Mạch sinh đích dược sư đại nhân
Bái khải. Ngã thị sinh hoạt tại nhân gian chi lí đích nhất danh phổ thông nhân loại, danh tự thị tiểu thương lật tử.
Thỉnh nguyên lượng chi tiền đích ác tác kịch, nhân vi ngã vô luận như hà đô hữu tưởng hòa nâm thuyết đích sự, đãn hựu bất năng hòa nâm kiến diện. Thừa mông nâm thiên tựu ngã đích nhậm tính, thật tại cấp nâm thiêm ma phiền liễu.
Bất tri thị phủ tại nâm khán lai, sinh hoạt tại nhân gian chi lí đích nhân loại đô thị thiên nhân nhất diện ni? Ngã nhận vi, mỗi cá nhân loại đô thị đan độc thả đặc thù đích cá thể.
Ngã tòng lai bất giác đắc tự kỷ đích cá tính hữu thập ma quái dị, trực đáo ngã duy nhất đích hữu nhân vô ý gian tàn nhẫn địa cấp liễu ngã nhất bổn thư —— ngã vô pháp cự tuyệt thư hòa văn tự, nhân thử duyệt độc liễu na bổn, nhất sinh trung duy nhất thảo yếm đích thư.
Tòng thư thượng liễu giải đáo nhất kiện sự, ngã đích đặc thù dữ kỳ tha nhân bất đồng, khả năng thị hoạn hữu a tư bá cách chứng.
Ngã hỉ hoan an tĩnh hòa độc xử, hưởng thụ giá chủng phân vi hạ đích văn tự thể nghiệm, bị thuyết thị 『 xã hội giao vãng chướng ngại 』. Ngã vô pháp tiếp thụ giá dạng đích hình dung, ngã chỉ thị bất nguyện ý lãng phí thời gian tố giá dạng hào vô ý nghĩa đích sự.
Cục hạn đích hưng thú hòa trọng phục khắc bản đích hoạt động phương thức, ngã bất hỉ hoan tha môn đích thuyết pháp —— ngã chỉ thị bỉ nhậm hà nhân đô nhiệt ái văn tự nhi dĩ, na phạ thị đồng dạng đích văn tự sao tả nhất chỉnh thiên ngã dã bất hội giác đắc nị. Nhân loại đích ái bổn tựu thị hữu hạn độ đích, vi thập ma tha môn hội vô pháp lý giải chỉ đan độc hỉ ái nhất chủng hưng thú đích hành vi ni?
Chí vu tiêu lự hòa ức úc, ngã bất giác đắc thị phôi sự —— phản nhi giác đắc kỳ quái, vi thập ma na ta tẩu tại nhai thượng đích nhân, khả dĩ na ma thái nhiên tự nhược, hào vô sở giác địa sinh hoạt trứ ni?
Ngã tại nhân gian chi lí khán đáo đích, nhất bộ phân thị phóng khí tư khảo như hành thi tẩu nhục bàn hoạt trứ đích nhân, lánh nhất bộ phân tắc hữu trứ cường liệt đích sử mệnh cảm, cường liệt đích giác sắc cảm đích nhân, tha môn đô bất hội hữu giá ta tình tự.
Ngã khán bất khởi tha môn, dã bất tưởng lãng phí thời gian hòa giá ta nhân sản sinh thập ma qua cát.
Chí vu ngẫu nhĩ tố xuất nhượng đại nhân môn cật kinh đích sự, phản đảo nhượng ngã giác đắc nghi hoặc —— minh minh thị tố hảo liễu thiện hậu chuẩn bị tài khai thủy đích, tịnh bất hội hữu bất lương đích hậu quả, khước y nhiên bị giáo huấn liễu. Mụ mụ khóc trứ nhượng ngã bất yếu tái giá ma tố, ngã giác đắc ngận khổ não.
