Phẫn ngư, thị nhất chủng trường tương dữ biên bức tương tượng đích hải dương ngư loại, nhân vi ngoại hình thái quá kỳ đặc thả quái dị, khán khởi lai lệnh nhân hại phạ, nhân thử hựu bị nhân loại khởi liễu nhất cá bất thái hảo thính đích ngoại hào －－ “Ma quỷ ngư”.
Áo lạc mạt thị nhất cá ma pháp đích thế giới, tại sung doanh đích ma lực ảnh hưởng chi hạ, bất thiếu sinh vật kinh lịch sổ đại đích diễn tiến chi hậu biến thành liễu ma thú, phẫn ngư tự nhiên dã bất hội lệ ngoại. Lệ như, cự hình phi phẫn, tựu thị nhất chủng do phổ thông phẫn ngư tại ma lực ảnh hưởng chi hạ diễn tiến nhi thành đích ma thú.
Cố danh tư nghĩa, cự hình phi phẫn đích chủ yếu đặc chinh, thủ tiên tựu thị thể hình “Cự đại”, dực triển khai lai đạt 20, 30 mễ, liên đồng tiêm trường đích vĩ ba chí thiếu hữu 50 mễ chi trường, giá dạng thể hình kham bỉ thành niên long loại thậm chí bỉ bất thiếu long loại hoàn yếu cự đại; kỳ thứ tựu tại vu giá chủng ma thú năng cú “Phi”, tuy nhiên phi hành đích tốc độ tịnh bất khoái, đãn tha thị cực thiếu sổ năng cú tượng tại phiêu phù vu thủy trung nhất dạng, huyền phù tại không trung đích phi hành ma thú chi nhất, tại hấp cú liễu túc lượng đích hải thủy chi hậu, cự hình phi phẫn thậm chí liên ly khai đại hải tại không trung đình lưu nhất thiên nhất dạ chi cửu, nhi bất hội bị sái thành ngư càn.
Thử thời tại nhân loại thế giới tối phồn hoa đích kỳ trung nhất tọa thành thị －－ ba lặc vương quốc đích quốc đô hán sa thành thượng không, vân tằng chi thượng chính đình lưu trứ nhất chỉ cự hình phi phẫn.
Trú thủ hán sa thành đích ba lặc vương quốc quân lí diện đích không quân bộ đội, dĩ kinh toàn bộ đầu nhập đáo dữ địa diện nhập xâm giả chi gian đích chiến tranh, nhân thử một hữu nhất vị sư thứu không kỵ hòa tha môn đích tọa kỵ phát hiện, nhất chỉ bàng nhiên cự vật chính tại tha môn đích thượng phương đích cao không hổ thị đam đam.
************************************************
“Nhĩ đích sở hữu hí mã dĩ kinh xướng hoàn liễu. Bối bạn giả －－ do đại!” Tô phỉ á nghĩa chính nghiêm từ địa hát xích đạo, “Bất quản nhĩ đái đa thiếu cá diện cụ, mỹ lực đặc gia nhĩ, mục tạp sa, hoàn thị khắc lí tư đinh na, đô bất khả năng hoàn toàn yểm sức nhĩ đích chân diện mục!”
“Di? Nhĩ thị chẩm ma tri đạo đích?” Khắc lí tư đinh na phản vấn đạo. Tha tịnh một hữu nhậm hà phủ nhận đích ý tư.
“Tái thứ kiến đáo nhĩ thời, nhĩ dữ ngã ký ức trung đích khắc lí tư đinh na hữu sở bất đồng, na thời ngã đối nhĩ hữu sở hoài nghi liễu; trực đáo âu văn cáo tố ngã, chỉ hữu ngã tài năng kích bại nhĩ thời, ngã tựu năng cú hoàn toàn xác nhận, nhĩ tựu thị na cá đoạt thủ tha nhân đích thân khu hòa thân phân hoạt liễu kỉ thiên niên đích bối bạn giả!”
“Âu văn? Nguyên lai giá tựu thị chu lợi an lan bất trụ nhĩ đích nguyên nhân. Na cá khiếu tố ‘ âu văn ’ đích gia hỏa, hoàn chân thị bất tiểu đích ma phiền.”
“Đáo thử vi chỉ liễu, nhĩ thuyết thập ma thoại đô một dụng liễu. Hiện tại ngã tại giá lí triệt để kích bại nhĩ!” Tô phỉ á dương khởi thủ, nữ võ thần đích quân đao bằng không cụ hiện hóa, xuất hiện tại tha đích thủ thượng.
Tiên huyết duyên trứ đao nhận tích lạc tại địa thượng, tô phỉ á đích song thủ hòa ngạch đầu xuất hiện liễu thánh ngân, tòng thánh ngân lí diện lưu thảng xuất lai đích thánh huyết, huy phát đáo không khí chi trung, hình thành nhất đoàn đạm đạm đích huyết mạc, tương tô phỉ á hòa khắc lí tư đinh na lưỡng nhân bao vi khởi lai.
