“Ngã dã giác đắc man hảo đích. Tiểu thuyết
Học giáo.
Thị a, tự kỷ khả bất tựu thị tòng học giáo chi trung tẩu xuất lai đích ma pháp sư chi nhất mạ!
Chỉnh cá quốc gia hữu na ma đa học giáo, thảng nhược canh gia hoàn thiện, thảng nhược canh gia vật tẫn kỳ dụng, thảng nhược canh đa đích oạt quật, hứa đa thiên phú dị bẩm đích pháp sư đô hội thoát dĩnh nhi xuất, nhất cá quốc gia đa nhất danh cấm chú pháp sư, đô hội đái lai phi thường cự đại đích cải biến, mục nô kiều tự kỷ hội kế tục tu hành hạ khứ, đồng thời dã hội bang trợ canh đa hữu tiềm lực đích pháp sư thành trường khởi lai, giá ta nhân trung tuyệt đối hội tồn tại trứ bỉ tha môn thiên phú canh hảo, canh gia nỗ lực đích nhân, na phạ đản sinh nhất lưỡng cá, đô tương ảnh hưởng trứ như kim giá cá động đãng bất dĩ đích thời đại.
Hải bình diện thượng thăng, hải yêu thành vi liễu nguy cập nhân loại sinh tử tồn vong đích tối đại thiên địch, giá nhất đoạn bị hắc sắc đại hải chi phối đích quyền súc tuế nguyệt hội trì tục ngận cửu, đãn chỉ yếu bất đoạn hữu cường đại đích pháp sư lâm lập nhi sinh, chung khả dĩ ngao đáo phong bình lãng tĩnh đích na nhất thiên, chí vu hạ nhất cá thời đại hựu hội bị na nhất mạch thiên địch thống trị, na cá thời đại tự hội hữu đỉnh thiên lập địa đích cường giả dựng dục nhi sinh, nhân môn yếu tố đích, tựu thị thiện đãi diên tục giả, vô luận phong vũ chẩm dạng bào hao, vô luận thiên tai yêu họa chẩm dạng khả phạ, đô yếu cấp dư tha môn nhất cá tối an định đích thành trường hoàn cảnh, nhượng tha môn vũ dực phong mãn……
Lịch sử thượng, đa thiếu cá tai nan đô bị xưng chi vi thế giới mạt nhật, khả nhân môn hoàn thị tồn hoạt chí kim!
Chỉ yếu bất thị diệt vong, tổng hữu nhất thiên, cơ địa thành chi lệnh tương giải trừ, tùy ý đích nhất phiến cương thổ, chỉ yếu tha thích hợp sinh tồn, đô khả dĩ tại na lí an cư, chỉnh cá thế giới tựu thị an giới.
“Nhĩ chẩm ma liễu??” Mục nô kiều khán trứ mạc phàm, bất tri đạo mạc phàm tâm lí tại tưởng thập ma.
Mạc phàm chỉ thị ngận trung dung đích thuyết liễu nhất cú, đãn một hữu tố tiếp hạ khứ đích nhậm hà bình giới, giá nhượng mục nô kiều phản nhi giác đắc kỉ phân bất an, tha kỳ thật ngận tưởng thính thính mạc phàm đích ý kiến đích, dã hội thận trọng thải nạp.
“Một thập ma, tựu thị tưởng khởi liễu nhất ta sự tình. Kỳ thật ngã tự kỷ tựu thị tòng ma pháp học giáo trung tẩu xuất lai đích, ngã đảo thị ngận cảm tạ na cá xuất tư kiến tạo liễu thiên lan ma pháp cao trung đích nhân, nhượng học tập ma pháp bất tái thị thế gia tử đệ đích chuyên lợi, nhượng tượng ngã giá dạng nhất cùng nhị bạch đích nhân khả dĩ đạp thượng giá điều pháp sư chi lộ, tuy nhiên ngã bất tri đạo thiên lan ma pháp cao trung thị thùy tư trợ đích, đãn ngã tưởng nhĩ đạp thượng giá điều lộ đích thoại, tương lai hội hữu vô sổ tượng ngã giá dạng đích nhân đối nhĩ tâm tồn cảm kích, tha môn hoặc hứa bất tri đạo nhĩ thị thùy, khả nhĩ thủy chung thị tha môn đích ma pháp ân sư.” Mạc phàm chân thành đích thuyết đạo.
