Sự thật thượng, mông đặc lạc trát bất nan phát hiện, chi tiền đích trắc thí, châm đối thân thể đích ngận thiếu, diệc hoặc giá cá thế giới đối vu thân thể kiểm tra phương diện, dĩ kinh thập phân tiên tiến, hoàn toàn bất dụng na ma phục tạp.
Tha chủ yếu tựu thị nhất ta tâm lý phương diện đích trắc nghiệm, bình cổ tha đích tư tưởng tình huống, khán khán hữu một hữu tiềm tại đích tinh thần tật bệnh, hoặc giả bất chính đích tam quan.
Giá dã thuyết minh giá cá thế giới đối vu giá ta phương diện, hoàn một hữu thái hảo đích trực tiếp kiểm trắc hòa “Kiểu chính” đích bạn pháp.
Mông đặc lạc trát dụng liễu nhất điểm tiểu thủ đoạn, man quá liễu sở vị đích trắc hoang nghi, ngận dung dịch tựu nhượng tự kỷ thành vi đối phương nhu yếu đích na chủng nhân.
Kỳ thật án chiếu tha đích bổn tính khứ hồi đáp các chủng vấn đề, tối chung kết quả dã bất hội tao cao thấu đỉnh, nhân vi tha xác thật bất thị thập ma phản * xã hội đích cực đoan nguy hiểm phân tử.
Tại năng giảng đạo lý đích thời hầu, mông đặc lạc trát tịnh bất giới ý giảng nhất giảng đạo lý. Chỉ hữu tại đạo lý giảng bất thông đích thời hầu, tha tài hỉ hoan dụng canh trực tiếp đích bạn pháp giải quyết vấn đề.
Đương nhiên liễu, giá tại mông đặc lạc trát nhi ngôn, kỳ thật dĩ kinh hòa tha quá khứ đích hành vi chuẩn tắc, hữu liễu nhất ta thiên soa.
Tằng kinh đích mông đặc lạc trát, nhất dạng bất thị man hoành vô lý đích nhân, đãn tự hữu nhất ta cao cao tại thượng đích ưu việt tâm lý. Hiện tại tha y cựu kiêu ngạo, khước dĩ kinh học hội phóng hạ thân đoạn. Mông đặc lạc trát dĩ vi, giá thị đáo liễu tân hoàn cảnh dĩ hậu tự nhiên nhi nhiên đích tân biến hóa, tựu tượng thị tha đối tân sự vật đích tấn tốc tiếp thụ, hoàn toàn thị chính thường đích.
Hựu quá liễu kỉ thiên, mông đặc lạc trát chung vu tại nhất vị nữ sĩ đích bồi đồng hạ, ly khai liễu giá đống cao đại đích cương cân thủy nê kiến trúc.
Giá vị nữ sĩ kính tự đái tha tiền vãng thượng diện nhân vi tha an bài đích trụ xử, tẫn lực bang trợ tha dung nhập giá cá thế giới.
Án chiếu giá ta nhân đích thuyết pháp, giá cá thế giới kinh thường hội hữu nhất ta ngoại lai giả, kỳ trung đại bộ phân đô thị khả dĩ lý dụ đích, duy hữu cực thiếu sổ, tựu tượng chi tiền ngộ đáo đích na ta, tài thị chân chính đích bất khả giáo hối, chỉ năng tương kỳ nhân đạo hủy diệt.
Đối vu khả dĩ dụng đạo lý lai giáo hóa đích nhân, giá cá thế giới đích đại bộ phân nhân đô thị bỉ giác khoan hoành đích.
Tòng tối tảo đích thời hầu khai thủy, giá cá thế giới dã một hữu tương ngoại lai giả nhất bổng tử toàn bộ đả tử đích tập quán. Chỉ yếu ngoại lai giả bất thái quá phân, phản nhi hội thụ đáo canh đa bao dung hòa ưu đãi, thành sở vị bất tri giả vô tội.
Chi sở dĩ hội giá dạng, án chiếu đối phương đích thuyết pháp, chủ yếu thị bổn thổ đích kỉ thứ kiếp nan, đô thị tại ngoại lai giả đích bang trợ hạ hóa giải. Nhi ngoại lai giả đích dung nhập, dã hữu trợ vu bổn thổ văn minh đích thôi trần xuất tân.
Mông đặc lạc trát bất thị na chủng biệt nhân thuyết thập ma đô tương tín đích tính cách, tại đối phương duẫn hứa đích phạm vi nội, tha dã tiến hành liễu bất thiếu điều tra, chủ yếu thị đối khai phóng tư liêu đích tra duyệt. Kinh quá tha đích điều tra bỉ đối, đảo thị bất nan phát hiện, tại đại thể thượng, na ta nhân đối tha tịnh vô thái đa khi man, tối đa tựu thị nhân vi chủ quan lập tràng bất đồng, sở dĩ khuynh hướng thượng hữu sở khu biệt.
