Na huyết tinh đích nhất dạ, phát sinh tại nhân loại, hấp huyết quỷ, lang nhân chi gian tam phương hỗn chiến đích động loạn tảo dĩ kết thúc liễu, đãn động loạn đái lai đích hậu tục ảnh hưởng, khước như đồng nham chứng nhất dạng, trì tục giá cụ danh vi “Trung ương giáo đình”, khán tự kiện tráng đích khu xác lí khoách tán.
Thánh thành “Thần dụ chi thành”, tảo dĩ thất khứ liễu vãng nhật đích hưng thịnh hòa phồn hoa. Tịnh bất cận cận thị chiến loạn tạo thành đích. Dĩ trung ương giáo đình đích tài lực, yếu trọng kiến hủy vu chiến hỏa chi trung đích thành thị dịch như phản chưởng, đãn thị trọng thập tang thất đích dân tâm, khước bất thị nhất triều nhất tịch đích sự.
Trung ương giáo đình bí mật phục hoạt lang nhân đích kế hoa, hoàn hữu chân lý hội giá cá tổ chức tại giáo đình đích tị tử hạ phát triển tráng đại, giá lưỡng kiện kinh thiên đại sửu văn, lệnh thần thánh đích giáo đình tại dân chúng nhãn trung bất tái tượng dĩ vãng na ma cao khiết, quyền uy, giáo đình đích uy tín nhất lạc thiên trượng, hướng tâm lực tiệm tiệm lưu thất.
Giáo hoàng tự trị lĩnh thị nhất cá dĩ di dân vi chủ đích chính thể, kỳ trị hạ đích tử dân, đại bộ phân đô thị lai tự vu ngũ hồ tứ hải đích thế tục quần chúng, tha môn xuất vu đối tín ngưỡng đích kiền thành hòa đối thần quyền đích triều bái, bất viễn thiên lí tòng tự kỷ đích tổ quốc thiên đáo giáo hoàng tự trị lĩnh, dĩ tự kỷ năng tối tiếp cận thần nhi tự hào; đãn thị đương quang hoàn thốn khứ chi hậu, tằng kinh đích quang vinh cảm dã đãng nhiên vô tồn. Nhân dân đối vu khứ lưu vấn đề đích khảo lự, canh đa thị dĩ tự kỷ đích lợi ích ưu tiên.
Như quả trung ương giáo đình năng cú tại thánh thành chi loạn hậu thải thủ thố thi, tấn tốc ổn định cục thế, khôi phục trật tự đích thoại, na ma hiện tại đích “Thần dụ chi thành” nhưng nhiên thị nhất tọa phồn hoa, thần thánh đích thành thị.
Nhiên nhi, do vu giáo hoàng tại động loạn trung thánh tấn, xu cơ viện thành vi liễu quần long vô thủ đích trung ương giáo đình đích thật tế chưởng quyền giả, chí thiếu tại giáo đình đích hạch tâm thế giới chưởng ác trứ thật quyền, bất tri đạo thị phủ xuất vu trường kỳ chưởng quyền đích mục đích, như kim 4 cá đa nguyệt quá khứ liễu, xu cơ viện khước trì trì một hữu tuyển cử khởi tân nhất nhậm đích giáo hoàng, nhân thử tại pháp lý thượng xu cơ viện thống trị đích chính đương tính thụ đáo chất nghi, giáo đình trục tiệm phân băng ly tích, địa phương giáo hội các tự vi chính.
