Tại hệ thống đích bang trợ hạ, hàn vũ ngận khinh tùng đích tựu năng khán đích xuất lai, tự kỷ đích giá lục cá học sinh đáo để thị thập ma đích thủy bình, tịnh thả năng cú phi thường chuẩn xác đích chỉ xuất tha môn bất túc đích địa phương, tịnh gia dĩ cải chính.
Hàn vũ thị hữu ta hưng phấn, hệ thống đích công năng việt lai việt cường đại, tự kỷ hiện tại hoàn chỉ thị tiên thiên nhị cảnh đích thật lực tựu năng cú sử dụng giá ma nghịch thiên đích công năng liễu, bất cận cận năng cú khán xuất mỗi cá nhân đích ưu thế hòa khuyết điểm, nhi thả hoàn năng dụng hệ thống đích tiện lợi, kiểm trắc xuất công pháp đích ưu điểm hòa khuyết điểm, nhất điểm trảo xuất liễu giá ta công pháp đích khuyết điểm, hệ thống hoàn năng bang trợ hàn vũ di bổ.
Yếu tri đạo giá cá thế giới thượng công pháp thiên thiên vạn vạn, giá ta công pháp việt thị cao cấp việt thị một hữu khuyết điểm, đãn thị đồng dạng đích việt thị đê cấp, khuyết điểm bạo lộ đích tựu canh gia đích minh hiển. Như quả năng cú bả giá ta công pháp đích khuyết điểm di bổ liễu, na ma công pháp đích phẩm chất tự nhiên tựu vô hình đích thượng liễu nhất cá đài giai.
Hàn vũ đích hiện tại tâm tình phi thường đích hảo, bất cận cận thị nhân vi hệ thống đích giá ta tiện lợi hòa ưu thế, canh trọng yếu đích hoàn thị khán trứ diện tiền lục cá đệ tử đích tiến bộ thị na ma tấn tốc, đoản đoản đích tam thiên, tựu dĩ kinh năng cú giản đan đích chưởng ác tha giáo hạ khứ đích công pháp liễu.
Hàn vũ ngận hân úy, na chủng cảm giác thị vô dĩ ngôn biểu đích, dã hứa giá tựu thị tác vi nhất cá lão sư đích tâm lí, tự kỷ đích học sinh hữu liễu tiến bộ, bỉ tự kỷ tiến bộ liễu canh gia đích cao hưng.
“Hảo liễu, điểm đáo vi chỉ.” Hàn vũ kích thối liễu tần phá thiên đích tối hậu nhất kích dĩ hậu, dã khai thủy thu hồi giá thế. Tha diện tiền đích giá kỉ cá học sinh tảo tựu dĩ kinh luy đích khí suyễn hư hư đích liễu, xuất liễu nhất cá tần phá thiên hoàn năng diện tiền đích trạm trứ, kỳ tha nhân dĩ kinh bán thảng trứ tọa tại liễu địa thượng.
Tựu toán thị tối hữu thật lực đích tần phá thiên dã thị hãn lưu tiếp bối.
Giá dã bất năng quái tha môn, tất cánh thân vi học sinh hòa thân vi lão sư, lưỡng giả chi gian đích thật lực soa cự thật tại thị thái đại liễu. Tha môn tuy nhiên thị lục cá nhân nhất khởi công kích hàn vũ, đãn thị thật tế thượng hàn vũ căn bổn thị một hữu nã xuất tự kỷ chân chính thật lực. Yếu bất nhiên đích thoại, tựu bằng tha môn lục cá luyện thể nhất cảnh đích thật lực, tảo tựu bị đả bát tại địa thượng liễu.
“Lão sư, giá ma nhất quyển hạ lai, đáo để chẩm ma tài toán khảo hạch thông quá a?” Đệ nhất cá thuyết thoại đích thị tọa tại địa thượng suyễn trứ thô khí đích trương phú quý, tha giá ma nhất vấn, biệt đích nhân dã cân trứ phụ hòa khởi lai.
Khán trứ hiện tại đích tình huống, chỉ hữu tần phá thiên nhất cá nhân hoàn trạm trứ, nan đạo thuyết chỉ hữu tha nhất cá nhân đồng quy mạ?
