Tại bích ti hòa lộ na đích cộng đồng trợ lực chi hạ, tô phỉ á hòa âu văn tượng thị nhàn đình tín bộ nhất bàn trực tiếp mại bộ “Khóa” tiến liễu kết giới lí diện, một hữu thụ đáo nhậm hà đích trở ngại. Quả nhiên, na lưỡng chỉ dực tinh linh tịnh phi hoàn toàn thị bang đảo mang đích, tại quan kiện thời khắc, tha môn hoàn thị năng cú phái thượng dụng tràng.
Kết giới chi ngoại, nhân viên chính tại tiến hành hữu tổ chức đích triệt ly. Tô phỉ á hòa âu văn một hữu hồi đầu khứ khán triệt ly đích tình huống, tha môn tri đạo mại xuất giá nhất bộ dĩ kinh một hữu hồi đầu lộ khả tẩu liễu, canh thị vi liễu kiên định tự kỷ đích quyết tâm, tha môn lưỡng nhân tuyệt đối bất vãng bối hậu tái khán nhất nhãn. Lưỡng nhân kiên tịnh trứ kiên, thủ khiên trứ thủ, nhất khởi tẩu tiến liễu giáo hoàng điện lí diện. Nhi lưỡng chỉ dực tinh linh dã phách động trứ lưỡng đối tiểu sí bàng, tại hậu diện hoãn hoãn địa cân tùy trứ.
Đối vu tức tương yếu diện lâm đích ác chiến, giá lưỡng chỉ dực tinh linh tự hồ nhất điểm đô bất đam tâm tự kỷ đích an nguy. Tất cánh đào bào thị dực tinh linh tối thiện trường đích sự, hà huống tức sử chân đích thụ đáo liễu thập ma thương hại, chỉ yếu giá khỏa tinh cầu hoàn tồn tại, dực tinh linh tựu năng trọng tố khu xác, tha môn tài thị chân chính bất tử bất diệt đích tồn tại!
Trang nghiêm đích giáo hoàng điện lí, thử thời không đãng đãng đích, thập phân an tĩnh, tĩnh đắc tô phỉ á hòa âu văn đô năng hỗ tương thính đáo đối phương đích tâm khiêu thanh, cấp nhân nhất chủng áp ức đích cảm giác.
Âu văn hoàn ký đắc tự kỷ cương cương sam phù trứ trọng thương đích kiều y tạp ly khai giáo hoàng điện thời, giá khôi hoành đích giáo hoàng điện lí hoàn ẩn tàng trứ sổ lượng bất minh đích chân lý hội ngoan cố phân tử, đãn hiện tại khả dĩ thanh sở địa xác nhận, giá ta nhân dĩ kinh bất phục tồn tại liễu, nhân vi tha khán đáo liễu đại đường lí, tẩu lang trung, lâu đạo thượng, đảo ngọa trứ ngận đa tịnh bất tồn tại vu tha ký ức trung đích thi thể, giá ta thi thể thân thượng đô lưu hữu ngận minh hiển nhi thả phi thường tương tự đích đao kiếm thương ngân, khả kiến sát tử tha môn đích nhân, thị nhất danh dụng kiếm đích cao thủ.
“Thị chu lợi an hạ đích độc thủ.” Giản đan kiểm tra nhất hạ giá ta thi thể chi hậu, âu văn trạm khởi lai đối tô phỉ á thuyết, “Tha hạ thủ khả chân cú ngoan đích.”
“Tha dã toán thị sát quang liễu chân lý hội đích dư đảng liễu.” Tô phỉ á thuyết.
“Chu lợi an hòa chân lý hội chỉ bất quá thị hỗ tương lợi dụng đích quan hệ nhi dĩ. Như kim tê phá liễu kiểm, tha dã một tất yếu tái ngụy trang hạ khứ.”
“Giáo hoàng điện giá ma đại, hiện tại ngã môn cai chẩm ma trảo đáo chu lợi an hòa na sí thiên sử?”
Tô phỉ á đam tâm tầm trảo hội lãng phí bảo quý đích thời gian, khả âu văn khước hào bất đam ưu, tha diêu liễu diêu đầu, đạo: “Ngã môn bất nhu yếu khứ trảo tha môn, chu lợi an tự nhiên hội lai trảo ngã môn.”
Quả nhiên, âu văn thoại âm cương lạc, nhất đạo thỏa viên hình đích không gian truyện tống môn đột nhiên xuất hiện tại lưỡng nhân diện tiền, lí diện chính tại đãng dạng trứ bạch sắc đích ma pháp quang ba, tự hồ tại yêu thỉnh trứ lưỡng nhân tiến nhập kỳ trung. Lưỡng nhân hỗ thị nhất nhãn, huề thủ tẩu tiến truyện tống môn lí diện.
Chí vu na lưỡng chỉ dực tinh linh, tắc lưu tại liễu nguyên địa, tha môn đích công tác dĩ kinh hoàn thành liễu, chiến đấu bất tái thị tha môn yếu khảo lự đích sự.
