Tại thiên quốc tam cự đầu chi trung, “Thẩm tấn trường” ô liệt tịnh bất thị tối thiện trường chiến đấu đích na nhất vị. Đương niên đích thiên sử nội chiến, dã thị nhân vi “Cảnh giới trường” gia bách liệt hòa “Thiên sử trường” lộ tây pháp bính đắc cá lưỡng bại câu thương, hoa liễu ngận trường thời gian hòa tinh lực tương lộ tây pháp trục xuất thiên quốc, ô liệt hữu cơ hội tài đắc dĩ đối thương cân động cốt đích lộ tây pháp cùng truy bất xá. Nhân thử, tác vi nhân loại đích tô phỉ á, đột nhiên biến hoán chiến pháp, thâu tập đắc thủ thương đáo liễu ô liệt, kỳ thật dã tịnh bất thị thập ma thiên đại đích kỳ tích.
Đãn tức sử thập lục chỉ sí bàng đích kỳ trung nhất chỉ bị nhân loại sảo sảo cát thương, đãn thần chi sử giả dữ nhân loại chi gian huyền thù đích soa cự tựu bãi tại na lí, tại ô liệt đích cuồng nộ phản kích chi hạ, tô phỉ á tối chung hoàn thị hào vô huyền niệm địa bị đả đắc một hữu hoàn thủ chi lực. Sí thiên sử ô liệt khải động liễu “Thập giới” đích đệ lục giới: “Bất khả sát nhân!” Triệu hoán xuất nhất cá cự đại đích thẩm phán chi chuy, nhất chuy tương tô phỉ á đả trầm lạc để hạ hảo kỉ tằng, liên đồng kiên ngạnh đích địa bản dã nhất đồng bị đả toái.
Giáo hoàng điện đích trung thượng tằng kiến trúc kết cấu kỉ hồ đô bị đả thông liễu, nguyên lai diện hướng đông biên đại hải nhất trắc đích ngoại tường, nhất đại phiến than tháp hạ lai.
Tùy trứ tu nữ túc xá đích băng tháp, giáo hoàng điện lí diện đích lưỡng cá chiến tràng bị liên tại liễu nhất khởi.
Âu văn phóng khí liễu dữ chu lợi an đích đối thị, tha liên mang bào đáo phế khư chi trung, lạp khởi liễu trọng thương lạc địa đích thiếu nữ.
“Hoàn hành mạ?” Âu văn quan thiết địa vấn đạo.
“Ân, ngã một sự.” Tô phỉ á hồi dĩ hữu ta khổ sáp đích vi tiếu.
Yếu thuyết hoàn toàn một sự, na thị bất khả năng đích. Cương tài diện đối cự hình thẩm phán chi chuy đích oanh kích, tô phỉ á tương “Thần thánh chi thuẫn” nùng súc chí tối tiểu phạm vi, gia trì tại tự kỷ đích tả thủ tiền tí thượng, tài miễn cường địa ngạnh giang liễu hạ lai, một hữu bị nhất chuy phách thành nhục nê; đãn sí thiên sử đích công kích dã tuyệt phi nhi hí, túng nhiên hữu nùng súc bản đích “Thần thánh chi thuẫn” đích bảo hộ, khả thị dã bất năng hoàn toàn để đáng toàn bộ thương hại. Tha đích tả thủ thử thời dĩ kinh phấn toái tính cốt chiết, thống bất dục sinh, liên sĩ đô sĩ bất khởi lai liễu.
Tuy nhiên tô phỉ á đệ nhất thời gian cấp tự kỷ gia trì liễu trị liệu ma pháp, đãn thủ tí yếu tu phục chí hành động tự như hoàn nhu yếu nhất đoạn bỉ giác trường đích thời gian. Hạnh hảo tha lạc tại liễu âu văn thân biên, bất tái thị cô quân phấn chiến, đa thiếu lệnh tô phỉ á hữu ta khẩn trương đích nội tâm sảo sảo phóng khoan liễu hạ lai.
Âu văn tri đạo tha đích tả thủ bất năng động, nhân thử tha vãn khởi tô phỉ á đích hữu tí, nhượng tha đắc dĩ ổn ổn đương đương địa trạm khởi lai; đãn giá dạng nhất hạ, dã hạn chế liễu tô phỉ á đích hành động, chí thiếu khống chế tại tha hữu thủ xử đích liêm đao “Cát xá” thử thời dụng bất liễu liễu.