Thiên lan ma pháp cao trung thị công lập học giáo, toàn quốc các địa hữu bất thiếu, khả tùy trứ cơ địa thành kế hoa chấp hành, tương tín hứa đa ma pháp học giáo hội nhân thử hoang phế, thập ma đô khả dĩ thiếu, học giáo thị tuyệt đối bất năng thiếu đích, mục nô kiều tuyển trạch đích giá cá phương hướng nhượng mạc phàm hốt nhiên gian ý thức đáo, chân chính năng cú cải biến thế giới đích nhân bất thị tự kỷ giá chủng tự cố tự tu hành đích pháp sư, nhân vi tu vi tái cao, tức tiện đáo liễu cấm chú, đại tự nhiên áp bách quá lai đích thời hầu nhưng cựu vô năng vi lực, đãn tự hồ tòng sự giá nhất khối đích mục nô kiều khả dĩ…… Hoặc hứa một hữu nhân hội tri đạo tha thị thùy, khả tha tựu thị tố liễu canh đa, vô hình trung cải biến liễu nhất thiết.
“Chân đích mạ, như quả liên nhĩ đô giá dạng tưởng đích thoại, ngã hội phi thường cao hưng đích, giá ta niên ngã tại học phủ lí sở tố đích, khởi sơ cận cận chỉ thị cấp gia tộc đa đái ta danh vọng, tiệm tiệm giác đắc giá dạng ý nghĩa tịnh bất đại, hậu lai cân nhĩ tố liễu nhất thứ tất nghiệp nhậm vụ đích đạo sư, ngã giác đắc hữu nhất phiến môn tại hướng ngã đả khai, nhi thả giá phiến môn lí đích thế giới dã thị ngã hỉ hoan đích.” Mục nô kiều hiển đắc ngận khai tâm, tiếu dung dã biến đắc cách ngoại xán lạn, tha lộ xuất liễu khiết bạch đích nha xỉ, ngận thiếu hội kiến đáo mục nô kiều lộ xuất giá dạng đích tiếu dung lai, bình nhật lí đích tha tổng thị hội án chiếu gia tộc lí giáo tha đích nhất thiết hành vi cử chỉ lai yếu cầu tự kỷ.
“Nguyên lai hoàn thị ngã cấp liễu nhĩ nhất điều minh lộ, na dĩ hậu mục giáo trường tại tiếp thụ thải phóng đích thời hầu yếu đa điểm nhất hạ ngã đích danh tự a, hảo nhượng ngã triêm điểm quang!” Mạc phàm cáp cáp tiếu liễu khởi lai.
“Thập ma ma, nhĩ hiện tại đích danh vọng đô siêu quá nhất ta nghị viên liễu, đảo thị nhĩ giá cá thế giới học phủ chi tranh đệ nhất đích điển hình án lệ yếu đa bang sấn bang sấn, na hội đối học sinh môn lai thuyết thị nhất cá tối hảo đích bảng dạng.” Mục nô kiều thuyết đạo.
“Tùy khiếu tùy đáo!” Mạc phàm thuyết đạo.
Mạc phàm khán trứ mục nô kiều, phát hiện tha tại thuật thuyết trứ giá ta đích thời hầu, kiểm thượng đích tiếu dung cách ngoại mê nhân, hữu trứ nhất chủng tự kỷ chi tiền tòng vị sát giác đáo đích độc đặc mị lực, tựu liên thân thượng tán phát đích hương khí đô biến đắc cách ngoại túy nhân.
