Ngốc đầu lão giả tiễu vô thanh tức đích tẩu đáo u vương thân biên, khán trứ nhất kiểm ngạc nhiên đích mục qua, nhất song nhãn tình như đồng khán trứ hi thế trân bảo nhất bàn khẩn trành trứ mục qua thượng hạ đả lượng.
“Lão đầu, nhĩ thuyết đích một thác, ngã tại tha thân thượng cảm thụ đáo liễu nhất cổ tương tự đích khí tức.” Hốt nhi gian, u vương chuyển thân khán trứ thân bàng đích ngốc đầu lão giả, vô nại đích tủng liễu tủng lưỡng hạ kiên bàng.
Tái thứ khán hướng mục qua, u vương lược đái kinh kỳ đích diêu liễu diêu đầu, phiết liễu phiết chủy đạo: “Hoàn chân thị nhất khối ngạnh cốt đầu, giá chủng nhẫn nại lực, tức tiện thị tại ngã môn na cá thế giới đô thị bất thường kiến đích.”
Mục qua thính trứ lưỡng nhân đích đê ngữ, mi đầu khinh đích nhất trứu.
Bổn thị áp bách tại mục qua thân trắc đích na cổ uy áp cảm đẩu nhiên chi gian tiêu thất đích toàn vô, nhất sát na, mục qua chỉ giác hồn thân nhất tùng. Bổn tựu trọng thương tại thân, năng ổn trạm tại địa thượng, hoàn toàn thị tại na cổ uy áp chi hạ cường hành đề trứ thể nội tối hậu nhất cổ khí dữ chi kháng hành tài năng tố đáo đích.
Nhi thử thời na cổ uy áp cảm tiêu thất, mục qua đốn thời chỉ giác toàn thân nhất nhuyễn, bất do hướng hậu lương thương liễu lưỡng bộ, ngoan ngoan khái thấu liễu lưỡng thanh, xỉ gian nhiễm trứ huyết tích.
Khả chí thủy chí chung, mục qua đích thị tuyến khước thị nhất trực trành tại u vương đích thân thượng, bất cảm hữu bán phân đích na động.
Hữu thủ y cựu trì trảo trứ tử kiếm, nhất đán u vương hữu thập ma dị động, mục qua y cựu năng tại đệ nhất thời gian phản ứng quá lai. Đoản đoản đích sổ miểu chung, mục qua cảm giác tự kỷ đích thân thể tại kim quang đích tu phục chi hạ, hoàn toàn năng cú chi xanh tha tái động dụng lưỡng chiêu.
Tầm thường dị nhân, tại thể lực hoàn toàn háo tẫn chi thời, nhược tưởng tái thứ động thủ, tức tiện chỉ hữu nhất chiêu, tất nhiên dã yếu tu dưỡng bán cá chung đầu, khả mục qua chỉ bất quá đoản đoản kỉ cá hô hấp gian, tiện khôi phục liễu lưỡng chiêu đích thể nội, do thử khả kiến, na ẩn tàng tại tha thể nội đích kim quang đối thân thể dĩ cập thể lực đích khôi phục hữu đa đại đích nghịch thiên chi xử!
“Hoàn phòng bị trứ ngã?” U vương phiên liễu phiên bạch nhãn, nhiên hậu trực tiếp chuyển thân, khán trứ tứ chu na ta u huyễn môn đích dị nhân, kiểm sắc bất tái thung tán, phản nhi đái trứ nhất cổ vô khả phản kháng đích vương giả chi khí, thanh âm trầm lãnh nhất hát: “Sở hữu thành viên thính trứ, kim thiên chi sự, nhậm hà nhất nhân bất hứa đối ngoại nhân thổ lộ, phủ tắc, ngã thân thủ sát liễu tha!”
Thoại lạc, u vương trực tiếp huy liễu huy thủ, kỳ ý tha môn tẫn sổ ly khai.
Na thập kỉ danh u huyễn môn đích thành viên thính đáo u vương đích thoại thuấn gian lăng trụ liễu.
