậm vu yêu vương sơn đức lỗ đích phó nhân. Tại lưỡng thiên niên tiền đích phạt ma chiến tranh kỳ gian, tại đối đãi nhập xâm áo lạc mạt thế giới đích ma tộc thượng, đáo để thị quy thuận ma tộc tịnh tá ma tộc chi lực sạn trừ vong linh vu sư đích tử địch trung ương giáo đình, hoàn thị dữ trung ương giáo đình liên hợp cộng đồng phản kháng ma tộc nhập xâm đích vấn đề thượng, lưỡng nhân trì hữu tương phản đích ý kiến, nhi thả hỗ bất tương nhượng, dĩ trí phản mục thành cừu. Kết quả thị tạp lạc văn hướng tha đích chủ tử sơn đức lỗ phát khởi thiêu chiến, tối chung tạp lạc văn tại quyết đấu trung thắng xuất, tha đoạt tẩu liễu sơn đức lỗ đích ma lực hòa liêm đao, thành vi liễu tân nhậm vu yêu vương, tịnh nhất trực thống trị vong linh vu sư chí kim.
Đãn như kim khước tòng “Tạp lạc văn” bổn nhân khẩu trung, đắc tri chân chính đích tạp lạc văn kỳ thật lánh hữu kỳ nhân, na thị đa ma lệnh nhân chấn kinh đích sự? Yếu tri đạo, vong linh vu sư tuy nhiên tại thế nhân nhãn trung, thị ‘ âm ’ ám, ti bỉ, tử vong đích đại danh từ, vi thế nhân sở thóa khí, đãn chỉ hữu chân chính liễu giải vong linh vu sư đích nhân tài hội tri đạo, kỳ thật tha môn dã hữu trứ bất á vu quang minh kỵ sĩ đích vinh dự cảm. Vong linh vu sư khả dĩ thông quá thiêu chiến, lai cải biến chủ tòng đích địa vị, hoặc thủ đắc ứng hữu đích quyền ích, đãn thị tha môn thiêu chiến thời tất tu yếu sử dụng tự kỷ đích chân thật tính danh hòa xưng hào, giá dạng tài hợp hồ pháp lý; như quả thị mạo danh đỉnh thế đích thoại, tựu toán doanh liễu dã bất hội đắc đáo nhậm hà tôn trọng, thậm chí hoàn hội thụ đáo toàn thể vong linh vu sư đích truy sát.
Như quả giá hắc phát thiếu niên sở giảng đích thoại chúc thật, tịnh bị ngoại nhân sở tri, na tương hội điên phúc tha thống trị địa vị.
“Giá chủng sự việt thiếu nhân tri đạo việt hảo, đối ba? Vi thập ma nâm yếu đối ngã thuyết ni?” Ngải mật lị á cẩn thận địa vấn đạo.
“Ngã tri đạo nhĩ tại tưởng thập ma. Quan vu giá kiện sự tình, tại tử vong chi đảo trung tri đạo đích nhân dã chỉ hữu ‘ minh ngục đích điển ngục quan ’ bặc ước tư đẳng cực thiếu sổ kỉ cá nhân. Nhi bặc ước tư chi sở dĩ tạo phản, ngận đại trình độ thượng dã thị nhân vi tha giác đắc ngã tịnh phi chính thống. Đương nhiên, ngã bả sự tình cáo tố nhĩ, tự nhiên hội tương tín nhĩ bất hội tượng bặc ước tư na dạng phản kháng ngã đích thống trị. Nhân vi nhĩ thị nhất cá ngận đặc thù đích tồn tại.” Vu yêu vương hồi đáp đạo.
“Đặc thù đích tồn tại? Nâm chỉ đích thị cân giá lượng linh xa hữu quan?” Ngải mật lị á chú ý đáo, vu yêu vương đích thị tuyến tòng lai một hữu ly khai quá bị băng phong đích linh xa.
“Dụng tâm cảm thụ nhất hạ ba. Nhĩ đối giá lượng linh xa đáo để hữu trứ thập ma đặc thù đích cảm giác?”
“Đặc thù đích liên hệ?”
Đái trứ đối vu yêu vương đích thoại bán tín bán nghi đích thái độ, ngải mật lị á dã tương chú ý lực tập trung đáo liễu linh xa thượng diện.
Chú thị liễu ước bán phân chung chi hậu, tha kiểm thượng đích biểu hiện xuất hiện liễu hiển trứ đích biến hóa, nhãn giác bất trụ địa ‘ trừu ’ súc trứ, chủy giác khước bất do tự chủ địa liệt xuất nhất ti vi tiếu. Đột nhiên gian, ngải mật lị á “A” địa nhất thanh tiêm khiếu, hôn đảo liễu tại địa thượng.
*************************************************
“Ngã bất năng tử! Ngã bất yếu tử!”
Cường liệt đích cầu sinh ý thức xúc phát liễu kỳ tích.
Hào vô ma pháp căn cơ đích tiểu hài, cư nhiên bằng tá tự kỷ đích ý chí, tránh thoát liễu chiêu hồn linh thanh đích thúc phược.
