Tử thời, nhân gian chi lí.
Nhân thượng bạch trạch tuệ âm đích ủy thác, mạc mính bất đắc bất lưu tại thôn trung, bang trứ tịnh bất thiện trường xử lý nhân tế quan hệ đích tự cảnh đội trường đằng nguyên muội hồng nhất khởi duy hộ trứ thôn tử đích trật tự.
Mạc mính dã phi cảo bất thanh sở khinh trọng, chi sở dĩ quyết định lưu hạ lai, thị nhân vi tự tuệ âm xử tuân vấn nhi đắc đích thoại.
Nguyên lai thị thời tuệ âm bất nhẫn kiến ái lệ ti nan quá, hựu thời phùng mãn nguyệt, nhi sử dụng liễu tha bạch trạch đích năng lực —— cáo tố liễu ái lệ ti nhất cú thoại: “Nhạ nguyệt lân tuy nhiên dĩ tử, đãn chúc vu na hài tử đích lịch sử tịnh vị kết thúc, tại vị lai đích mỗ thiên…… Nhưng tương do tha thân tự tả hạ diên tục, sở dĩ nhĩ bất tất thái quá thương tâm.”
Muội hồng thính liễu tưởng đả nhân.
Tuệ âm sử dụng năng lực đích đại giới thị thập phân cự đại đích, đằng nguyên muội hồng tâm đông địa soa điểm bả mạc mính án tại địa thượng bạo tấu nhất đốn, sở hạnh mạc mính phản ứng khoái, lập khắc bão bồng lai sơn huy dạ đại thối tài hạnh miễn vu nan.
Tuệ âm sở thuyết đích thoại cứu cánh cai chẩm ma giải độc tài hảo, mạc mính tại muội hồng trạch nhân nhi phệ đích mục quang hạ chung vu một vấn xuất khẩu, tất cánh sự thiệp thiên cơ, thùy tri đạo tiết lộ xuất lai hội bất hội cấp thượng bạch trạch tuệ âm đái lai canh đại đích tai ách.
Cận bằng tự diện sở thuyết, nhạ nguyệt lân tịnh một hữu chân chính tử khứ, giá điểm ứng cai thị ngận hợp lý đích thôi luận liễu.
Tựu vi giá cá tín tức, mạc mính dã đắc đầu đào báo lý, hồi ứng tuệ âm lão sư đối tự kỷ đích thỉnh thác, bang trứ muội hồng sơ đạo thôn nhân, sở hạnh dị biến tự hồ dĩ kinh kết thúc, tiếp hạ lai tựu tĩnh đẳng yêu quái hiền giả xuất diện giải thích ba.
Chỉ thị tại giá đoạn thời gian, mạc mính nhưng nhiên tại tư khảo trứ kim vãn đích sự tình.
Bát ý vĩnh lâm đích động cơ thị thập ma? Vi thập ma yếu châm đối ái lệ ti? Tha năng tòng ái lệ ti giá lí đắc đáo thập ma hảo xử? Ái lệ ti sát tử nhạ nguyệt lân, thu ích đích duy hữu yêu quái hiền giả, đối bát ý vĩnh lâm lai thuyết hựu hữu hà ích? Hoặc giả kỳ thật lánh hữu mục đích? Vi thập ma yêu quái hiền giả hội phóng nhậm thử sự? Tựu nhân vi bát vân tử dã thị trừ yêu sư đích mạt duệ bị sát tử hậu đích hoạch ích phương?
Tưởng bất minh bạch đích địa phương, thị nhân vi hoạch thủ đích tín tức hoàn bất cú, đạo trí khả năng tính thái đa.
Giá chủng thời hầu, tối minh trí đích tố pháp thị vấn vấn minh bạch nhân.
Bồng lai sơn huy dạ tức sử tại giá chủng thời hầu y nhiên dung dịch dẫn khởi vi quan, thử khắc dữ mạc mính đãi tại nhất khởi, thôi đạo trứ dị biến đích chân tương.
“Thuật thức hội trọng phục khải động mạ, thị phủ nhất kinh xúc phát, tựu thất hiệu liễu?”
“Giá dữ âm dương thuật đích chủng loại hòa thi thuật nhân sử dụng đích chú thuật hữu quan. Nhược nhĩ vấn đích thị trừ yêu sư nhất mạch dữ yêu quái hiền giả tại nhân gian chi lí sở thi hạ đích nhị trọng chú thuật, lưỡng giả đô cận hội xúc phát nhất thứ.”
“Kí như thử, nhạ nguyệt lân chi tử thị nhân vi trung liễu yêu quái hiền giả đích chú thuật, na hạng chú thuật dĩ nhiên thất hiệu, hoán ngôn chi, như kim đích dị biến, kí nhân nhạ nguyệt lân tiền lai nhân gian chi lí nhi phát, na tiện ngận khả năng dữ nhạ nguyệt lân sinh tiền tịnh vị xúc phát đích, trừ yêu sư sở thi hạ đích chú thuật hữu quan liễu?”
Mạc mính đích thoại thính khởi lai tượng tự ngôn tự ngữ, vu thị huy dạ tịnh một hữu tiếp thoại.
Kí nhiên thân biên tựu hữu nhân khả năng minh bạch, kế tục tưởng hạ khứ hiển nhiên thị ngu xuẩn đích.
