Tiên tri do đại, tịnh bất năng hòa sử đồ do đại hoa thượng đẳng hào. Đương sơ vi liễu tam thập cá ngân tệ bối bạn cứu thế chủ di tái á đích sử đồ do đại chỉ thị cá phổ thông đích nhân loại, tha tảo tại 4000 niên tiền tựu dĩ kinh tử khứ; tiên tri do đại chỉ bất quá thị hữu nhân dụng sử đồ do đại đích kỳ trung nhất khối tàn cốt vi nguyên tài liêu chế tạo xuất lai đích nhân tạo sinh mệnh thể. Giá cá nhân tạo sinh mệnh thể ủng hữu tự kỷ đích ý thức, đãn tịnh một hữu linh hồn, nhân thử tất tu y phụ chân thật nhục thân đích tồn tại.
Nhân thử tại quá khứ đích tứ thiên niên lai, tiên tri do đại nhất trực y kháo canh hoán bất đồng đích nhục thân lai duy trì tự thân tại thế thượng đích tồn tại, nhất đán thất khứ liễu nhục thân, ý thức tựu bất phục tồn tại, nhi bất khả dĩ tượng kỳ tha chính thường nhân loại na dạng luân hồi chuyển thế.
Đãn thị yếu canh hoán nhục thân, tất tu hữu lưỡng cá tiền đề: Nhất thị tiền hậu lưỡng cụ nhục thân đích nguyên chủ nhân, đô tất tu thị kiền thành đích chân lý hội tín đồ; nhị thị canh hoán nhục thân chi tiền, lưỡng cụ nhục thân đô tất tu thị hoàn chỉnh đích hoạt nhân.
Khả thị hiện tại, lưỡng cá điều kiện một hữu nhất điều phù hợp khắc lí tư đinh na đích yếu cầu. Tha đích đầu lô dĩ bị khảm hạ, bất khả năng tái thị tác nhất cá “Hoàn chỉnh đích hoạt nhân” liễu; nhi hiện tràng khả cung thế hoán đích tam phó nhục thân, chu lợi an, lôi, hoàn hữu na cá tức tương huyết tẫn nhi vong đích ni ma, đô bất thị chân lý hội đích tín đồ. Tha dã một hữu thánh linh cữu lí đích kỉ thập cụ tiền đại giáo hoàng di thể khả cung thế hoán tử vong, một hữu thập nhị vị cao tằng vi tha hiến thân. Như kim khắc lí tư đinh na tâm trung tái hữu bất cam, dã tối chung thị vô lực hồi thiên, trừu súc đích chủy giác vô pháp thổ xuất nhất cá thanh âm lai, viên trừng đích song mục dã nhân đại não đích khuyết dưỡng nhi ẩm hận bế thượng.
Nhiên nhi tức sử như thử, kiều y tạp nhưng nhiên đam tâm tha hội tử bất tuyệt, tha nhất cước bả khắc lí tư đinh na đích đầu lô thích phi đáo nhị thập kỉ mễ ngoại, tái vãng tha đích tâm tạng thượng ngoan ngoan địa bổ thượng nhất kiếm.
Khắc lí tư đinh na, chân lý hội đích tiên tri do đại sử dụng đích tối hậu nhất cụ nhục thân hòa thân phân, tối chung thân thủ dị xử, tử vô táng thân chi địa.
“Tổng toán tử liễu,” xác nhận địa thượng na cụ bị thiêu tiêu đích thi thể dĩ kinh thất khứ liễu sở hữu sinh mệnh đặc chinh, kiều y tạp tài trường trường địa thư liễu nhất khẩu khí, “Chu lợi an, nhĩ khả thị khiếm ngã nhất cá đại đại đích nhân tình.”
“Một tưởng đáo lai đáo giá lí đích nhân thị nhĩ, phân cách tương quân?” Chu lợi an thiếu vọng hướng kiều y tạp đích bối hậu, lược hiển đam ưu địa vấn đạo.
“Ngã bả tha sát liễu.” Kiều y tạp than liễu than thủ, thản thừa địa hồi đáp đạo.
“Nhĩ thuyết thập ma?” Chu lợi an lược vi chấn động.