Khôi phục tự do đích hoắc hoa đức, một hữu nhậm hà nhất ti do dự đích dư địa, song thủ tả hữu khai cung, trảo khởi thân biên lánh ngoại lưỡng vị hài tử đích thủ, vãng hồi bính mệnh đích cuồng bôn.
Linh xa thượng đích vong linh vu sư, đối vu giá chủng ý liêu chi ngoại đích tình huống, tiên thị vi chi nhất lăng, tất cánh nhất cá tiểu hài cư nhiên năng bãi thoát tha đích linh thanh khống chế, giá xác thật lệnh tha thậm vi kinh nhạ; bất quá, dã tựu chỉ hữu sảo vi cật kinh nhi dĩ. Ngận khoái, phản ứng quá lai đích vong linh vu sư, tựu phát xuất liễu lệnh nhân bất an đích kỉ thanh càn tiếu: “Hắc hắc hắc…… Bất thác ma.”
Tại tha khán lai, giá hài tử đích thân thể kết cấu tự hồ tại mỗ ta địa phương dữ phổ thông nhân bất nhất dạng, khẳng định thị cá bất thác đích nghiên cứu tố tài.
Bất tri đạo thị thụ đáo liễu hoắc hoa đức đích ảnh hưởng, hoàn thị dữ vong linh vu sư chi gian đích cự ly lạp viễn liễu, tại bị hoắc hoa đức tha trứ tẩu đích quá trình trung, pháp lôi nhã hòa đỗ lạc tư dã trục tiệm khôi phục liễu thân thể đích hoạt động năng lực. Tha môn suý khai cước bộ, nhất tả nhất hữu dữ hoắc hoa đức nhất khởi cuồng bôn, giảm khinh liễu hoắc hoa đức đích phụ đam, đãn tha môn dữ hoắc hoa đức đích thủ nhưng nhiên tử tử địa lạp trứ.
Tam cá hài tử bất tri đạo bào liễu đa cửu, trực đáo thể lực hoàn toàn dụng tẫn chi hậu, giá tràng đoạt mệnh cuồng bôn tài bất đắc bất đình hạ lai.
Tha môn đóa tiến nhất gian tài phùng điếm lí, bối kháo trứ nhất đổ tường tọa liễu hạ lai. Tại kinh hồn sảo định chi hậu, pháp lôi nhã đột nhiên văn đáo nhất cổ huyết tinh vị, tha sĩ khởi tự kỷ đích hữu thủ, khước kinh nhạ địa phát hiện thủ thượng nhiễm mãn liễu tiên huyết. Tha xác nhận tự kỷ đích thủ thượng một hữu thương khẩu, nhân vi tha cảm giác bất đáo đông thống, nhi giá chỉ thủ chi tiền nhất trực bị hoắc hoa đức đích thủ lạp trứ, dã tựu thị thuyết giá ta huyết thị lai tự……
Pháp lôi nhã đẩu chiến trứ tương vọng hướng tọa tại tự kỷ bàng biên đích hoắc hoa đức; dữ thử đồng thời, lánh nhất cá hài tử dã “A” địa phát xuất liễu nhất thanh kinh khiếu. Nhân vi đỗ lạc tư dã tại đồng thời phát hiện, tự kỷ dữ hoắc hoa đức khiên trứ đích tả thủ nhiễm mãn tiên huyết.
“Nhĩ môn…… Giá thị chẩm ma lạp?” Phát hiện thân biên đích lưỡng vị đồng bạn chính dĩ kỳ quái thả kinh khủng đích mục quang tại khán trứ tự kỷ, hoắc hoa đức cảm đáo nhất trận bối tích phát lương, khước hựu mạc danh kỳ diệu.
Giá tựu thị sở vị đích “Đăng hạ hắc”, hoắc hoa đức căn bổn một khán đáo, tha hiện tại khán khởi lai hữu đa ma địa hách nhân. Tha song thủ đích chưởng tâm xử xuất hiện liễu lưỡng cá quán xuyên hình đích huyết ‘ động ’, tiên huyết chính tòng lí diện mịch mịch địa vãng ngoại lưu thảng, tương tha đích song thủ dĩ cập thân thể lưỡng trắc nhiễm thành tiên hồng, trừ thử chi ngoại, tha đích ngạch đầu thượng ba mãn liễu ma ma mật mật, thâm thiển bất nhất đích huyết ngân, huyết dịch hòa hãn thủy ‘ hỗn ’ tại nhất khởi, duyên trứ tha đích kiểm giáp lưu hạ, tựu liên tha ‘ hung ’ tiền đích y phục, dã bị tiên huyết nhiễm hồng liễu nhất đại khối, thông quá na đê thiển đích lĩnh khẩu, y hi khả dĩ khán đáo đại ước tại tâm tạng đích bộ vị, hữu nhất cá loại tự bị lợi khí trạc xuyên đích hãi nhân huyết ‘ động ’!
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!