Quang minh kỷ nguyên 1687 niên 12 nguyệt sơ, hàn phong lẫm liệt. Áo lạc mạt giá nhất niên đích đông thiên bỉ vãng niên canh tảo đáo lai, dã bỉ vãng niên canh gia nghiêm hàn. Tức sử thị địa xử nam phương bỉ giác ôn noãn đích kỉ cá quốc gia, dã tảo tảo hạ khởi liễu nga mao đại tuyết.
Băng tuyết phúc cái liễu đại địa, tại bị súc đoản đích thu thiên mạt vĩ, thượng vị lai đắc cập thu cát đích nông tác vật bị hậu hậu đích tích tuyết yểm mai, nhiên hậu bị đống phôi. Tựu liên ứng cai tại minh niên xuân quý bá chủng đích chủng tử, dã lai bất cập thu hồi lai.
Khả dĩ dự kiến, đáo liễu minh niên, dã tựu thị quang minh kỷ nguyên 1688 niên, hội nhân vi chủng tử bất túc nhi đạo trí nông tác vật khiếm thu, lương thực bất túc, sinh súc hội nhân khuyết thiếu tự liêu nhi đại phê ngạ tử, đại cơ hoang tương hội tại áo lạc mạt đích thổ địa thượng mạn diên.
Nhiên nhi, tức sử thiên tai dĩ kinh lâm cận, đãn nhân họa khước dĩ tạo thành canh đại đích phá phôi.
Loạn thành nhất oa chúc đích pháp gia lỗ đế quốc nội bộ, đoạt đắc chính quyền đích thân vương nhưng vị đắc đáo giáo đình phương diện đích thừa nhận, dữ mạc ni tư, ban thôi môn, duy mục môn tam quốc liên minh đích chiến tranh một hữu bán điểm đình tức, quốc nội đích kỉ phương thế lực dã bộ bộ tiến bức. Nhi trung ương giáo đình dã thị tự thân nan bảo, “Thần thánh khủng phố” một hữu bán điểm hoãn hòa đích tích tượng, phản nhi việt diễn việt liệt, giáo đình tự trị lĩnh đích trực chúc thổ địa thượng chí thiếu dĩ hữu 20 vạn nhân trực tiếp hoặc gian tiếp tử vu “Tịnh hóa giả” đích thanh tẩy chi trung. Thánh áo lộ phi vương quốc tại thú nhân tộc hòa ba lặc vương quốc đích liên hợp giảo sát chi hạ tang thất đại lượng nhân khẩu hòa lĩnh thổ, tái gia thượng vô pháp đắc đáo trung ương giáo đình đích chi viện, dĩ kinh triệt để một lạc, thất khứ liễu đông sơn tái khởi đích hi vọng. Tây lan vương quốc hòa mai đinh vương quốc đích chiến tranh tuy nhiên tại tây lan hoàng thất đích nhất tràng cung đình chính biến trung cáo nhất đoạn lạc, đãn chiến tranh đối vu lưỡng quốc đích phá phôi nhưng tại trì tục. Thiên niên cổ quốc la tạp nhĩ đế quốc nhân vi đế đô na tràng đại tai nan, hoàng tộc kỉ hồ vẫn lạc đãi tẫn, cương gia miện thượng tiểu hoàng một hữu thật quyền, hoàng quyền bàng lạc trí sử nội chiến bạo phát. Đồng dạng hãm nhập liễu nội chiến trung đích, hoàn hữu hoàng tộc thần bí bị đồ tẫn đích tây lạc phi vương quốc, dĩ cập tảo tựu hãm nhập liễu lương thực nguy cơ trung đích lạc mã vương quốc. Mục tiền duy nhất một hữu hoàn một hữu hãm nhập binh tai chiến loạn đích quốc gia, tựu chỉ hữu cô huyền vu mạc luân đại lục đích sa lợi lan vương quốc liễu.
Bất quá, tịnh phi sở hữu quốc gia tại tức tương đáo lai đích đại cơ hoang trung tọa dĩ đãi tễ.