Như quả thị bình thời, tô phỉ á nhất định ngận trân tích dữ âu văn niêm tại nhất khởi đích cảm giác; đãn tha ngận minh bạch, tượng hiện tại giá chủng tình huống tuyệt bất năng kế tục hạ khứ, na bất cận thị ảnh hưởng liễu tự kỷ đích chiến đấu lực, liên âu văn đích hoạt động năng lực dã thụ đáo nhất định trình độ đích tha luy. Vi thử, tô phỉ á đích hữu thủ thủ trửu sảo sảo vãng âu văn đích hung thang nhất thôi, kỳ ý tha tẫn khoái phóng khai tự kỷ.
Đãn thị âu văn cự tuyệt liễu. Tha y nhiên khẩn khẩn địa vãn trứ tô phỉ á đích thủ tí, một hữu bán điểm phóng tùng đích tích tượng. Tô phỉ á thôi liễu 2, 3 thứ đô một hữu thành công, vu thị dã bất tái kiên trì liễu, nhậm do tự kỷ đích hậu bối kháo tại âu văn đích hung thang thượng.
Lưỡng nhân tâm ý tương thông, túng nhiên hữu phân kỳ, dã vô nhu thái đa đích giao lưu hòa thảo luận, ngận khoái tiện đạt thành liễu cộng thức. Nhược năng tịnh kiên chiến tử, dã toán thị tử nhi vô hám liễu.
Nhãn khán trứ tô phỉ á hòa âu văn nhĩ nông ngã nông, sinh tử tương y đích dạng tử, chu lợi an đích nội tâm phiên đằng khởi nhất trận giảo thống.
Vi thập ma biệt nhân tựu khả dĩ hòa tự kỷ đích sở ái chi nhân chấp tử chi thủ, cộng sinh cộng tử; nhi tha chu lợi an khước yếu vi tự kỷ sở ái đích nữ nhân thừa thụ na ma đa đích ly biệt, bối bạn chi thống, minh minh tương ái, khước hựu hỗ tương vi địch, lũ thứ dĩ mệnh tương bác, tức sử tối chung lưỡng nhân giải khai liễu tâm kết, bất tái vi địch, khước toàn tức hựu tao đáo liễu sinh tử phân ly, âm dương tương cách.
Hồi tưởng khởi tự kỷ dữ phù lôi quá khứ đích mỗi nhất cá tương xử đích phiến đoạn, điềm, toan, khổ, thống…… Chủng chủng đích tư niệm dữ bất xá, tại tha não hải trung dũng tuyền nhi xuất. Chu lợi an bất cấm ảm nhiên thần thương, bi thương tại tha nội tâm đích tối thâm xử, hóa tác nhất điều điều ác long, tại tha thể nội phong cuồng loạn thoán.
“Phốc……”
Chu lợi an phún xuất liễu nhất khẩu tinh hàm đích tiên huyết, nhãn tiền nhất trận phát hắc. Tha tả thủ đích thánh kiếm “Vĩnh hằng thắng lợi” dĩ kinh nã bất ổn liễu, “Lang quang” nhất thanh điệu lạc tại địa thượng. Thoát ly liễu dữ thánh kiếm đích tiếp xúc, thánh kiếm gia trì tại tha thân thượng đích tự dũ chi lực dã ca nhiên nhi chỉ. Khẩn tiếp trứ chu lợi an thân thể dã trạm bất ổn liễu, tha vãng tiền nhất cá lương thương, bán quỵ tại liễu địa thượng, như quả bất thị y kháo trứ ma kiếm “Sám hối chi lệ” đích chi xanh, chu lợi an tảo dĩ đảo địa bất khởi liễu.
“Vi thập ma? Vi thập ma? Vi thập ma? Vi thập ma? Vi thập ma……”
Vọng trứ y ôi tại nhất khởi đích âu văn hòa tô phỉ á, chu lợi an chủy lí nhất trực nhứ nhứ bất chỉ địa niệm thao trứ đồng nhất cá vấn đề. Tha đích nhãn thần dữ hòa tha chất vấn đích ngữ khí nhất dạng, dã tòng mê mang đáo nghi hoặc, đáo bất cam, đáo phẫn hận, tái đáo khống tố……
“Vi thập ma!”
Tuyệt vọng đích chu lợi an tối hậu bất tái khán trứ âu văn hòa chu lợi an, ngưỡng thiên phát xuất tối bất cam tâm đích khống tố! Tha đích song thủ trương khai, liên ma kiếm dã điệu tại liễu địa thượng. Đãn chu lợi an tịnh bất tại hồ, tha chỉ tưởng đối trứ thiên phát xuất mai tàng tại tâm để hứa cửu đích phẫn nộ đích chất vấn: “Vi thập ma yếu giá dạng đối phó ngã hòa phù lôi? Vi thập ma? Quang minh thượng thần a, giá bất công bình! Bất công bình a!”