Thử ngoại, xu cơ viện nội bộ dã tịnh phi thiết bản nhất khối. Chủ quản xu cơ viện đích tứ vị xu cơ chủ giáo, trừ liễu “Thánh hỏa” hách lạp bối nặc tại na tràng chiến loạn trung thân vong chi ngoại, kỳ tha tam nhân quân thế quân lực địch, nhân thử xu cơ viện xử vu tương đối đích “Đoàn kết” chi trung. Đãn quang kháo biểu diện thượng đích thật lực lai duy trì bình hành thị bất cú đích, nhân vi thật lực tổng hữu thử tiêu bỉ trường đích thời hầu, nhất đán thật lực đối bỉ phát sinh cải biến, bình hành tựu hội bị đả bại. Xuất vu canh trường viễn đích khảo lự, tam vị xu cơ chủ giáo đạt thành liễu nhất trí đích cộng thức: Tha môn nhu yếu nhất cá cộng đồng đích cường đại địch nhân.
Giáo hoàng tại lâm tử chi tiền phát xuất thần dụ, tương chân lý hội đích tồn tại dĩ cập kỳ ẩn tàng vu trung ương giáo đình nội bộ đích sự thật công chư vu thế; nhân thử giá cá cộng đồng đích địch nhân bất ngôn nhi dụ.
Dĩ sạn trừ ẩn tàng tại giáo đình nội bộ đích chân lý hội vi danh, xu cơ viện thành lập liễu nhất cá lâm thời trinh tra hòa thẩm phán cơ cấu, danh vi “Tịnh hóa giả”, giao phú dư kỳ sử vô tiền lịch đích cực cao quyền lực, thậm chí lăng vu tông giáo tài phán sở hòa thánh điện kỵ sĩ đoàn chi thượng, tựu liên tằng kinh đích giáo hoàng thân vệ đội dã thành vi tịnh hóa giả đích điều tra đối tượng.
Kí nhiên thuyết yếu sạn trừ chân lý hội, na tựu tất tu hữu nhất cá đột phá khẩu. Thủ yếu đích điều tra đối tượng thị nhất vị đại chủ giáo tang đức hoài tư. Đương tịnh hóa giả tương thánh đức hoài tư đãi bộ đích thời hầu, tại tha gia trung sưu tra xuất nhất đại phê quan vu đọa thiên sử thủ lĩnh lộ tây pháp đích thư tịch, tẫn quản tang đức hoài tư nhất tái thân biện, xưng giá ta thư tịch tịnh bất thị tha đích, nhi thị hữu nhân cố ý tài tang phóng tại tha gia lí, đãn căn bổn một hữu nhậm hà tác dụng. Bất quản tha thị bất thị chân lý hội thành viên, đãn hữu nhất kiện sự khước thị sự thật, na tựu thị tha thị lang nhân phục hoạt hạng mục đích phụ trách nhân. Vô luận lang nhân hoàn thị chân lý hội, đô thị lệnh nhân thâm ác thống tuyệt chi vật, nhân thử tác vi lang nhân phục hoạt hạng mục đích phụ trách nhân đồng thời, thành vi chân lý hội hiềm nghi nhân bị điều tra, thị đối đại đa sổ nhân lai thuyết hỉ văn nhạc kiến đích sự. Nhân thử, tang đức hoài tư, giá vị vi trung ương giáo đình phụng hiến liễu nhất sinh đích đại chủ giáo, thành vi đệ nhất cá bị tống thượng đoạn đầu đài đích chân lý hội phỉ đồ.
Tùy hậu, dĩ tang đức hoài tư vi trung tâm, tịnh hóa giả triển khai liễu chu võng thức đích khoách tán hình trinh tra. Tha môn tại thánh giáo hoàng đảo thượng kiến lập đại lượng thẩm vấn thất, mỗi thiên trú dạ bất gian đoạn địa tòng lí diện truyện lai thảm khiếu thanh, kỳ hình tấn đích thô bạo hòa thảm liệt trình độ, lệnh tằng kinh dĩ hung tàn văn danh đích tông giáo tài phán sở dã vi chi hãn nhan. Tông giáo tài phán sở đích thánh tài quan môn tuy nhiên kinh thường thật thi khốc hình, đãn tha môn canh trọng thị vu chứng cư, khốc hình đích tồn tại chỉ thị thải tập chứng cư đích kỳ trung nhất chủng phương pháp. Đãn tịnh hóa giả hoàn toàn thị nhất quần bất tri đạo trừ khốc hình chi ngoại thẩm tấn phương pháp đích môn ngoại hán, bị trảo tiến thẩm vấn thất đích nhân chỉ hữu lưỡng chủng hạ tràng: Yếu ma ngao bất quá nghiêm hình đả khảo đả thảm tử tại hình cụ chi hạ, khuất đả thành chiêu thừa nhận tự kỷ thị chân lý hội.