“Yêu! Khán khởi lai nhĩ chân yếu động chân cách liễu.” Khắc lí tư đinh na hoàn cố tứ chu, cảm thán đạo, “Sổ nhật bất kiến, cư nhiên dĩ kinh hữu như thử quy mô, chân lệnh nhân kinh nhạ. Bất quá nhĩ hiện tại hoàn bất động thủ, tại đẳng thập ma ni?”
“Khắc lí tư đinh na, tựu thị na vị bị nhân chiêm cư thân phân đích chủ nhân, tha hiện tại chẩm ma dạng liễu?” Tô phỉ á lệ thanh chất vấn đạo.
“Nhĩ cư nhiên hoàn hữu tâm tình khứ đam tâm biệt nhân. Đãn nhĩ ứng cai dã tri đạo, khắc lí tư đinh na thị ngã môn chân lý hội đích trung thật tín đồ, bất quản nhĩ như hà quan tâm tha, tha đô bất hội cảm tạ nhĩ đích.” Khắc lí tư đinh na hí hước đạo, “Bất quá kí nhiên nhĩ vấn đáo, ngã tựu cáo tố nhĩ tối tưởng tri đạo đích sự tình ba. Khắc lí tư đinh na, tha dĩ kinh đắc đáo liễu tối hảo đích quy túc, vĩnh viễn, triệt để địa thoát ly liễu thống khổ.”
Tô phỉ á lăng liễu nhất hạ, vấn: “Nhĩ đích ý tư thị thuyết, khắc lí tư đinh na dĩ kinh bất khả năng khôi phục nguyên trạng liễu mạ?”
“Tùy tiện nhĩ chẩm ma lý giải, tùy tiện, đô khả dĩ.” Khắc lí tư đinh na quỷ quỳnh địa tiếu đạo.
“Hảo ba. Kí nhiên thị giá dạng, na ngã dã một thập ma yếu cố lự đích liễu! Do đại, nhĩ khứ tử ba!” Tô phỉ á chung vu động thủ liễu!
Thánh huyết củ triền tại quân đao chi thượng, hóa tác lăng lệ đích đao phong, lan yêu khảm hướng khắc lí tư đinh na……
************************************************
Tiểu hạng tử lí.
Thánh kiếm “Vĩnh hằng thắng lợi” hòa ma kiếm “Sám hối chi lệ” bị âu văn đích tinh thần công kích sở ảnh hưởng, khai thủy phản kháng tha môn đích chủ nhân. Thất khứ liễu lưỡng kiện thần binh đích chu lợi an, dĩ kinh bất thị thiện trường đồ thủ tác chiến đích âu văn đích đối thủ liễu.
Nhiên nhi, âu văn chân năng na ma dung dịch địa hoạch thủ thắng lợi mạ?
Đáp án thị phủ định đích!
Đương âu văn trùng đáo chu lợi an đích thân tiền, nhất chưởng sát hướng hậu giả đích hung khẩu thời, chu lợi an đột nhiên sĩ khởi đầu lai, lộ xuất quỷ dị đích nhãn thần; âu văn tâm thần nhất lẫm, ý thức đáo tiền sở vị hữu đích nguy cơ! Âu văn lập tức triệt chiêu, sát đình cước bộ vãng hậu thối khước……
“Đông” －－ hưởng lượng đích thanh bạo tại lưỡng nhân chi gian tạc khai! Thánh kiếm hòa ma kiếm đích hỗ tương bính chàng, sản sinh kịch liệt đích chấn đãng. Nhiêu thị âu văn như thử mẫn tiệp đích thân thủ, dã bị lưỡng kiện thần binh đích bình phát xuất lai đích cường đại trùng kích ba đả trung, vãng hậu phi liễu xuất khứ, “Phốc” đích phún xuất nhất cổ tiên huyết; bất quá dã hạnh hảo thị âu văn hữu như thử mẫn tiệp đích thân thủ, tài bất chí vu bị lưỡng kiện thần binh đích lợi nhận chính diện khảm đáo, phủ tắc tha tương bị thiết thành tứ đoạn.
Âu văn đích thân thể tựu tượng bị suý xuất khứ đích ngõa phiến tại hồ diện thượng đả thủy phiêu, tại ao đột bất bình đích phế khư trung liên tục phiên đằng sổ thứ chi hậu, tài tối chung đình liễu hạ lai. Đảo tại huyết bạc chi trung đích âu văn y sam phá lạn, đầu phá huyết lưu, thân thể thượng kỉ hồ một hữu nhất thốn cơ phu thị hoàn chỉnh đích, như thử lang bái đích mô dạng, tại âu văn dĩ tiền kinh lịch đích ác chiến trung, dã thị cực vi hãn kiến đích.
Nhi tác vi đối thủ đích chu lợi an, tình huống dã hảo bất đáo na lí khứ. Chỉ kiến chu lợi an diêu diêu dục trụy, “Oa” đích nhất thanh phún xuất nhất khẩu huyết tiễn, y kháo trứ bảo kiếm đích chi xanh, tài bất chí vu đảo tại địa thượng. Tuy nhiên chu lợi an thân thể biểu diện thượng đích thương thế viễn bất như âu văn na ma nghiêm trọng, đãn tòng tha hiện tại đích trạng huống khả dĩ minh hiển khán đắc xuất lai, tha thụ đích đô thị nghiêm trọng đích nội thương.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!