Như kim đích chu lợi an dã bất tái áp ức liễu.
Bất quản tha chi tiền tại tha nhân diện tiền như hà phủ nhận, chu lợi an khước vô pháp phủ nhận tự kỷ đích nội tâm. Một thác, tha cam nguyện thành vi sí thiên sử ô liệt tại hiện thế đích “Hợp tác giả”, bang trợ ô liệt thật thi diệt thế kế hoa, toàn bộ đô thị vi liễu phù lôi. Chu lợi an khát vọng trứ, bằng tá trứ sí thiên sử ô liệt đích lực lượng, tối chung năng bả phù lôi cứu hồi lai, nhượng tha thoát ly tử vong đích lao lung －－ na phạ thị tự kỷ nhân thử tội hành thao thiên nhi hạ địa ngục, chu lợi an dã tâm cam tình nguyện.
Khả thị lánh nhất phương diện, chu lợi an hựu bất hi vọng khán đáo chân chính đích mạt nhật cảnh tượng hàng lâm tại giá cá tha sở thục tất đích thế giới chi trung, nhân thử chu lợi an hựu tại lũ thứ đích giao phong chi trung, tòng nội tâm hô hoán trứ âu văn, nhượng giá vị tự kỷ duy nhất tín nhậm đích đồng niên hảo hữu, năng cú trở chỉ tự kỷ, trở chỉ diệt thế mạt nhật đích phát sinh.
Chính thị giá lưỡng chủng hỗ tương mâu thuẫn đích tư tự, tại giá nhất niên lai thời thời khắc khắc địa chiết ma trứ chu lợi an, nhượng tha thống bất dục sinh. Mỗ chủng trình độ thượng lai thuyết, chu lợi an ngận tiện mộ âu văn, nhân vi chu lợi an tri đạo, âu văn tuy nhiên dã thừa thụ liễu ngận đa khổ nan, đãn âu văn nhất trực tri đạo tự kỷ cước hạ đích lộ, tha tri đạo tự kỷ yếu vãng na nhất cá phương hướng, tri đạo yếu triều na nhất cá mục tiêu phụ trọng tiền hành; khả thị chu lợi an khước bất tri đạo, tự kỷ tối chung đích mục đích địa thị na lí, chỉ năng nhật dạ thừa thụ trứ lưỡng cá tự kỷ tại thiên nhân giao chiến đích đồng thời, tại hắc ám chi trung manh mục du đãng, tối chung mê thất liễu tự kỷ.
“Bất công bình, hựu như hà?” Nhất bả sung mãn uy nghiêm đích thanh âm, tòng đầu đỉnh thượng áp hạ lai. Tại tràng đích tam nhân nhược bất thị đô ủng hữu trứ bất tục đích thật lực, chỉ phạ tại thính đáo thanh âm đích na nhất thuấn gian, tựu hội tất cái nhất nhuyễn, “Phốc thông” địa quỵ đảo hạ lai.
Chỉ kiến trứ phát xuất trứ diệu nhãn thánh quang đích sí thiên sử, chính tòng thiên không hoãn hoãn nhi hàng, tha bối hậu đích kỉ đối quang chi sí bàng, bỉ khởi chi tiền canh gia trương dương, bàng đại, hoa lệ.
“Ô liệt tôn giả, thỉnh nâm cáo tố ngã!” Bi tuyệt đích chu lợi an kỉ hồ thị tê hống trứ, hướng cao cao tại thượng đích thẩm phán thiên sử cầu trợ.
“Nhược cầu tuyệt đối công bình, duy hữu cộng đồng hủy diệt.” Sí thiên sử ô liệt lãnh băng băng địa hồi đáp đạo.
Hồi đầu tưởng tưởng dã thị, liên thiên quốc lí đích thiên sử đô phân hảo kỉ cá đẳng cấp, nhi thả giai cấp chi gian đích giới định tương đương nghiêm minh, canh hà huống thị nhân giới phàm gian? Yếu truy cầu tuyệt đối đích công bình, giản trực thị khả tiếu chi cực, trừ phi tương sở hữu thế giới vạn vật toàn bộ yên diệt, nhượng nhất thiết đô quy vu vũ trụ gian đích tinh trần.