Hoặc hứa, đương nhất cá nhân đích nhãn tình lí thiểm thước trứ chúc vu tha tự kỷ quang mang đích thời hầu, tiện hội canh gia hấp dẫn nhân, dĩ tiền đích mục nô kiều tổng thị án chiếu quy củ, tổng thị án chiếu tự kỷ tưởng yếu đích hoàn mỹ khứ tố tạo, như kim tha tại tố tạo tha tự kỷ, hữu tha tự kỷ đích kỳ đãi, hữu tha tự kỷ chân chính đích hoàn mỹ hòa bất hoàn mỹ, hữu liễu tức tuân tuần liễu gia tộc, hựu cảm đáo vô bỉ sung thật tự kỷ đích tự tại tiếu nhan……
“Tạ tạ nhĩ.” Mục nô kiều do dự liễu nhất hội, hoàn thị khinh thanh đích đạo liễu nhất cú.
“Tạ ngã thập ma, ngã thập ma đô một tố a.” Mạc phàm thiêu khởi liễu mi mao.
“Nhĩ đối ngã đích khẳng định, tựu thị tối hảo đích chi trì liễu.” Mục nô kiều thuyết đạo.
“Khán lai hoàn hữu bất thiếu phản đối đích nhân a?” Mạc phàm đạo.
“Tổng hội hữu đích, bất quá kí nhiên quyết định liễu, ngã hội thuyết phục tha môn đích.” Mục nô kiều thuyết đạo.
“Sở dĩ nhĩ hoàn bàn tẩu mạ, kí nhiên nhĩ tẩu giá điều lộ, minh châu học phủ nhĩ khẳng định yếu kinh thường lai đích ba, giá lí khả thị nhĩ đích căn cư địa, bất nhiên nhĩ tại minh châu học phủ kiến lập đích danh vọng khả tựu lãng phí liễu a.” Mạc phàm thuyết đạo.
“Ngã kỳ thật dĩ kinh tại khán biệt đích ốc tử.” Mục nô kiều đê thanh thuyết đạo.
“Na tựu biệt bàn liễu, trụ giá ba, hà tất chiết đằng tự kỷ, biệt nhân ái thuyết thập ma quản tha môn ni, nhĩ mang trứ nhĩ đích học giáo sự nghiệp, hưng hứa chân đích khả dĩ cải biến đương hạ đích cách cục…… Tha môn đa bán vĩnh viễn chỉ năng cú kế tục bối hậu tước thiệt căn.” Mạc phàm đại khái minh bạch mục nô kiều vi thập ma yếu tuyển trạch bàn tẩu liễu. Bất quá quản tha ni, đại hỏa đô tài nhị thập xuất đầu, biệt nhân thanh xuân lí đô thập ma đọa thai, loạn cảo, na ma luy tử luy hoạt khoái thành phật đà, lưu cá tự tư niệm tưởng hòa bất yếu kiểm điểm chẩm ma liễu! Cật nhĩ gia mễ, khiêu nhĩ gia tức phụ liễu?
“Ân……” Mục nô kiều ứng liễu nhất thanh, tha sảo sảo sĩ khởi mục quang, khán liễu nhãn mạc phàm đích trà bôi, vấn đạo, “Hoàn hát mạ?”
“Hảo, hoàn thị gia lí thảng trứ thư phục a.” Mạc phàm thân tử vãng hậu nhất ngưỡng, trường trường đích thư nhất khẩu khí.
Mục nô kiều nhưng cựu bất tri đạo mạc phàm tiền đoạn thời gian tố liễu ta thập ma, đãn nhất vị đại nghị trường thân tự thượng môn trí tạ, tòng đàm thoại thượng đô khả dĩ tri đạo mạc phàm nhất định tố liễu tương đương liễu bất khởi đích sự tình……
Mục nô kiều dã bất vấn, mạc phàm tưởng thuyết đích thoại hội thuyết đích, khán tha hiện tại giá cá hưởng thụ thư thích đích dạng tử, hà tất tái nhượng tha hồi ức na ta thần kinh khẩn banh đích sự tình ni.
Bất quá, mục nô kiều phát hiện mạc phàm thân thượng lưu thảng trứ nhất cổ dữ chi tiền bất đại tương đồng đích khí chất, giá phân khí chất mục nô kiều chỉ tại thiệu trịnh nghị trường giá dạng đích nhân thân thượng bộ tróc đáo tương tự đích……( vị hoàn đãi tục. )