Na thị nhất khối hựu nhất khối đích điều thạch, lam sắc đích điều thạch, cực kỳ cổ lão, tổng thị hữu tàn khuyết bất toàn, hòa tha cương tài tại huyễn giác chi trung khán đáo đích củng môn thượng đích điều thạch thị nhất dạng đích. Khu biệt chỉ thị tiền giả cấu thành liễu củng môn, hậu giả chỉ thị nhất đôi thạch đầu.
Điều thạch chi trung hoàn hữu nhất ta lam sắc đích toái phiến, khả nhân vi lam sắc đích năng lượng quang trở đáng liễu tha đích thị tuyến, tha năng khán kiến thể tích bỉ giác đại đích lam sắc điều thạch, khả vô pháp khán thanh sở na ta lam sắc đích toái phiến thị thập ma đông tây.
“Nan đạo chân hữu thập ma tinh tế chi môn? Na ta lam sắc đích toái phiến hựu thị thập ma đông tây?” Hạ lôi đích tâm trung sung mãn liễu khốn hoặc hòa hảo kỳ tâm.
Tiến khứ hội hữu nguy hiểm mạ?
Hạ lôi đối cương tài phát sinh đích sự tình tâm hữu dư quý, khả tha tối chung hoàn thị tẩu tiến liễu thạch môn. Tha hữu nhất chủng trực giác, na ta điều hình đích thạch đầu hòa lam sắc đích toái phiến ẩn tàng trứ thập ma bí mật. Giá hoặc hứa hội cấp tha đái lai nguy hiểm, khả giá nhất lộ tẩu lai, tha thân thượng phát sinh đích nguy hiểm đích sự tình hoàn thiếu liễu mạ?
Tiến nhập thạch môn, lam sắc đích năng lượng quang nhất dũng nhi lai, đốn thời tương hạ lôi bao khỏa liễu khởi lai. Giá nhất thứ một hữu tái xuất hiện cương tài na dạng đích huyễn tượng, tha dã một hữu linh hồn thân thể đích quỷ dị cảm giác.
Khả dĩ khẳng định đích thị, cương tài đích huyễn tượng thị nhân vi tha thân thủ khứ thôi môn, tiếp xúc đáo liễu na đạo lam sắc đích thạch môn. Thông đạo hạ diện đích thâm câu lí đích na ta thi thể hiển nhiên dã thị nhân vi giá cá nguyên nhân nhi tử khứ đích, tha môn khứ thôi môn, nhiên hậu sản sinh liễu huyễn tượng. Tha môn hoặc hứa tại tối hậu quan đầu tiến nhập liễu huyễn tượng lí diện đích củng hình thạch môn, linh hồn chân đích tựu ly tha môn nhi khứ liễu, tha môn đích thi thể dã điệu tiến liễu tùy hậu đả khai đích địa câu lí. Tha một hữu tiến khứ, sở dĩ tại tối hậu quan đầu thanh tỉnh liễu quá lai, cập thời đóa khai liễu cước để đích hãm tịnh.
Chân tương thị bất thị chân đích tựu thị na dạng đích, hạ lôi đích tâm trung kỳ thật một hữu nhất cá xác định đích đáp án, nhi tha dã giác đắc na dĩ kinh bất trọng yếu liễu. Tha thu khởi liễu tư tự, tiểu tâm dực dực đích hướng điều thạch đôi hòa lam sắc đích toái phiến tẩu khứ. Dã tựu tại giá cá quá trình lí tha phát hiện giá cá địa phương kỳ thật chân đích thị nhất cá bán cầu hình đích không gian, kiến tạo giá cá không gian đích thạch liêu dã thị uẩn tàng năng lượng đích lam sắc nham thạch. Na ta thạch liêu chi thượng hữu trứ ngận kỳ quái đích văn lộ, tựu tượng thị thủy đích ba văn nhất dạng.
Bất thị linh quáng thạch, khước uẩn tàng trứ như thử thần kỳ đích năng lượng, hạ lôi đích tâm trung sung mãn liễu kinh nhạ dữ hảo kỳ. Tùy trứ cự ly đích súc đoản, tha dĩ kinh khán thanh sở liễu na ta điều hình đích thạch liêu, tha môn kỳ thật hòa kiến tạo thạch môn hòa kiến tạo giá cá bán cầu hình không gian đích thạch liêu hữu ta tương tự chi xử, khả tha môn uẩn tàng đích năng lượng minh hiển yếu cường đại đắc đa, nhi thả khán thượng khứ canh cổ lão, canh thần bí.
Giá cá phát hiện nhượng hạ lôi liên tưởng đáo liễu linh quáng thạch đích kỉ cá đẳng cấp, tam cấp, nhị cấp, nhất cấp, đặc cấp, cực phẩm hòa thế giới chi thạch. Đồng dạng thị linh quáng thạch, tam cấp linh quáng thạch hòa thế giới chi thạch, na năng thị nhất dạng đích đông tây mạ?
“Bất tri đạo na ta lam sắc đích toái phiến hựu thị thập ma?” Điều thạch hòa lam sắc thạch liêu đích khu biệt hoàn một hữu cảo thanh sở, hạ lôi đích thị tuyến hựu di đáo liễu nhất khối lam sắc đích toái phiến thượng. Dã tựu thị giá nhất khán, tha tái thứ kinh lăng đương tràng.