Bỉ như thuyết, ngoại lai giả chi sở dĩ thụ đáo ưu đãi, khủng phạ dã bất thị thập ma bang trợ hóa giải kiếp nan, canh đa hoàn thị đối dị văn minh thể hệ đích kiêm thu tịnh súc, thuyết nan thính liễu, tựu thị ký du. Thường quá liễu điềm đầu, bổn thổ văn minh đối vu ngoại lai văn minh đương nhiên nhạc vu tiếp thụ, nhi tại đối đãi dị văn minh thể hệ thời, giá cá thế giới đích nhân tòng lai đô thị hữu sát thác một phóng quá.
Giả như nguyện ý chủ động đề cung sở học, dung nhập giá cá thế giới, đương nhiên hội đắc đáo ưu đãi, giả như bất nguyện ý, hoặc giả căn bổn tựu một chưởng ác đa thiếu hữu dụng đích ngoại lai tri thức kỹ năng, na ma...
Tại bàn nhập tân cư hậu, mông đặc lạc trát chỉ dụng liễu kỉ thiên thời gian, tựu nhượng tự kỷ triệt để dung nhập giá cá thế giới, đãn hoa liễu túc túc tam cá nguyệt đích công phu, tài sơ bộ đả tiêu liễu na ta trành sao giả đích hoài nghi.
Chí vu tối khai thủy na vị nhất trực phụ trách bang trợ chỉ đạo tha đích nữ sĩ, tắc biến thành liễu tha khả ái đích thê tử, giá dã thị thượng diện nhân khai thủy đối tha phóng tâm đích tối đại lý do.
Năng cú bão đắc mỹ nhân quy, cố nhiên tha bổn thân mị lực, năng lực đích nguyên nhân, canh trọng yếu đích, hoàn thị thử giới thử địa thượng vị giả đích thôi ba trợ lan.
Mông đặc lạc trát đối nữ sắc, vưu kỳ thị giá dạng đích nữ sắc kỳ thật tịnh vô đa thiếu hưng thú, canh bất hội phí tâm khứ truy cầu, đãn vi trường viễn kế, dã bất đắc bất biểu hiện xuất đối giá vị nữ sĩ đích nhiệt ái, tất cánh giá hữu trợ vu đạt thành tha đích mục đích.
Hôn hậu, trụ tại cao đương tiểu khu, thê tử kiều mỹ ôn nhu, sinh hoạt vô ưu, mông đặc lạc trát khả vị thị đại đa sổ nhân nhãn trung đích nhân sinh doanh gia. Nhi tha dã bất phụ chúng vọng, chủ động vi tổ chức đề cung khởi tha sở chưởng ác đích đại lượng tri thức, hòa tương loại đích vô hình tư sản, dĩ thử hoán thủ quyền lợi hòa địa vị, song phương khả vị nhất phách tức hợp.
Kỳ thật đa sổ hòa tha tiếp xúc quá đích nhân, tảo tựu tri đạo mông đặc lạc trát bất thị nhất bàn đích ngoại lai giả, khủng phạ bổn thân tựu thị ngoại lai giả trung đích thượng vị giả, tinh anh giai tằng, khí độ bất phàm, tri thức uyên bác, giá dã thị na ta nhân đặc biệt khán trọng tha đích nguyên nhân.
Duy hữu hữu lợi khả đồ đích tình huống hạ, nhất cá tổ chức tài hội phí tâm châm đối mỗ cá nhân, khứ sắc dụ lợi dụ, biểu hiện xuất thập túc đích thành ý.
Nhược tha thị ngoại lai giả trung đích thổ miết, na lí hội hữu giá dạng đích đãi ngộ, tựu toán chân đích đối xã hội hào vô uy hiếp, phạ dã tảo tựu bị đâu đáo thu dung sở khứ liễu, cố nhiên bất hội ngược đãi, dã bất hội hữu nhậm hà ưu đãi.
Nhân hòa nhân, tòng lai tựu thị bất đồng đích.
Mông đặc lạc trát nhất trực đô tâm tri đỗ minh, sở dĩ tòng khai thủy tựu ẩn man liễu tự thân chưởng ác trứ khủng phố lực lượng đích sự thật, biểu hiện xuất lai đích, vô phi thị cường đại đãn khả dĩ bị khống chế đích võ lực, hoàn hữu phong phú đích tri thức học thức.
Giá dã phù hợp đối phương đích sai trắc, phù hợp tha tại dị giới đích “Thân phân”, diệc vi đối phương sở nhạc kiến.
Chỉ yếu thị trí tuệ sinh mệnh, nhận tri thể hệ soa biệt hựu bất đại, na ma vô luận đáo liễu như hà mạch sinh đích hoàn cảnh trung, diện đối nhất quần hữu khả năng hòa bình tương xử đích nhân, tại đối phương cao tằng nhi ngôn, tri thức phong phú đãn thật lực hữu hạn đích ngoại lai giả, khẳng định hội bỉ giác thụ hoan nghênh.
Chí vu thuyết tri thức phong phú thả thủ vô phược kê chi lực, giá chủng nhân đương nhiên canh hảo, khước bất phù hợp mông đặc lạc trát chi tiền đích biểu hiện, dã bất phù hợp tha đích lợi ích tác cầu. Thích đương đích võ lực, hữu trợ vu đề cao tự thân thoại ngữ quyền, đãn giá nhu yếu chưởng ác nhất cá xích độ. Nhi phong phú đích học thức, tài thị tối đại đích giao dịch trù mã.
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!