Đãn bất quản giá ta nhân thị tử thị phủ, tha môn thị chân lý hội đích tội danh đô hội bị tọa thật. Bất quá, nhược nhận vi chỉ yếu nhận tội tựu năng đào quá khốc hình đích thoại, na tựu đại thác đặc thác liễu, nhân vi nhận tội đích nhân tựu bị kế tục hình tấn, yếu cầu tha môn cung xuất đồng hỏa. Ngận đa nhân cấp vu nhượng tự kỷ thoát tội, tùy tiện biên tạo cá tá khẩu tựu bả thân biên đích nhân “Cung” liễu xuất lai, đương trung tạo thành đa thiếu thác giả oan án dĩ vô bỉ đắc tri.
Tứ cá đa nguyệt dĩ lai, giáo hoàng tự trị lĩnh lung tráo tại nhất cổ “Thần thánh khủng phố” chi trung. Tựu toán bất thống kế địa phương giáo hội, quang thị tại thánh giáo hoàng đảo thượng, cộng hữu 11 vạn nhân dĩ chân lý hội hiềm nghi nhân đích tội danh bị tịnh hóa giả đãi bộ, bài trừ điệu na ta tử tại thẩm tấn thất đích chi ngoại, nhận tội đích nhân cộng hữu 4 vạn đa nhân, tồi hủy bị chỉ khống vi chân lý hội cư điểm cộng vi 2 thiên đa cá, khiên thiệp đích nhân viên, tòng thần điện đáo hành chính cơ cấu tái đáo dân gian, bình dân, thương nhân, sĩ binh, giáo sĩ, thậm chí liên tông giáo tài phán sở đích thánh tài quan, thánh điện kỵ sĩ đoàn đích chính trực kỵ sĩ, đô vô pháp hạnh miễn.
Như thử thạc quả luy luy đích “Thành tích”, lệnh bất cửu chi tiền oanh động nhất thời đích “Thụ lâm” gian điệp võng án dữ chi tương bỉ, dã hiển đắc hình tương kiến chuyết.
Nhiên nhi, giá lí diện hữu đa thiếu nhân thị chân chính đích chân lý hội, giá cá khủng phạ vĩnh viễn thị cá mê.
Giá tràng bị hậu thế xưng vi “Thần thánh khủng phố” đích đại thanh tẩy, lệnh giáo hoàng tự trị lĩnh nội nhân tâm hoàng hoàng. Sở hữu nhân đô tại đam tâm hạ nhất phân chung, tịnh hóa giả hội bất hội phá môn nhi nhập, nhị thoại bất thuyết tương tự kỷ hòa gia nhân đái tẩu. Nhân thử, thiên bách niên lai nhất trực đô thị thế tục quốc gia đích giáo dân môn hướng vãng đích thánh địa đích thánh giáo hoàng đảo, bạo phát liễu hãn kiến đích nan dân triều. Mỗi thiên đô hữu thượng bách tao tái mãn đích dân chúng đích thuyền chỉ đào ly gia viên, phản hồi tha môn tằng kinh tại thế tục quốc gia lí đích cố cư. Hữu hảo kỉ thứ nhân vi thuyền chỉ siêu tái nhi phát sinh thảm kịch, thuyền chỉ cương xuất hải tựu trầm một liễu, sổ thiên nhân táng thân hải để.
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!