Quang minh kỷ nguyên 1687 niên 12 nguyệt 4 nhật, ba lặc vương quốc đích hoàng thất công bố liễu nhất hạng tân đích chính sách, lệnh toàn thế giới hoa nhiên. Kỳ thật giá hạng “Tân chính lệnh” tịnh phi ba lặc vương quốc thủ sang, tại mạn trường đích lịch sử trường hà trung, dã hữu kỳ tha cường đại đích quốc gia tuyên bố quá giá dạng đích loại tự chính sách, nhiên nhi giá ta quốc gia tại tuyên bố chính lệnh chi hậu bất cửu, vô nhất lệ ngoại đô hội tấn tốc băng hội, bất thị bị tự kỷ nội bộ đích phản đối thế lực thôi phiên, tựu thị bị chu biên đích quốc gia liên hợp công diệt, yếu ma quốc quân bị thứ sát, kế nhậm thống trị giả ngận khoái thủ tiêu liễu tân chính. Tạo thành giá dạng đích kết quả, tịnh phi thập ma thần bí đích bất khả kháng lực, nhi thị áo lạc mạt nhân tẫn giai tri đích cường đại thế lực sở trở ngại.
Giá cổ cường đại đích thế lực, tựu thị bất khả xâm phạm đích trung ương giáo đình; nhi bị trung ương giáo đình thị vi cấm kỵ, tuyệt bất duẫn hứa thôi hành đích tân chính, na tựu thị dĩ quốc vương đô lí tư nhất thế đích danh nghĩa phát bố đích “Phế trừ thập nhất thuế”.
Sở vị đích “Thập nhất thuế”, tựu thị tại thánh quang minh giáo truyện giáo phạm vi chi nội, sở hữu tín đồ môn tất tu tương mỗi niên thu nhập đích thập phân chi nhất, vô thường phụng hiến cấp quang minh thượng thần. Tại thánh quang minh giáo sang giáo sơ kỳ, giáo đình đích thế lực viễn bất như hiện tại giá bàn cường đại đích thời hầu, giá chỉ thị phi thường kiền thành đích tín đồ môn tự nguyện đích quyên hiến hành động, hậu lai tùy trứ thánh quang minh giáo việt truyện việt quảng, giáo đình đích thế lực việt lai việt bàng đại, tịnh trục tiệm tẩm thấu tiến thế tục quốc gia chi trung. Tín ngưỡng lũng đoạn chi hậu đích giáo đình dữ đương địa đích thế tục chính quyền hỗ thông hữu vô, tương kỳ biến thành nhất chủng nhậm hà nhân đô vô pháp hạnh miễn đích cường chế tính thuế thu; đương nhiên, tác vi hồi quỹ, giáo hội dã hội tương “Thập nhất thuế” thu ích đích nhất tiểu bộ phân phản hoàn cấp thế tục đích thống trị giả, thật tế thượng lợi ích thụ đáo tổn hại đích chỉ hữu vô quyền vô thế đích quảng đại dân chúng nhi dĩ.
Thập nhất thuế, thụ mại thục tội khoán, một thu “Dị đoan” đích tài sản, thành vi liễu thánh quang minh giáo hội đích tam đại tài nguyên. Giá dã tựu thị vi hà trung ương giáo đình bất sự sinh sản, các địa giáo hội vô sở sự sự, khước năng như thử phú nhiêu đích chủ yếu nguyên nhân. Nhi thả tương bỉ chi hạ, thập nhất thuế bỉ khởi lánh ngoại lưỡng chủng liễm tài phương thức canh ổn định, canh an toàn, canh hữu thu ích. Chính nhân như thử, cường đại đích trung ương giáo đình hựu như hà khinh dịch nhượng giá điều kim lưu bị thế tục quốc gia đích thống trị giả sở tiệt đoạn?
Ba lặc vương quốc đích giáo khu chủ giáo dĩ kinh phát thoại liễu, xưng đô lí tư vương thử cử thị vi nghịch thần đích ý chí, thị dữ ma quỷ đích khảng tạng giao dịch, vân vân. Tổng chi tựu thị tiên la liệt xuất nhất đại đôi tội danh, nhiên hậu tái lược hạ ngoan thoại chi loại đích.
Đương nhiên, ba lặc vương quốc phương diện đích hồi ứng dã tương đương tích cực hòa tấn tốc. Tựu tại giáo khu chủ giáo phát thanh đích đệ nhị thiên, dã tựu thị quang minh kỷ nguyên 1687 niên 12 nguyệt 6 nhật thượng ngọ, ba lặc vương quốc đích giáo khu chủ giáo bị phát hiện tử tại liễu hán sa thành tha tự kỷ đích giáo đường lí, thân thủ dị xử, tử trạng cực thảm! Tại tha thân thượng, phát hiện lưỡng kiện chúc vu ba lặc vương quốc lưỡng đại đặc sắc binh chủng đích võ khí, phân biệt thị sáp tại hung khẩu xử đích tật phong kỵ binh đích tiêu thương, dĩ cập bả não đại khảm hạ lai đích hoàng kim thân vệ quân đích song thủ trọng kiếm.