Tuy nhiên tại đệ nhất nhãn kiến đáo kiều y tạp xuất tràng đích thời hầu, chu lợi an tựu cai sai đáo liễu giá cá khả phạ đích kết cục, khả đương thân nhĩ xác nhận chi hậu, chu lợi an nhưng bất cấm hữu ta quý cứu hòa thương cảm. Sùng kính “Thần ưng chi nhãn” ngải đăng · phân cách tương quân đích, tịnh bất chỉ hữu tây lan vương quốc đích quân dân hòa kiều y tạp, tựu liên chu lợi an giá vị danh nghĩa thượng đích đỉnh đầu thượng tư, dã phi thường kính trọng giá vị lão tương quân. Bổn lai phân cách tương quân dữ chân lý hội một hữu nhậm hà quan hệ, thị chu lợi an nhân nhân thủ bất túc tài ngạnh bả tha lạp thượng lai đích, khước tại giá lí bạch bạch táng tống liễu tha đích tính mệnh.
“Chẩm ma? Nhĩ tưởng nhượng ngã đạo khiểm? Ngã tố bất đáo.” Kiều y tạp lạp khai y khâm, lộ xuất bao đắc tượng mộc nãi y nhất dạng đích thân thể, triển hiện trứ tha hòa phân cách tương quân chiến đấu thời lưu hạ đích thâm khắc ngân tích.
“……”
“Đãn thị ngã hoàn thành liễu phân cách tương quân tại khứ thế chi tiền giao cấp ngã đích tối hậu đích chúc thác. Na tựu thị: Bang trợ nhĩ sát điệu giá cá nữ nhân.” Thuyết hoàn, kiều y tạp thích liễu thích khắc lí tư đinh na tiêu hắc đích vô đầu thi thể.
“Ngã bất hội trách quái nhĩ đích, tại quyết định tồi hủy chân lý hội đích thời hầu, ngã tựu tố hảo liễu nhất thiết tâm lý chuẩn bị, bao quát thất khứ thân biên sở hữu thân cận đích nhân. Tại ngã đẳng đãi đích thời cơ đáo lai chi tiền, nhĩ ngã chi gian đô thị địch đối đích quan hệ. Như quả cương tài bang trợ ngã phản qua nhất kích đích nhân thị lão tương quân, na tựu thuyết minh liễu nhĩ, hoặc giả ngã môn cộng đồng nhận thức đích mỗ nhất vị bằng hữu, dĩ bị lão tương quân sát tử liễu.”
“Chu lợi an a, nhĩ tri đạo mạ? Ngã tòng lai bất tương tín nhĩ giá gia hỏa hội bối bạn ngã môn, nhĩ dã tuyệt đối bất hội na ma khinh dịch địa đối chân lý hội na bang súc sinh phủ thủ thiếp nhĩ đích. Ngọa để giá chủng công tác ngã dĩ tiền càn quá, na chủng bị bằng hữu ngộ giải đích cảm giác tịnh bất chẩm ma hảo.”
Ngận hiển nhiên, kiều y tạp tại xuất thủ chi tiền ẩn tàng liễu ngận cửu, tha thính đáo liễu chi tiền chu lợi an hòa khắc lí tư đinh na đích đối thoại.
Đối vu kiều y tạp cảm đồng thân thụ đích giá nhất phiên thoại, chu lợi an chỉ năng khổ tiếu đối chi. Kiều y tạp đích thoại chỉ thuyết đối liễu nhất bán, chu lợi an xác thật thị vi liễu thôi hủy chân lý hội nhi nhẫn nhục phụ trọng, đãn thị thôi hủy chân lý hội tịnh bất thị tha đích tối chung mục đích, chỉ thị thông vãng tối chung mục đích lộ đồ thượng đích nhất cá bất đắc bất khóa quá đích giới bi nhi dĩ. Thật tế thượng chu lợi an lánh hữu sở đồ.
Giá thời, đột nhiên truyện lai “Lang đương” đích nhất thanh thiết liên chàng kích thanh, kiều y tạp chuyển đầu vọng quá khứ, giá tài phát hiện hoàn hữu đệ tứ cá nhân đích tồn tại. Na cá bị tỏa tại thiết chế thập tự giá hình cụ thượng đích “Tế phẩm”, nguyên bổn diêu diêu dục trụy đích đầu lô, nhất hạ tử đê thùy liễu hạ lai. Tùy trứ tiên huyết đích lưu tẫn, tội nhân đích tâm tạng dã chung vu đình chỉ liễu.
“Tha thị……‘ sơn miêu ’! Giá gia hỏa chẩm ma tại giá lí?” Nhận xuất liễu thập tự giá hình cụ thượng na “Tế phẩm” đích kiểm, kiều y tạp cảm đáo hữu ta sá dị.