Ngã chỉ thị tưởng khán khán cơ nhục thị như hà vận tác, huyết dịch thị như hà lưu động đích nhi dĩ. Vi liễu bất ảnh hưởng sao tả, ngã hoa khai đích thị thối thượng đích bì phu. Nan đắc tự kỷ đích nữ nhi đối tả tự chi ngoại đích kỳ tha sự vật sản sinh liễu hưng thú, vi thập ma mụ mụ tựu bất năng thế nữ nhi cảm đáo cao hưng ni?
Ngã vô pháp lý giải sở hữu nhân đô bả ngã đương tố bệnh nhân khán đãi, tựu liên ngã duy nhất đích hữu nhân, diện đối ngã thời dã thị chiến chiến căng căng, phảng phật phạ xúc cập ngã đích thống xử —— tha tịnh bất tri đạo giá phân thái độ bổn thân tựu dĩ kinh nhượng ngã túc cú thương tâm liễu.
Mạch sinh đích dược sư đại nhân, bất tri nâm thị phủ khán đáo liễu giá lí, hoàn thị nhân vi vô liêu dĩ kinh tương giá tín đâu điệu liễu ni?
Nhược nâm nguyện ý giải đáp ngã nghi vấn đích thoại, thỉnh tại hạ nhất thứ lai thôn tử thời, cấp ngã hồi tín ba. Địa chỉ tả tại hậu diện liễu, bả tín áp tại thạch đầu hạ, bả thượng diện đích chuyên đầu lập khởi lai, ngã tựu tri đạo nâm lai hồi tín liễu.
Tuy nhiên ngận đại khả năng thị bị vô thị điệu, đãn bổn tựu thị tự cố tự đích cấp nâm thiêm ma phiền ni, bất như quán triệt đáo để ba.
Như quả tại nâm hồi phục đích lưỡng thiên hậu, ngã như quả hoàn hữu nghi vấn, hội bả cấp nâm hồi tín phóng đáo đồng dạng đích vị trí, nhược nâm hoàn hội lai thôn tử tịnh nguyện ý thu thủ ngã đích tín kiện, tựu thỉnh thuận đái tái khán khán ba.
Kính cụ.
Tiểu thương lật tử
……
……
Tiểu thương lật tử đại nhân
Bái đáp. Ngã thị mại dược lang, bất thị dược sư. Như mông bất khí, khả dĩ xưng hô ngã linh tiên.
Ngận bão khiểm, quan vu nâm đích nghi vấn, ngã vô pháp tòng nhân loại đích lập tràng cấp xuất giải đáp hoặc kiến nghị.
Bất tri nâm thị phủ thanh sở, ngã kỳ thật tịnh phi nhân loại giá kiện sự.
Bệnh lý phương diện, dã một hữu ngận tinh thâm đích nghiên cứu, nâm sở đề cập đích chứng trạng, ngã chỉ hữu tòng sư phụ na lí vấn đáo liễu nhất ta tương quan tri thức.
Ngoại giới thị hữu trứ hứa đa nhân loại đích địa phương. Tại na lí, nhất thiên vạn nhân vi cầu tâm an, khả dĩ hào vô căn cư địa bả nhất cá dữ tha môn quần thể bất đồng nhân loại nạp vi bệnh thái —— đãn huyễn tưởng hương khả bất thị bị thường thức sở thúc phược đích địa phương, nâm đại khả bất tất vi giá chủng sự phiền não.
Tinh thần phương diện đích dị thường đương nhiên hữu khả năng thị hảo sự. Tại ngoại giới, dã hữu hứa đa bị nhân tôn kính đích nhân loại —— đề xuất liễu tam đại kinh điển vật lý định luật đích nhân, đề xuất liễu tương đối luận đích nhân, sang tác xuất truyện thế danh khúc đích nhân, họa xuất quỷ phủ thần công bàn họa tác đích nhân đẳng đẳng, giá ta kiệt xuất đích thiên tài hòa nâm nhất dạng, đô hữu trứ tương đồng đích khổ não.
Vô pháp đề khởi đối kỳ tha sự vật đích hưng thú, thị ngận chính thường đích.
