Nhân loại đích ** thị vô chỉ cảnh đích.
Minh minh ngạ đỗ tử đích thời hầu tưởng trứ hữu bán oản mễ phạn năng điền bão đỗ tử tựu thị tối hạnh phúc đích sự, nhiên nhi tại liên tục cật liễu 3 cá nguyệt tương du phan phạn đích kim thiên, ngã cánh nhiên sản sinh liễu tưởng cật điểm biệt đích đông tây đích tưởng pháp.
“Nhân tâm bất túc a.”
Mao thảo đáp thành đích tiểu mộc ốc lí, ngã phóng hạ khoái tử hòa oản, phát xuất liễu dữ ngã niên kỷ tịnh bất thập phân tương phù đích thán tức.
Ngã đích danh tự khiếu nhạ nguyệt lân, 15 tuế, thân phân thị nhân loại trừ yêu sư.
Gia trụ tại nhân lí…… Bất, kỳ thật tịnh bất toán thị tại nhân lí, nhi thị tại bỉ thôn tử tối ngoại vi đích nông điền hoàn viễn nhất bách mễ tả hữu đích giản dịch tiểu ốc trung.
Giá dạng đích ốc tử tịnh bất thị đan độc đích, tha đích bàng biên hữu tương tự đích thất, bát tọa mao thảo ốc, chỉ thị, hiện tại ốc tử lí nhưng nhiên trụ trứ nhân đích chỉ hữu tự kỷ giá nhất xử liễu.
Tự kỷ năng cú thập ma đô bất tố tựu an an tâm tâm đích cật thượng bạch mễ phạn, dã thị đa khuy liễu nguyên bổn đích na kỉ tọa mao ốc đích chủ nhân đích quan hệ.
Giá lí nguyên bổn tụ cư trứ thập kỉ vị kiệt xuất đích trừ yêu sư, nhiên nhi hiện kim thượng kiện tại đích dĩ kinh một hữu liễu.
Hoàn hoạt trứ đích chỉ thặng tự kỷ giá cá bán điếu tử trừ yêu sư, chân thị lược vi phúng thứ a.
Tại nhân loại dữ yêu quái thượng thả vi địch đích na cá niên đại lí, trừ yêu sư tác vi nhân loại đích thủ hộ giả khả vị thị đại hoạt dược đích tồn tại. Chỉ thị kỉ thập niên tiền, nhân vi na cá yêu quái hiền giả tự hồ dữ yêu quái môn tố liễu thập ma ước định, chỉ yếu nhân loại bất tùy ý tẩu xuất nhân lí, kỉ hồ ngận thiếu tái hữu nhân loại bị yêu quái tập kích đích sự kiện phát sinh.
Nhân loại ngận trân tích giá đoản tạm đáo lai đích hòa bình, nhi trừ yêu sư đích lập tràng tắc biến đắc dam giới khởi lai.
Dĩ liệp sát yêu quái vi mục đích, nỗ lực tu hành đích trừ yêu sư, kỉ hồ chung sinh đô tại nhượng tự kỷ biến cường.
Hoán cú thoại thuyết, trừ yêu sư môn trừ liễu tự thân đích tu hành hòa biến cường, kỳ tha đích kỉ hồ thập ma dã bất hội tố.
Tựu liên na cá nhất trực tại chiếu cố tự kỷ đích hồng diệp tiền bối, dã thị nhất dạng, bị phát hiện thời dĩ kinh thị tử tại mao ốc trung tam thiên chi hậu đích sự tình liễu.
Tự hồ thị nhân vi một hữu thực vật nhi ngạ tử liễu.
Xuất vu ngã đối hồng diệp tiền bối đích liễu giải, ngã giác đắc tha thị nhận vi tự kỷ đích tồn tại dĩ kinh thất khứ liễu ý nghĩa, nhân nhi tuyển trạch liễu tử vong.
Bất tri đạo tha thị bất thị hữu cảm đáo bất cam tâm ni? Hoặc giả thị tiếu trứ chúc phúc trứ nhân loại nhi ly khứ đích ni?
Ma, chẩm ma khả năng.
Bất quá dã dữ ngã vô quan tựu thị liễu.
Nhiên hậu thị thất dạ tiền bối, hồng diệp tiền bối đích tử tự hồ đối tha đả kích ngận đại, tha cổ động trứ kỳ dư trừ yêu sư khứ yêu quái môn xuất một đích địa phương chủ động thiêu hấn yêu quái, tự hồ thị tưởng trọng tân thiêu khởi nhân loại dữ yêu quái đích đối lập, dĩ thử lai trảo hồi trừ yêu sư tại nhân loại trung đích thanh vọng.
Chỉ thị hậu lai thất dạ tiền bối hòa tha đái tẩu đích kỉ cá tiền bối đích thi thể tự hồ bằng không xuất hiện tại liễu tha môn đích thôn tử lí.
Tự hồ bất thị phổ thông yêu quái càn đích, phủ tắc tha môn đích thi thể khẳng định dĩ kinh thành liễu nhập phúc chi xan liễu, đãn ngã đảo dã một hữu thâm cứu đích đả toán. Bất như thuyết, ngã dã một na cá thật lực.