Mạc mính tái vấn: “Huy dạ, nhĩ cáo tố ngã, kim dạ đích dị biến, thị phủ nhân vi nhạ nguyệt lân xúc phát liễu trừ yêu sư môn thiết hạ đích chú thuật, hựu nhân vi nhạ nguyệt lân như kim dĩ phi nhân loại, sản sinh liễu thập ma biến hóa sở trí?”
Bồng lai sơn huy dạ tưởng liễu tưởng, hồi đáp đạo:
“Dĩ thường lý nhi ngôn, na chú thuật tại trừ yêu sư duy nhất mạt duệ nhạ nguyệt lân tử vong chi thời tựu dĩ kinh tán khứ, bất khả năng hội nhất trực trì tục hạ khứ đích, tức sử na thuật thức nhưng nhiên tồn tại, duy nhất thích cách đích nhạ nguyệt lân dĩ cố, vô luận thị tha đích u linh, ức hoặc thị tha chuyển thế chi nhân tiền lai thử địa, đô bất khả năng tái thứ xúc phát giá cá thuật thức —— âm dương thuật đích hạch tâm thị chú, thúc phược nhân loại đích tính danh diệc thị chú, đương nhạ nguyệt lân tử khứ thời, chú diệc tiêu tán.”
“Đãn thị sự tình tổng quy phát sinh liễu.”
“Nhân thử, nhất định hữu biểu diện sở vị kiến chi trạng huống.”
“Ngã hữu nhất cá sai trắc.” Mạc mính đạo.
“Tư đích tưởng pháp dữ nhĩ tương đồng.” Huy dạ đáp.
Mạc mính điểm liễu điểm đầu: “Na chỉ năng khứ vấn yêu quái hiền giả liễu.”
“Nhĩ giác đắc tha hội như thật dĩ cáo mạ?”
“Yêu quái hiền giả hoặc hứa hội cố tả hữu nhi ngôn tha, đãn bất hội thuyết hoang…… Ngã hiện tại chỉ đam tâm ái lệ ti, dĩ ngã đối giá hài tử đích liễu giải, cánh nhiên dã bất thanh sở tha cứu cánh khứ liễu na lí……”
Bồng lai sơn huy dạ vô ngôn.
……
……
Vu thử đồng thời, ái lệ ti bất đoạn địa tại cao không trung tả hữu na đằng, dĩ đóa quá yêu quái hiền giả túc dĩ xuyên tâm trí tử đích công kích.
Nguyên bổn tại quyết đấu gian ứng sử dụng đích đạn mạc công kích, tại thử khắc bị bát vân tử khắc ý hốt thị liễu, ái lệ ti tự nhiên dã một hữu câu nê, đãn nhưng cựu bị áp chế đáo hào vô hoàn thủ chi lực —— vô luận thị thao túng nhân ngẫu công kích đích vật lý tính pháp thuật, ức hoặc vịnh xướng ma pháp, đô lai bất cập.
Mỗ nhất khắc, cự đại đích hưởng thanh phát xuất, ái lệ ti lang bái địa phi tốc thối hậu liễu tam trượng khai ngoại đích cự ly.
Bát vân tử xuất hiện tại thích tài ái lệ ti trạm lập đích địa phương, kiểm khởi liễu cương cương kích lạc đích ma nữ thủ trung đích ma đạo thư.
Thị kinh hoảng thất thố đích ma nữ điệu lạc tại địa thượng đích cổ thư.
“checkmate liễu.” Bát vân tử vi tiếu trứ thuyết.
“Ân.” Ái lệ ti điểm liễu điểm đầu.
Bát vân tử tương mục quang di hướng liễu thủ trung đích cổ tịch.
Hệ tại phong diện đích thập tự đái, hối tại trung ương đích tỏa khổng chi thượng, hốt nhiên phát xuất ‘ ca tháp ’ nhất thanh, phi hiệt ứng thanh nhi khai.
Tiếp trứ, phiếm hoàng đích thư hiệt tại nhãn tiền phi tốc phiên quá, thuấn tức đình hạ tại mỗ hiệt, ma pháp khải động.
Bát vân tử sảo vi nhất miết lập khắc ngưng khởi liễu mi đầu.
Giá bổn bất thị phổ thông đích ma pháp thư.
Dữ phóng trí tại đại đồ thư quán na thành thiên thượng vạn bổn ký lục trứ ma pháp thuật thức dữ pháp trận đích điển tịch bất đồng, 《Grimoire》 bất thị “Thư”, nhi thị “Đạo cụ”.
Tuy nhiên hữu cá phác thật vô hoa đích danh tự, khước ủng hữu trứ tương ký tái tại điển tịch thượng đích thuật thức thuấn gian khải động đích siêu phàm năng lực.
Vô luận đa ma cường kính, đa ma phục tạp hòa xảo diệu cấu trúc nhi thành đích, thậm chí khả xưng chi vi kỳ tích đích cấm kỵ ma pháp, na phạ chính thường đích thi triển hòa chuẩn bị yếu háo khứ sổ thiên thậm chí sổ nguyệt, chỉ yếu ký tái tại tha đích thư thượng, dã chỉ nhu nhất niệm.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!