Na ta lam sắc đích toái phiến bất thị từ khí, dã bất thị thập ma lam sắc đích năng lượng thạch đích toái phiến, nhi thị đầu cốt đích toái phiến. Tha khán đáo đích thị nhất khối mi cốt, đặc chinh phi thường minh hiển. Tha cân trứ hựu di đáo liễu lánh nhất khối thượng, na thị nhất khối đầu cái cốt. Nhất khối hữu nhất khối đích toái phiến tiến nhập tha đích thị tuyến, tha đích đại não dã tương chi bính thấu liễu khởi lai, tại tha đích não hải chi trung trọng kiến xuất liễu nhất cá hoàn chỉnh đích đầu cốt.
Tại tha đại não chi trung bính thấu xuất lai đích đầu cốt dữ nhân loại đích đầu cốt hữu nhất ta bất đồng, tha thị nhất cá a hi mễ tư nhân đích đầu cốt.
“Giá cá đầu cốt nan đạo thị……” Hạ lôi hốt nhiên tưởng khởi liễu nhất cá nhân, a hi mễ tư nhân đích thánh vương lam linh.
Loại tự tinh tế chi môn đích điều hình năng lượng thạch, a hi mễ tư nhân thánh vương lam linh đích đầu cốt toái phiến, giá cá địa phương vô nghi thị a hi mễ tư nhân tâm mục trung đích thánh địa, tối thần thánh tối trọng yếu đích địa phương, sở dĩ xâm nhập giá lí đích nhân, tức tiện thị a hi mễ tư nhân dã đắc tử!
Hạ lôi hoàn tưởng khởi liễu thánh lôi, dĩ cập tha tự kỷ.
Thánh lôi tiến hóa đáo hậu kỳ, tha đích nhất thân cốt đầu đô tinh thể hóa liễu. Tha đích cốt cách hiện tại dã hữu tam phân chi nhất tinh thể hóa liễu, nhi thả giá chủng xu thế hoàn tại kế tục.
Thánh vương lam linh dã thị nhất cá chấp hành na cá sử mệnh đích nhân, tha đẳng vu thị a hi mễ tư bản bổn đích “Duy nhất”. Tha đích tiến hóa thị thập ma dạng đích? Dĩ tiền hạ lôi nhất điểm đô bất tri đạo, hiện tại tha hoạch đắc liễu nhất ta tín tức. Căn cư giá ta tín tức tha dã hữu liễu nhất cá đại trí đích phán đoạn, na tựu thị thánh vương lam linh đích cốt đầu dã toàn diện tinh thể hóa liễu, dữ thánh lôi đích tiến hóa đại đồng tiểu dị.
Kỳ thật, vô luận thị thánh lôi, hoàn thị thánh vương lam linh, ức hoặc tắc thị hạ lôi tự kỷ, tha môn tam cá đích tiến hóa đô hữu cộng đồng chi xử, nhi bất thị tuyệt đối bất đồng. Tương đồng đích thị cơ sở, bất đồng đích thị nhân vi tuyển trạch đích tiến hóa đích đạo lộ bất đồng, tối chung đích kết quả dã tựu xuất hiện bất đồng liễu.
Nhất cá ngận minh hiển đích lệ tử tựu thị, đồng dạng thị cốt cách tinh thể hóa, thánh lôi đích cốt cách uyển như thủy tinh, tinh oánh dịch thấu. Thánh vương lam linh đích cốt cách tựu tượng thị lam sắc đích bảo thạch, lam lí đái trứ nhất điểm hắc, tựu tượng thị thâm thúy tinh không đích nhất cá nùng súc. Hạ lôi đích cốt cách tuy nhiên hoàn một hữu hoàn toàn tinh thể hóa, khả tha đích tinh thể hóa khước hòa thánh lôi hoàn hữu thánh vương lam linh hoàn toàn bất đồng, tha đích cốt cách hiện tại tựu tượng thị nhũ bạch sắc đích mỹ ngọc, tịnh bất thấu minh, nhi thả phi thường đích ôn nhuận. Bất tri đạo giá thị bất thị tha tuyển trạch liễu hát nãi tiến hóa đích nguyên nhân, đãn giá chủng khu biệt thị phi thường minh hiển đích.
Nhất cá niệm đầu tại hạ lôi đích não hải lí mạo liễu xuất lai, “Thánh lôi tại tha đích cốt đầu chi trung trữ tồn liễu tín tức, na ta tín tức cấp liễu ngã ngận đại đích bang trợ, bất tri đạo thánh vương lam linh đích đầu cốt chi trung hội bất hội dã trữ tồn trứ thập ma tín tức ni? Tha dã thị nhất cá chấp hành na cá sử mệnh đích nhân, tha tuy nhiên thất bại liễu, khả tha nhất định hữu tha đích thành quả ba? Na phạ thị kinh nghiệm dã hành……”
Tâm lí giá ma nhất tưởng, hạ lôi cân trứ tựu hướng nhất khối lam sắc đích đầu cốt toái phiến thích phóng liễu nhất cổ lạc ấn chi lực. Tha đích lạc ấn chi lực nhất ly khai tha đích thân thể, lam sắc đích năng lượng quang cân trứ tựu dũng liễu quá lai tiến hành càn nhiễu. Na chủng điệu tiến ứ nê khanh lí đích cảm giác tái thứ xuất hiện, tha đích lạc ấn chi lực tại giá cá bán cầu hình đích không gian lí nhưng nhiên thị thốn bộ nan hành!
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!