Tha môn bổn lai dĩ vi u vương tiền lai, tất nhiên hội dĩ cực vi lăng lệ đích thủ đoạn tương mục qua kích sát, thể lục ba báo cừu. Khả thử thời khán lai, u vương tịnh một hữu đối mục qua động thủ đích ý tư, phản nhi thân tự hạ lệnh, nhượng tha môn nghiêm gia phòng phạm tự kỷ đích chủy ba, dĩ tử vong tương bách!
Giá thị thập ma tình huống? Giá u vương, hoàn thị tha môn đích u vương mạ?
Đương sơ u huyễn môn cương cương kiến lập chi thời, u huyễn môn đích nhất viên chỉ bất quá hòa kim hà thành bất viễn xử đích nhất cá dị nhân tổ chức phát sinh liễu nhất tràng tiểu đấu, nhi thả chỉ thị đả thành liễu khinh thương, tịnh thả đái trứ bồi thường chi vật nhượng nhân hoàn hoàn chỉnh chỉnh đích tống hồi đáo liễu u huyễn môn.
Khả tức tiện như thử, u vương mi đầu dã thị bất trát nhất hạ, trực tiếp tương tống nhân chi nhân cấp trảm sát, nhi hậu lĩnh nhân trực tiếp công sát điệu liễu na nhất chỉnh cá thành trì đích dị nhân!
Nhi như kim, mục qua khả thị đáng trứ u vương đích diện tương lục ba cấp hoạt hoạt ngược sát liễu, u vương phản đảo căn bổn một hữu truy cứu đích mô dạng. Hiện như kim đích mô dạng, na cổ cương cương lai thời đích ngoan lệ mô dạng dĩ kinh tiêu thất toàn vô, tái gia thượng lánh nhất biên na cá nhất kiểm tặc sắc đích ngốc đầu lão giả tượng thị khán bảo nhất dạng khán trứ mục qua, sở hữu u huyễn môn đích thành viên tâm lí đô đại trí sai xuất liễu kết quả.
Khủng phạ, lục ba tiên tiền đích tử dã chỉ năng thị bình bạch đích tử liễu......
Sở hữu nhân tâm lí đô thị vi lục ba cảm đáo nhất trận đích bi ai.
Chỉ thị, diện đối u vương, sở hữu đích u huyễn môn thành viên khước thị một hữu bán điểm đích chất nghi. Tha môn một giá cá tư bổn, dã một hữu giá cá dũng khí. Thuyết đáo để, u huyễn môn, chỉ bất quá thị tha môn giá ta đê cấp dị nhân y thác u vương nhi tầm trảo đích nhất xử tị nan sở nhi dĩ.
Tha môn bị sát, u vương vi tha môn báo cừu thị nhân nghĩa, bất bang tha môn báo cừu tha môn dã vô pháp hữu bán điểm đích oán ngôn.
Nhược nhục cường thực, tha môn một hữu thật lực, dã tựu ý vị trứ một hữu cải biến giá nhất thiết đích tư bổn.
Tối chung, na thập kỉ cá dị nhân liên liên thừa nặc bất hội tương kim nhật chi sự tiết lộ bán phân chi hậu, trực tiếp thối ly thử địa. Đương phát hiện bệnh thái nam tử tảo dĩ tiêu thất đích vô ảnh chi thời, sở hữu nhân tâm lí đô thị đại mạ liễu nhất thanh hồ li!
Khủng phạ bệnh thái nam tử tảo dĩ khán xuất liễu mục qua đích bất phàm, sở dĩ tài tại u vương đáo lai chi tiền thối tẩu.
“Tiểu tử, nhĩ đích thương nhu yếu tĩnh dưỡng, bất như tựu khứ khương vũ đích trụ xử ba.” Khán kiến u huyễn môn đích nhân tẫn sổ ly khai hậu, ngốc đầu lão nhân tiếu hi hi đích triều trứ mục qua đích thân biên thấu khứ, trực đáo khán kiến mục qua đề khởi tử kiếm, tài nhất kiểm dam giới đích đình bộ tại liễu nguyên địa.