**************************************************
Thông quá không gian truyện tống thời xuất hiện đích đoản tạm huyền vựng kết thúc chi hậu, cảm giác đáo thứ mục đích bạch quang dĩ kinh tiêu thối liễu. Tô phỉ á tranh khai song mục, ánh nhập tha nhãn liêm đích, thị nhất cá quang lượng, chỉnh khiết đích đại thính.
Thẩm phán đại thính!
Tuy nhiên tông giáo tài phán sở đích tổng bộ tịnh bất tại giáo hoàng điện chi nội, thậm chí bất tại thánh thành lí, nhi thị bị an trí tại cự ly thánh thành bất viễn xử đích tây giao sơn khu, đãn hữu thời hầu nhất ta án kiện hội khiên thiệp đáo trung ương giáo đình nội bộ đích cao tằng thời, án kiện đích thẩm phán bất phương tiện tại tông giáo tài phán sở đích tổng bộ hoặc kỳ tha phân bộ tiến hành, na ma tựu hữu tại giáo hoàng điện nội bộ thiết trí nhất cá pháp đình đích tất yếu liễu.
Tuy nhiên tô phỉ á tòng lai một kiến quá giáo hoàng điện nội bộ đích na cá pháp đình đích chân thật tình huống, đãn tha thính thuyết quá giá cá pháp đình đích tồn tại, nhi thả tòng hiện tràng đích bãi phóng bố cục lai khán, tha hiện tại sở xử đích giá cá địa phương, chính thị giáo hoàng điện nội bộ pháp đình đích thẩm phán đại thính.
Chỉ kiến tại tha chính đối diện, thẩm phán đại thính tẫn đầu xử hữu nhất cá ước 4, 5 cấp giai thê đích cao đài, cao đài hậu diện đích tường bích thượng thụ lập khởi nhất cá cự đại đích đồng chế thập tự giá, tại thập tự giá tiền diện, bãi phóng hữu nhất trương ám hồng sắc đích trường phương hình cao trác, trác thượng chính trung ương đích vị trí bãi phóng trứ nhất cá pháp chuy, tại cao trác hậu diện thị tam trương cao bối tọa y －－ na thị thẩm phán tịch, chủ thẩm tài phán quan hòa lưỡng vị phó tài phán quan tựu tọa tại na lí, cao cao tại thượng địa đối phạm nhân tiến hành thẩm phán.
Tại thẩm phán tịch tiền diện, cao đài chi hạ, hữu nhất cá đái hữu lung tử đích tọa vị, na tựu thị bị cáo tịch. Khả dĩ tưởng tượng xuất phạm nhân tọa tại lung tử lí, sĩ đầu ngưỡng thị trứ thẩm phán tịch thượng đích tam vị thẩm phán quan, đẳng đãi trứ tiếp thụ tự kỷ hữu tội hoặc vô tội đích mệnh vận đích tình cảnh.
Đãn bị cáo tịch tịnh bất thị vị vu chính đối thẩm phán tịch đích trung ương, nhi thị xử vu sảo sảo vãng hữu thiên đích vị trí, tại bị cáo tịch đích hậu diện, sảo vãng tả thiên đích vị trí, an trí trứ nhất cá dữ bị cáo tịch nhất mô nhất dạng đích tọa tịch, đãn một hữu lung tử －－ na thị chứng nhân tịch.
Bị cáo tịch hòa chứng nhân tịch hữu thủ biên, thị ký lục quan hòa biện hộ quan đích tịch vị; nhi tả thủ biên hữu nhất bài trường y hòa trường trác, na lí thị bồi thẩm đoàn sở tọa đích vị trí.
Tại bị cáo tịch hòa chứng nhân tịch đích chính hậu phương, dã tựu thị hiện tại tô phỉ á sở trạm đích vị trí, chỉnh tề địa bãi phóng trứ 7, 8 bài trường y, đãn một hữu trường trác －－ giá lí chính thị bàng thính tịch sở tại đích vị trí.
Nhất bàn đích tông giáo tài phán sở pháp đình, tựu dĩ kinh nhượng nhân cảm thụ đáo úy cụ, trang nghiêm hòa túc mục, canh bất dụng thuyết thị thiết trí tại giáo hoàng điện nội bộ đích thẩm phán đại thính liễu. Tô phỉ á khán trứ na bãi phóng tại thẩm phán tịch thượng đích pháp chuy, tuy nhiên pháp chuy nhất động bất động địa các tại na lí, đãn tô phỉ á tự hồ năng cú thính đáo tha trọng trọng địa tạp hạ lai phát xuất đích na nhất thanh chuy hưởng, phảng phật kinh lôi nhất bàn trầm trọng địa kích đả tại tha đích nội tâm chi trung, chấn hám, thần thánh, uy nghiêm, bất khả kháng cự!
Nhược phi ủng hữu nhất định đích thật lực, tô phỉ á khủng phạ tại khán đáo pháp chuy đích na nhất thuấn gian, tiện dĩ “Đông” đích nhất thanh quỵ đảo tại địa thượng liễu. Tô phỉ á tri đạo, giá thị nhất chủng man hoành đích tâm linh ám kỳ loại ma pháp, như nhược tự kỷ cương tài chân đích tất cái nhất nhuyễn quỵ liễu hạ khứ, tương vĩnh vô phiên thân chi địa.
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!