Thế sự bổn tựu bất thị chỉ hữu hắc dữ bạch lưỡng chủng nhan sắc —— tại hỉ hoan hòa thảo yếm đích trung gian địa đái, hữu trứ canh đa đích thị 『 vô sở vị 』 đích thái độ. Vô sở vị đích đông tây, hà tất khứ tại ý ni? Nhượng tha thuận kỳ tự nhiên tựu hảo.
Chí vu nâm sở phiền não đích, nan dữ biệt nhân tiếp xúc hòa giao vãng, ngã dĩ yêu quái đích lập tràng lai khán, giá tài thị chính xác đích tố pháp. Đãn nhân vi ngã tòng thủy chí chung chỉ thị yêu quái, một bạn pháp trạm tại nhân loại đích giác độ thế nâm tư khảo, giá điểm thượng khả năng đề bất xuất canh hảo đích kiến nghị.
Bất quá, nâm kí nhiên dã hữu trứ tưởng yếu trân hi đích hữu nhân, bất như thí trứ hòa tha canh gia hữu hảo đích tương xử ba.
Ngã đệ nhất thứ hòa nhân loại tả tín, hữu điểm khẩn trương ni. Hi vọng ngã đích hồi phục năng cú bang đáo nâm.
Bái cụ.
Linh tiên · ưu đàm hoa viện · nhân phiên
……
……
Linh tiên đại nhân
Bái phục. Năng cú thu đáo nâm đích hồi tín thật tại cảm kích, nâm đích đáp phục sử ngã tâm trung an ninh.
Một tưởng đáo ngã thử sinh năng hữu cơ hội hòa yêu quái đại nhân thông tín, đả định chủ ý hướng nâm tả tín đích xác thị ngã sở tác xuất đích minh trí chi cử.
Tuy nhiên linh tiên đại nhân đích hồi phục chỉ thị tại thuyết ngã đích sự, đãn ngã đối văn tự ngận mẫn duệ đích quan hệ, năng cú cảm giác đắc đáo nâm đích ôn nhu. Vi thập ma nhất chỉ yêu quái khả dĩ bỉ nhân loại hoàn yếu ôn nhu ni? Chân đích thị thái bất khả tư nghị liễu.
Chi sở dĩ hoàn cấp nâm hồi tín, đương nhiên bất chỉ thị vi liễu thuyết kỉ cú cảm thán.
Ngã hi vọng nâm năng tương ngã ký cấp nhĩ đích thượng nhất phong, dĩ cập giá nhất phong tín quy hoàn cấp ngã, phóng tại lão địa phương tựu hành, hi vọng nâm năng tái thứ đáp ứng ngã giá nhậm tính đích yếu cầu.
Chí vu nguyên nhân, thị đắc đáo nâm đích nhận khả hậu, ngã chung vu năng hạ định quyết tâm liễu —— yếu khứ tố nhất kiện ngã bổn bất ứng cai tố đích sự.
Tuy nhiên bổn bất cai hữu sở xa vọng, đãn khước nhân sung cảnh nhi thụ đáo dụ hoặc.
Sinh hoạt đối ngã lai thuyết dĩ kinh túc cú vô thú liễu, nan đắc đích ái hảo hoàn bất năng quán triệt đích thoại, tựu thái phạp vị liễu. Đa khuy nâm, nhượng ngã đề khởi dũng khí hướng tiền nhất bộ.
Đương ngã tố hoàn liễu na kiện sự hậu, ngã tương kết thúc tự kỷ đích sinh mệnh.
Nâm thị ngã nhất sinh trung kết giao đích duy nhất yêu quái hữu nhân, đối vu ngã hữu trứ phi phàm đích ý nghĩa.
Hoàn thỉnh nâm vụ tất đáp ứng ngã đích thỉnh cầu, tương ngã đích tín kiện giao hoán cấp ngã, tịnh bất yếu hướng nhậm hà nhân đề khởi ngã đích sự tình.
Như thử ôn nhu thiện lương đích linh tiên đại nhân, nâm nhất định hội đáp ứng ngã đích, đối ba?
Bái cụ.
Tiểu thương lật tử