Cận hồ thị tại thuấn gian, hoàn vị đẳng na nhiếp thiên bang đích chúng nhân phản ứng quá lai, tiện bị sổ thiên vạn đích thạch nham phong sở yêm một, phong hải chi trung, duy hữu nhất đạo đạo thảm khiếu thanh hưởng khởi, khả dã chỉ thị nhất thanh, khẩn tiếp trứ tiện tiêu thất đích vô tung vô ảnh.
Đẳng đáo na ta thạch nham phong trọng tân phi đáo thiên không, triều trứ viễn xử phi khứ, mục qua thượng vị tẩu đáo hồn thiên đích thân biên.
Bất đáo nhất thiên dị nhân nhi dĩ, đối vu lưỡng thiên chỉ đích thạch nham phong nhi ngôn, liên bàn tiểu thái đô bất cú. Cận hồ thị tại kỉ cá hô hấp gian, xưng bá ngũ thành đích nhiếp thiên bang, tiện triệt triệt để để đích tòng giá cá thế giới tiêu thất, một hữu lưu hạ ti hào đích ngân tích, chỉnh cá địa diện, liên nhất tích huyết thủy đô thị tầm trảo bất đáo, bị na thạch nham phong quân đoàn cấp cật đích nhất càn nhị tịnh.
Thiên không chi trung, phong vương chuyển đầu khán liễu nhất nhãn mục qua, nhiên hậu miết liễu nhất hạ sinh mệnh khí tức chính tại phong cuồng lưu thệ đích u vương, mãnh nhiên chuyển thân.
Đối vu mục qua, phong vương hận bất đắc tương kỳ cật đích nhất càn nhị tịnh, liên nhất đinh điểm đích cốt đầu tra tử đô bất thặng. Khả đồng thời, khước dã hi vọng mục qua bất đoạn đích cường đại. Cực vi mâu thuẫn đích tâm lí, nhượng phong vương tự kỷ đô thị bạo táo bất dĩ.
Như quả bất thị tha đích tính mệnh bị mục qua chưởng khống, nhi mục qua thân thể chi nội đích kim sắc dị năng chi khí canh thị đối tha hữu trứ đại dụng, tha như hà năng cú giá bàn thính mục qua đích thoại?
Khả như kim, khước thị xử xử thụ chế vu mục qua, nhượng tha tâm trung oa hỏa.
Lục sí nhất chấn, phong vương chuyển đầu tùy trứ phong quần triều trứ viễn xử phi khứ. Tức tiện mục qua tiên tiền bất thuyết, tha dã hội giá ma tố. Lưu hạ lai, nhất đán bị biệt nhân phát hiện, tương tha môn đích tung tích cấp tán bá xuất khứ, chỉnh cá tử linh giới tương tái vô tha môn đích dung thân chi địa.
Như kim đích tha, dã bất quá thị tức tương tiến hóa đáo vương cấp bãi liễu. Tại tử linh giới trung, viễn viễn thuyết bất thượng khả dĩ hoành trứ cước tẩu lộ. Bỉ tha thật lực canh cường đích nhân, bỉ bỉ giai thị.
Thính trứ thân hậu phong quần phi viễn đích thanh âm, mục qua diện vô biểu tình đích trành trứ thân tiền bất đáo tam mễ chi viễn đích hồn thiên, tử kiếm nhất điểm điểm đích sĩ khởi, tùy hậu đình bộ tại hồn thiên đích thân hậu, tương tử kiếm trắc đáp tại tha đích bột cảnh chi thượng.
Tùy trứ thủ chưởng đích dụng lực hoa động, chỉnh cá kiếm phong hoàn toàn hãm nhập hồn thiên đích bột cảnh chi trung, nhất điểm điểm đích thâm nhập, huyết thủy thuận trứ kiếm thân phún dũng nhi xuất, lưu lạc nhất địa.
Đại bán cá kiếm thân một nhập hồn thiên đích thân thể chi nội, như thử đích cát sát, nhượng nhân khán trứ tiện giác đích hung tàn, thậm chí hữu ta tác ẩu.
Khả đối thử, na hồn thiên khước tượng thị một hữu ti hào sát giác nhất bàn, tòng thủy chí chung, chỉnh cá thân thể đô thị nhất động vị động, hiển đắc cách ngoại bình tĩnh.
Nhi mục qua đối thử khước tượng thị tảo hữu liễu dự tri nhất bàn, vọng trứ na bị trảm hạ bán biên đích não đại, mục qua ác trứ tử kiếm kiếm bính đích thủ chưởng mãnh địa triều trứ trắc diện nhất huy, tương hồn thiên chỉnh cá não đại triệt triệt để để đích tước lạc, tòng tha đích bột tử thượng hoành phi nhi xuất, thượng vị lạc hạ, tiện bị mục qua phản thủ cấp triệu hồi liễu thủ chưởng chi trung.
Phủng trứ hồn thiên đích não đại, cảm thụ trứ ôn nhiệt đích huyết dịch tòng na đoạn liệt xử dật xuất, chiêm mãn tự kỷ đích chỉnh cá thủ chưởng, mục qua mục quang nhất ngưng, khán trứ hồn thiên na thất thần đích song nhãn, lãnh lãnh nhất tiếu: “Sự đáo như kim, hoàn bất chuẩn bị xuất lai mạ?”