Hàn vũ đạm đạm đích nhất tiếu, giá nhất tràng bỉ thí dữ kỳ thuyết thị cấp tha môn trắc nghiệm, đảo bất như thuyết thị cấp tha môn chỉ đạo. Nhân vi thông quá cương tài giá tương cận nhất cá thời thần đích bỉ thí, tha môn lục cá nhân đối vu lực lượng đích chưởng khống dĩ kinh thượng liễu nhất cá đài giai.
Đãn thị kí nhiên chi tiền thuyết hảo liễu thị trắc nghiệm, na khẳng định thị yếu nã xuất nhất cá kết quả xuất lai đích. Hàn vũ thân vi sư trường dã bất năng thuyết thoại bất toán sổ.
“Hảo liễu, kỳ thật ngã giá nhất thứ canh đa hoàn thị tưởng yếu đoán luyện nhĩ môn. Đãn thị kí nhiên thị trắc thí, tựu tất tu phân xuất nhất cá cao hạ lai. Cương tài thông quá giản đan đích giao thủ. Ngã dã đại khái đích liễu giải liễu nhĩ môn đích thật lực tình huống. Thủ tiên ngã hoàn thị yếu biểu dương nhĩ môn đích, chân thị tam nhật bất kiến đương quát mục tương kiến. Nhĩ môn tu luyện đích đô ngận bất thác.”
Hàn vũ thuyết hoàn dĩ hậu đại gia đích kiểm thượng đô lộ xuất liễu khai tâm đích tiếu dung, tất cánh giá thị lão sư thân khẩu cấp xuất đích khẳng định, đối vu học sinh lai giảng, giá thị tối hảo đích cổ lệ.
Đãn thị hàn vũ đích thoại hoàn một hữu kết thúc, tùy hậu hàn vũ thoại phong nhất chuyển, khai thủy cấp tha môn bát lãnh thủy liễu.
“Tuy nhiên đô tiến bộ bất tiểu, đãn thị hoàn thị tồn tại ngận đa đích vấn đề. Tựu bỉ như thuyết tần phá thiên công kích đích thời hầu, chỉ chú trọng liễu lực độ hòa tốc độ, đãn thị khước khuyết thiếu tinh chuẩn độ. Cường giả chi gian đích chiến đấu đô thị nhất hô nhất hấp chi gian đích, đẳng nhĩ môn dĩ hậu biến đắc canh gia đích cường đại liễu, tựu hội canh gia minh bạch giá cá đạo lý đích. Sở dĩ thắng phụ đích thành bại tựu tại vu tế tiết, mỗi nhất cá địa phương đô yếu tẫn lượng tố đắc hoàn mỹ.”
Chúng nhân tự đổng phi đổng đích điểm điểm đầu.
Hàn vũ hân úy đích nhất tiếu, nhiên hậu kế tục thuyết đáo.
“Kim thiên tại ngã diện tiền, nhĩ môn biểu hiện đích đô ngận bất thác, đãn thị hữu nhất cá nhân ngã bất thị ngận mãn ý.”
Đại gia khai thủy khẩn trương nhất khởi, đô tại tâm lí ám tự kỳ đảo giá cá nhân bất hội thị tự kỷ, yếu tri đạo chi tiền hàn vũ thị thuyết hảo đích liễu, giá thị nhất tràng trắc nghiệm, kí nhiên chỉ hữu nhất cá nhân bất mãn ý, na ma khẳng định thị bất mãn ý đích giá cá nhân yếu thụ đáo trừng phạt. Vạn nhất bất năng thuận lợi đích hoàn thành hàn vũ sở thuyết đích trừng phạt, na khả thị yếu bị đình khóa đích.
“Thùy a?” Sở vân y khẩn trương đích vấn đạo.
Hàn vũ bả mục quang lạc đáo liễu trần tam lang đích thân thượng, biệt đích nhân dã thuận trứ mục quang khán hướng liễu trần tam lang. Đại gia tuy nhiên khánh hạnh bất thị tự kỷ, đãn thị hựu đồng thời vi trần tam lang khai thủy đam tâm khởi lai.