Chỉ thị…… Bái thử sở tứ vi liễu mai táng tha môn khả thị hoa liễu ngã hảo đại nhất trận công phu.
Chân thị ái cấp nhân thiêm ma phiền đích tiền bối.
Bất quá kí nhiên tử liễu tựu nguyên lượng liễu ba.
Thuyết khởi lai dã chính nhân như thử, nhân lí đích thôn trường phát hiện liễu trừ yêu sư môn chính tại điêu linh đích hiện trạng, chung vu khai thủy liễu sở vị đích an phủ nhân tâm.
Đáo đầu lai, tức sử thị tượng ngã giá dạng đích bán điếu tử, dã năng nhân vi trừ yêu sư đích danh hào tại mỗi cá nguyệt nguyệt sơ lĩnh đáo thập cân đại mễ liễu.
Đương nhiên, dã bất thị sở hữu đích trừ yêu sư đô tử điệu liễu hoặc giả tượng ngã giá dạng hỗn độn chung nhật, thính thuyết dã hữu kỉ cá khứ liễu nhân lí đương liễu nông phu, na cá tại trừ yêu sư trung dã pha hữu danh khí đích thái công vọng đại nhân tự hồ hoàn khai liễu gia võ quán đích dạng tử.
Tự kỷ đảo thị một na ma cao viễn đích chí hướng tưởng tố ta biệt đích thập ma cải đầu hoán diện, dã đối tại nhân lí trảo thập ma hoạt kế báo dĩ để xúc đích tâm lý.
Chỉ thị tưởng tại tử điệu chi tiền cật ta hảo cật đích đông tây, giá dạng đích nguyện vọng tại tối cận biến đắc dũ phát cường liệt liễu.
Thập cân đại mễ như quả tỉnh trứ điểm cật, soa bất đa thị khả dĩ ôn bão đích. Đãn như quả bão dĩ tất tử đích quyết tâm đích thoại, ngã tắc khả dĩ nã trứ thập cân đại mễ khứ hoán nhất ta cao đương đích điểm tâm lai giải sàm.
Như quả tại ngạ tử chi tiền khả dĩ cật nhất đốn hào hoa đại xan đích thoại……
Ngô, giá ma nhất tưởng, tự hồ cảm giác bất thác a!
Tưởng khởi thôn đông diện na gia tự kỷ tại môn khẩu bồi hồi liễu vô sổ thứ đích cao đương điểm tâm ốc, khẩu thủy yếu lưu xuất lai liễu!
“Khả, khả ác a.” Giá cá nguyệt dĩ kinh cật điệu liễu ngũ cân đại mễ.
Như quả tựu giá ma bả thặng hạ đích đại mễ nã khứ giao hoán, hiển nhiên thị bất hoa toán đích.
Vi liễu nhất thứ tính năng bả điểm tâm cật cá bão, chỉ hữu đẳng đáo hạ cá nguyệt sơ lĩnh đáo thập cân đại mễ đích thời hầu tái xuất động liễu.
Hoàn hữu bán cá nguyệt yếu đẳng mạ……
Ngã bất do đắc hãm nhập liễu ưu úc chi trung.
……
……
Chỉ thị, tựu giá ma càn đẳng trứ thật tại bất thị ngã đích tác phong.
Ngã dã hữu kỳ tha khả dĩ tố đích sự.
Vu thị giá nhất thiên thanh thần.
Tại thông hướng nhân lí đích dương tràng tiểu đạo thượng.
“Uy! Na biên đích thần chủ! Cấp ngã đẳng hạ!”
Nhất biên hảm trứ nhất biên hướng na nhân phi liễu quá khứ.
Một thác, thị “Phi” liễu quá khứ.
Tuy nhiên thị bán điếu tử, đãn ngã hảo ngạt dã thị hữu ta trừ yêu sư đích thật lực đích, giá chủng xuất tràng phương thức nhất định hội cấp đối phương lưu hạ ngã thật lực cường kính đích ấn tượng đích.
Khán lai hiệu quả tự hồ bất thác, đối phương hảo tượng dã bị hách liễu nhất khiêu đích dạng tử.
“Thần chủ? Thị tại thuyết ngã mạ?” Nam tử đình hạ liễu thủ thôi xa, chỉ liễu chỉ tự kỷ.
“Một thác, tựu thị thuyết nhĩ,” ngã cố tác cao thâm đích điểm liễu điểm đầu, “Ngã quan sát nhĩ ngận cửu liễu, nhĩ mỗi thiên thanh thần tòng bác lệ thần xã xuất phát, khứ nhân lí mại tảo điểm, thị giá dạng ba?”
“Đối, thị giá dạng một thác.”
“Đãn thị nhĩ tịnh bất thị trừ yêu sư, ngã quan sát liễu ngận cửu,” ngã vi vi nhất tiếu, “Nhĩ chỉ thị nhất cá phổ thông nhân.”
“Thị a, na hựu chẩm dạng?”
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!