Giá thế giới dã thái tiểu liễu ba.
“Thị hiến tế. Tha thị cá khả bi đích bối bạn giả, tha đích tiên huyết hòa sinh mệnh, bị chân lý hội dụng lai triệu hoán ác ma tát đán lộ tây pháp.” Chu lợi an như thật thuyết đạo.
“Hanh! Tự tác tự thụ.” Kiều y tạp bỉ di địa mạ đạo.
Hồi tưởng đương sơ, “Sơn miêu” tương quân ni ma tại phục quốc giả doanh địa sở tố đích na ta ti liệt câu đương, dĩ lệnh nhân phi thường bất sỉ, hậu lai tha bị kiều y tạp dĩ tu nhục tính đích phương thức kích bại chi hậu, bị quan đáo liễu giam ngục lí diện, nguyên dĩ vi dĩ như thử liễu giải tha đích hạ bán sinh; khả thị hậu lai nhân vi vong linh vu sư đích thâu tập, đạo trí ni ma sấn loạn việt ngục, giá đa thiếu lệnh kiều y tạp giác đắc tâm hữu bất cam. Khước một tưởng đáo giá hóa tối chung lạc đáo chân lý hội đích thủ trung, tịnh dĩ như thử bi thảm đích phương thức kết thúc tha đích nhất sinh, khả vị thị tội hữu ứng đắc, bất trị đắc đồng tình……
Đột nhiên! Kiều y tạp giác đắc hữu ta bất đối kính. Ni ma tại tử đích thời hầu, nhưng nhiên bị hiến tế trứ tha đích huyết; dã tựu thị thuyết, “Thịnh điển” tịnh một hữu nhân vi khắc lí tư đinh na bị sát tử đắc dĩ chung chỉ, nhi thị kế tục tiến hành hạ khứ.
“Chu lợi an! Nhĩ giá gia hỏa vi thập ma hoàn trạm tại na lí!” Kiều y tạp đại thanh hướng hoàn tại ma pháp khu gian lí diện đích chu lợi an đề tỉnh đạo.
Thử thời kiều y tạp dĩ kinh chú ý đáo, chu lợi an bối hậu đích “Toại đạo”, bỉ khởi tha cương cương tiến lai thời hựu trường đại liễu bất thiếu, dĩ kinh bành trướng đáo siêu quá nhất cá thành niên nhân thân cao đích trực kính liễu. Đương kiều y tạp vãng hồi vọng thời, tài phát hiện thành vi “Tế phẩm” đích tịnh bất chỉ hữu ni ma nhất nhân, bị tha trảm thủ đích khắc lí tư đinh na, tha thể nội đích tiên huyết dã duyên trứ địa thượng đích ao tào lưu đáo liễu địa diện đích cự đại ma pháp trận lí diện.
Bất cận như thử, tiên tiền bị khắc lí tư đinh na thu khởi lai đích na tam khối “Thánh linh đích ân tứ”, dã duyên trứ khắc lí tư đinh na đích huyết lưu, bị ma pháp khu gian sở hấp thu. Tối hậu đích tam mai “Tinh chi bí thi” bị cường hóa liễu, thập mai “Tinh chi bí thi” nhất khởi tán phát xuất diệu nhãn đích ngân sắc quang huy, cộng đồng tương bàng đại đích vị diện năng lượng thâu tống đáo liễu “Toại đạo” lí diện.
“Tại ‘ thịnh điển ’ kết thúc chi tiền, ngã bất năng ly khai.” Chu lợi an nhất diện mục nhiên địa thuyết.
“Thập ma cẩu thí ‘ thịnh điển ’ a! Nhĩ bất thị dĩ kinh hủy điệu liễu mạ?” Kiều y tạp cấp bách địa truy vấn đạo.
“Ngã hủy điệu đích thị chân lý hội đích ‘ thịnh điển ’. Nhi chúc vu ngã tự kỷ đích ‘ thịnh điển ’, tắc tất tu kế tục tiến hành hạ khứ.” Chu lợi an nhất thanh thán tức, đạo, “Nhĩ minh bạch mạ? Kiều y tạp. Ngã tẩu thượng đích thị nhất điều bất quy lộ, tòng đạp xuất đệ nhất bộ khai thủy, tiện dĩ vô pháp hồi đầu.”