Đầu phát tán loạn đích tại bán không trung phiêu phi, mục qua trành khán trứ hồn thiên đích song mục, tương tử kiếm hoành sáp tại thân trắc, nhi hậu thân xuất tả thủ, lưỡng chỉ hóa vi ưng trảo trạng, hướng tiền nhất trạc, hào vô đình đốn đích sáp nhập đáo liễu hồn thiên đích song mục chi trung.
Lưỡng khỏa đạn châu đại tiểu đích nhãn cầu đái trứ huyết ti, tòng nhãn khuông chi trung bị ngạnh sinh sinh đích tễ áp xuất lai, điệu lạc tại liễu địa thượng, nhiễm thượng nhất tằng thổ hôi.
U vương khán trứ mục qua, ngoan ngoan xả liễu hạ chủy giác, nhãn trung phù hiện kỉ phân bất giải.
Đô tương nhân sát liễu, vi hà hoàn hữu giá dạng? Nan bất thành thị phát tiết tâm trung đích muộn khí? Tự kỷ dĩ tiền chẩm ma tựu một phát hiện, mục qua cánh nhiên hữu trứ ngược thi đích khuynh hướng?
Lãnh bất đinh đích đả liễu cá hàn chiến, tựu tại u vương hồ loạn sai trắc đích thời hầu, nhất đạo lưu quang khước thị tòng hồn thiên đích não môn trực đỉnh trùng phi nhi xuất.
“Cáp cáp! Hảo tiểu tử, cánh nhiên năng cú phát hiện ngã, khán dạng tử, nhĩ đích phong ấn dĩ kinh giải khai liễu. Nhĩ phụ thân đảo dã thị nhất cá quỷ quái chi trung, tử đô tử liễu, cánh nhiên hoàn năng tại nhĩ thể nội tự phong nhất đạo hư hồn, tại nhĩ hữu trứ sinh mệnh chi nguy đích thời hầu hiển hiện, cứu nhĩ nhất mệnh.” Na lưu quang tại mục qua thân tiền hóa thành liễu nhất cá tuấn mạo đích nam tử thân ảnh.
Song thủ bối phụ tại thân thủ, nhất thủ trì trứ nhất bả ngọc phiến, hoãn hoãn đích phiến động trứ.
“Nhĩ thị thùy?” Khán trứ thân tiền đích nam tử, mục qua mục quang việt phóng hàn lãnh, tương thủ trung đích hồn thiên đầu lô tượng thị đâu lạp ngập nhất bàn cấp tùy thủ đâu hướng liễu nhất bàng.
Nhất thiết chính như tha sở sai trắc đích na bàn. Tại na băng quyền bị băng phong đích thời hầu, hồn thiên thật tế thượng tiện dĩ kinh tử liễu.
Nhi sát tử tha đích nhân, chính thị tứ dư tha giá chỉ băng quyền đích nhân.
Nhược phi hồn thiên tử đích quỷ dị, tại gia thượng mục qua tự kỷ ủng hữu chân linh khế ước, tri hiểu giá dạng dụng linh hồn chú nhập biệt nhân thân thể đích sát nhân thủ đoạn, khủng phạ dã tất nhiên hội bị ma tý quá khứ.
Đối vu thân tiền đích giá cá nam tử nhi ngôn, khủng phạ hồn thiên đối tha, tiện tượng thị phong vương đối tự kỷ nhất bàn.
Bất, hoặc giả thuyết, phong vương bỉ tha canh vi đích nan dĩ khống chế. Tất cánh nhược phi đương sơ mục qua tưởng tẫn nhất thiết bạn pháp, phạ thị dã vô pháp chưởng khống na cận ức chỉ thạch nham phong.
Khả thoại thuyết hồi lai, mục qua sở dụng đích chân linh khế ước, dữ thân tiền nam nhân sở sử dụng đích phương pháp xác thật hữu trứ dị khúc đồng công đích diệu xử.
“Ngã? Sách sách, kiến đáo ngã, liên thanh thúc thúc đô bất hội khiếu liễu mạ? Mục qua? Long vũ thiên? Hữu ý tư, giá chỉ hoàng cấp đích băng quyền, tựu đương thị ngã giá tố thúc thúc đích tống nhĩ kiến diện lễ. Đẳng đáo nhật hậu nhĩ tiến nhập đế quốc chi trung, ngã tại tưởng nhĩ thảo yếu. Bất yếu, đãn nguyện nhất niên chi hậu, nhĩ hữu năng lực tương tha chế phục, phủ tắc, bất cận thị giá ám quốc, liên đồng kỳ dư tứ chu thị cá quốc gia, cận bách ức đích nhân, đô yếu vi nhĩ kim nhật đích sở vi phó xuất đại giới nga. Nhất niên đích năng lượng tích luy, khả bất thị nháo trứ ngoạn đích.”
Nam tử tương ngọc phiến nhất hợp, vọng trứ mục qua, phát xuất hí ngược đích tiếu ý, na nhất thanh thúc thúc giảo đích cực vi trọng, hiển đắc cách ngoại đích thứ nhĩ, na lí hữu nhất phân thân tình đích tồn tại cảm, hữu đích, chỉ thị vô tẫn đích lãnh mạc hòa khán đãi lâu nghĩ bàn đích miệt thị.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!