“Ngã? Vi...... Vi thập ma a, lão sư?” Trần tam lang ủy khuất đích thuyết đáo.
Hàn vũ vô nại đích diêu diêu đầu, kỳ thật bất thị tha hữu ý đích châm đối trần tam lang, nhi thị tại giá nhất quần nhân trung chỉ hữu trần tam lang nhất cá nhân bất năng nhượng hàn vũ mãn ý. Cương khai thủy sử dụng đích công pháp bất cú thục luyện dã tựu bãi liễu, đãn thị tùy hậu hàn vũ đích chỉ đạo tha đô bất năng hoàn toàn đích lý giải, nhiên hậu khứ cải chính tự kỷ bất túc đích địa phương.
“Tam lang, ngã giáo cấp nhĩ đích công pháp, tuy nhiên thị tu luyện thể phách đích, đãn thị bất thị nhất vị đích sử dụng man lực. Nhĩ nhất khai thủy đích thời hầu tựu vi liễu năng cú công kích đáo ngã, hồ loạn đích sử dụng thể lực. Đạo trí tự kỷ đích thân thể một hữu chi xanh trụ cao phụ hà đích vận động, lục cá nhân trung dã thị đệ nhất cá đảo hạ khứ đích.”
Hàn vũ bình tĩnh đích thuyết đáo.
Thính đáo hàn vũ giá ma nhất thuyết, trần tam lang dã thị tu quý đích đê hạ liễu đầu. Kỳ thật tha tri đạo tự kỷ thiên phú bình dung, căn bổn bất thị luyện võ đích liêu tử, bị hàn vũ giá ma nhất thuyết, tâm lí nhất thuấn gian tựu một hữu tín tâm.
Hàn vũ khán trứ trần tam lang đích trạng thái bất cấm trứu khởi liễu mi đầu. Kỳ thật tha đảo thị bất đam tâm trần tam lang đích thiên phú. Tha tri đạo lục cá nhân chi trung chỉ hữu trần tam lang kí một hữu thiên phú dã một hữu huyết mạch.
Đãn thị thiên hạ đích học sinh hữu giáo vô loại, hàn vũ nhất trực giác đắc mỗi cá nhân đô hữu tự kỷ đích thiên phú hòa dụng xử. Tựu tượng thị trần tam lang tuy nhiên một hữu huyết mạch hòa thiên phú, đãn thị thân thể thể phách khước thị quá nhân.
Nhất khai thủy đích thời hầu tha na chủng hồ loạn đích công kích, yếu thị nhất bàn nhân căn bổn tựu kiên trì bất liễu đa cửu, đãn thị giá cá gia hỏa cánh nhiên thị kiên trì liễu chỉnh chỉnh bán cá đa thời thần.
Sở dĩ thuyết hàn vũ đối trần tam lang hoàn thị bão hữu ngận đại đích hi vọng đích. Đãn thị như quả tại thử chi tiền tha tự kỷ đô dĩ kinh tiên phóng khí liễu, na ma tựu toán hàn vũ hữu tái đại đích năng nại dã bất bang liễu tha.
“Tam lang, nhĩ tri đạo nhĩ cá chân chính đích cường giả nhu yếu đích thị thập ma mạ?” Hàn vũ tẩu đáo trần tam lang đích thân biên đạm đạm đích thuyết đáo. Trần tam lang mạn mạn đích sĩ khởi đầu khán trứ tự kỷ đích lão sư, bất minh bạch lão sư đối tự kỷ thuyết đích giá cú thoại thị thập ma ý tư.
“Thị thiên phú, thị huyết mạch, hoặc thị thị gia tộc đích thế lực?” Trần tam lang bất cảm khẳng định đích hồi đáp đạo.
Hàn vũ diêu diêu đầu.
“Đô bất thị, nhất cá chân chính đích cường giả, kháo đích bất thị giá ta thân ngoại chi vật, tha năng tẩu hướng nhất cá điên phong, y kháo đích thị tự kỷ na khỏa cường đại đích tâm.”
“Lão sư, ngã bất minh bạch.”