Sát thủ bả giá lưỡng kiện hung khí cố ý lưu tại hiện tràng, tựu thị thiêu minh liễu thứ sát án dữ ba lặc vương quốc hữu quan, đương nhiên, vương quốc quan phương thị bất hội thừa nhận đích, phản chính lý do khả dĩ tùy tiện biên; đãn giá dã thuyết minh liễu đô lí tư dĩ kinh tại hướng trung ương giáo đình tuyên chiến, chỉ bất quá hoàn một tê phá tối hậu nhất tằng song chỉ nhi dĩ.
Thử thời thử khắc, “Thần thánh khủng phố” lung tráo đích trung ương giáo đình, chính mang vu xử lý thanh trừ chân lý hội đích sự tình, tạm thời vô hà tha cố, đãn thị sở hữu nhân đô tri đạo, đương trung ương giáo đình bả tự kỷ nội bộ sở hữu sự tình đô xử lý hoàn thành thời, tựu hội tập trung lực lượng đối phó ba lặc vương quốc. Nhân thử ngận đa nhân đô tại dự trắc, đô lí tư đích chính quyền đáo để hoàn năng duy trì đa cửu.
“Thính thuyết hữu ngận đa nhân tại sai trắc ngã hoàn năng tại vương vị thượng tọa đa cửu, đối mạ?” Hoàng cung đích ngự thư phòng lí, song hộ biên, quốc vương đô lí tư chính tòng hậu hoàn bão trứ tha đích vương hậu khải sắt lâm, tại tha nhĩ biên khinh thanh vấn đạo.
“Quý tộc quyển lí xác thật thị tạc khai liễu oa, nhất ta khủng hoảng hòa lưu ngôn dã tại tiểu phúc độ lưu truyện, đãn hoàn tại khả dĩ khống chế đích phạm vi chi nội. Khả thị nhượng ngã một tưởng đáo đích thị, bình dân môn đối thử sự đích phản ứng khước phi thường bình tĩnh, tuy nhiên hữu nhất ta thiết can tử đích kiền thành giáo đồ tử mệnh phản đối, đãn đại đa sổ phổ thông dân chúng đô nhận đồng chính lệnh.”
Kỉ thiên tiền, đô lí tư bí mật phản hồi liễu vương đô, khải sắt lâm tựu tri đạo bảo tàng dĩ kinh bị thành công thủ xuất lai liễu. Chính đương khải sắt lâm yếu khai tiểu hình gia đình phái đối vi thử khánh chúc thời, một tưởng đáo trượng phu đột nhiên yếu công bố giá cá bị thị vi cấm kỵ đích chính lệnh, đương thời chân bả khải sắt lâm hách liễu nhất khiêu. Bất quá kí nhiên thị trượng phu đích quyết định, khải sắt lâm tựu vô điều kiện chi trì. Tại đô lí tư hoàn một đề xuất yếu cầu thời, tha chủ động phái xuất mật tham, đáo dân gian hòa quý tộc chi gian thu tập tình tư, dĩ xác bảo năng nhượng đô lí tư chuẩn xác phán đoạn cục thế.
“Giá thị đương nhiên đích. Phổ thông đích bình dân vô pháp khoá quá môn hạm tham dữ đáo chính trị trung khứ, sở dĩ đối tha môn lai thuyết, thùy tọa tại vương vị thượng tịnh bất trọng yếu. Chỉ yếu thùy nhượng tha môn hữu phòng tử trụ, hữu diện bao cật, hữu y phục xuyên, hữu ổn định đích công tác, tha môn tựu nhận thùy đương quốc vương.”
“Thân ái đích, nhĩ giá cú thoại thính khởi lai hữu ta thục tất. Thị lai tự vu 《 bình đẳng quốc độ 》?”
“Nguyên lai nhĩ dã khán quá giá bổn cấm thư.”
“Hanh!” Khải sắt lâm điều bì địa nhất tiếu, bả đầu ai tại trượng phu đích hoài bão trung.