Mục qua trành trứ ngốc đầu lão nhân, vưu kỳ thị đương khán kiến tha na nhất phó gian tiếu đích diện dung thời, tâm lí nhất trận phát hàn.
Ân? Giá lão gia hỏa bất hội thị cá tâm lí biến thái ba? Na chủng mục quang, giản trực tựu hòa chính thường nam nhân khán kiến tuyệt thế mỹ nữ nhất bàn, tuy nhiên nhãn trung tịnh vô bán điểm đích sát khí, khả thị na cổ dị dạng đích tiếu dung, canh thị nhượng mục qua cảm đáo kinh khủng, kê bì ngật đáp đô thị khởi liễu nhất thân.
“Thiết, phạ ngã môn sát liễu nhĩ mạ? Yếu sát nhĩ, nhĩ chân đích dĩ vi y kháo dẫn bạo thể nội đích dị năng chi khí tiện năng đái tẩu ngã môn kỳ trung nhất nhân? A cấp dị nhân đích phòng ngự lực, bất thị nhĩ khả dĩ tưởng tượng đích. Tức tiện thị nhất khỏa đạo đạn cận thân, đối vu ngã môn nhi ngôn, dã một hữu đa đại đích dụng xử.”
U vương trạm tại nhất bàng, một hữu hảo khí đích trừng liễu mục qua nhất nhãn, nhi hậu tòng khẩu đại trung nã xuất thủ cơ, trực tiếp đả thông nhất cá điện thoại.
Mục qua thính xuất, na thị tại hòa kim hà thành nhân loại quân đội đích thủ não nhân vật tại thông thoại.
Chí thử, mục qua tài minh bạch, vi hà thử địa phát sinh như thử đại đích động tĩnh, nhân loại đích quân đội khước thị trì trì một hữu đáo lai. Án lý lai thuyết, dị nhân tổ chức chỉ bất quá thị chưởng khống nhất tọa thành thị đích ám địa thế lực, nhi nhân loại, tài thị duy hộ nhất tọa thành thị đích minh diện trị an giả.
Khủng phạ, tảo tại chi tiền, u vương tiện dĩ kinh thông tri liễu nhân loại đích quân phương, nhượng tha môn bất yếu quá lai.
Mục qua thanh hấp nhất khẩu khí, khủng phạ, chỉnh tọa kim hà thành, vô luận thị dị nhân đích thật lực, hoàn thị nhân loại đích thế lực, đô bị u vương triệt để thu long. Hoán cú thoại thuyết, tại kim hà thành trung, tha tiện thị giá nhất chỉnh tọa thành thị đích chủ tể giả!
Khán trứ u vương hòa ngốc đầu lão giả, mục qua mị liễu mị nhãn, tùy hậu nhãn trung nhất thiểm.
“Ngã vi hà yếu tương tín nhĩ môn?” Sự quan tự kỷ đích sinh tử, mục qua bất tiểu tâm.
Ngốc đầu lão giả kiểm sắc thuấn gian nhất lăng, tùy tức tượng thị khí cực phản tiếu nhất bàn bất đoạn nhu tha trứ tự kỷ quang lượng đích não môn.
“Ngã lão đầu tử hoàn thị đệ nhất thứ khán kiến nhĩ giá ma ngốc lăng đích tiểu tử, yếu sát nhĩ, nhĩ tảo tựu tử liễu. Cương cương một sát nhĩ, hiện tại một sát nhĩ, dĩ hậu canh bất hội sát nhĩ. Phóng tâm ba, như quả nhĩ bất tương tín, ngã thuyết nhất cú thoại, tẩu bất tẩu do nhĩ.” Ngốc đầu lão nhân trành trứ mục qua, trát liễu lưỡng hạ nhãn, tùy hậu lược đái thần bí đích đối trứ mục qua nhất tiếu đạo: “Long hồn giới!”
Tam cá tự cương nhất xuất khẩu, mục qua toàn thân phảng nhược tao đáo lôi kích nhất bàn, thân thể ngoan ngoan nhất chiến, nhất thời bất ổn, chỉnh bả tử kiếm đô thị điệu lạc tại liễu địa diện chi thượng.