Thậm chí tại hàn vũ khán lai giá giản trực thị tại trừng phạt tha nhất dạng. Hàn vũ nhất thứ tính đích đối thượng bách nhân tiến hành truyện đạo thuật, hoàn thành liễu hệ thống nhậm vụ, sở dĩ tòng hạ cá tinh kỳ khai thủy, hệ thống tương hội tưởng lệ hàn vũ canh đa đích linh khí, nhi thả một cá tinh kỳ dĩ thập bội tăng trường đích tốc độ, trì tục tăng trường.
Hàn vũ dĩ kinh cảm thụ đáo liễu tuyệt vọng, yếu tri đạo hiện tại mỗi cá tinh kỳ nhất bội đích tăng trường tốc độ, hàn vũ đô hữu điểm cật bất tiêu, yếu thị dĩ hậu thập bội đích tăng trường hàn vũ thân thượng đích linh khí căn bổn thị sử dụng bất hoàn đích. Đáo thời hầu tất định hội thụ đáo hệ thống đích trừng phạt, giá dạng dĩ lai bất thị bị hệ thống cấp khanh liễu mạ.
Đãn thị giá chủng sự tình hệ thống dĩ kinh quyết định liễu tựu toán hàn vũ tái chẩm ma bất tình nguyện tái chẩm ma phản đối, đô một hữu một bạn pháp cải biến sự thật.
“Bất hành, tất tu yếu trảo nhất cá bạn pháp, yếu bất nhiên chân đích giá ma hạ khứ, khẳng định hội bị ngoạn tử.” Hàn vũ tại tâm trung thuyết đáo. Tại dĩ tiền đích thời hầu, hàn vũ tựu tằng kinh vi liễu giá cá vấn đề nhi phiền não quá, nhân vi linh khí trị tăng trường đích thái khoái, tha đam tâm hội siêu quá linh khí trị đích tăng trường hội viễn viễn siêu quá, tự kỷ sử dụng đích lượng.
Đãn thị na cá thời hầu tự kỷ đích linh khí trị hoàn bất toán ngận đa, tha dã chỉ thị đam tâm, tùy trứ tự kỷ danh khí việt lai việt đại, dã khả dĩ thu đáo canh đa đích đồ đệ, sở dĩ giá cá vấn đề dã tựu nghênh nhận nhi giải liễu, đãn thị hiện tại giá chủng tình huống, tự kỷ tựu toán thu tái đa đích đồ đệ, dã cản bất thượng tha tăng trường đích tốc độ a.
Tái thuyết giá thiên võ thành trung đích ngận đa nhân đô lai trảo quá tự kỷ bái sư, dĩ kinh quá liễu na cá bái sư đích cao triều kỳ, giá cá thời hầu tái khứ chiêu thu đích thoại dã bất hội hữu đa thiếu nhân liễu.
Hàn vũ ngận vô nại, tha cảm giác hệ thống tựu thị nhất bả song nhận kiếm, tuy nhiên cấp liễu tự kỷ hảo xử, đãn thị đồng thời dã thị bả tự kỷ bức nhập liễu tử tuần hoàn. Giá tựu tượng thị nhất cá tặc thuyền nhất dạng, hàn vũ nhân dĩ kinh thượng thuyền liễu, tưởng tái hạ khứ na tựu thị bất khả năng đích liễu.
Hàn vũ hiện tại chân đích hữu điểm dục khóc vô lệ đích cảm giác, khả thị một hữu bạn pháp, giá nhật tử hoàn đắc kế tục đích quá hạ khứ. Hàn vũ bất cảm xác định như quả tự kỷ bất năng tiêu háo điệu giá ta linh khí trị, hệ thống hội cấp tự kỷ thập ma dạng tử đích trừng phạt, tha dã bất nguyện ý khinh dịch đích thường thí, sở dĩ tha tất tu tưởng bạn pháp bả nhãn tiền đích giá kiện sự giải quyết.
Hồi đáo tự kỷ đích trụ xử hàn vũ y cựu thị nhất kiểm đích khổ muộn, tha thủy chung thị tưởng bất xuất thập ma bạn pháp năng cú đại lượng đích tiêu háo tự kỷ thân thượng đích linh khí trị, tha cương cương hồi đáp gia trung, tiểu hắc tựu dĩ kinh bào liễu quá lai.
“Chủ nhân, nâm hồi lai liễu?” Tiểu hắc chẩm ma thuyết đô thị nhất đầu chính tông đích yêu thú, tuy nhiên thật lực bất thị ngận cường, đãn thị năng lực khước thị tương đương đích khủng phố, đãn thị tại hàn vũ đích diện tiền tha tựu thị tượng thị nhất điều phổ thông đích tiểu miêu nhất dạng, tại hàn vũ đích cước biên tát kiều mại manh.
Hàn vũ dã thị bị tiểu hắc khả ái đích mô dạng đậu nhạc liễu, tùy thủ tòng khẩu đại lí nã xuất nhất khối linh thạch đâu cấp tiểu hắc.
“Nã khứ cật ba.” Hàn vũ vô nại đích thuyết đáo, tha tri đạo giá cá gia hỏa tựu thị tưởng yếu thảo yếu linh thạch đích. Tiểu hắc thị yêu thú, canh thị linh miêu, sở dĩ thuyết tha khả dĩ hấp thu linh thạch trung đích linh khí, nhiên hậu vi tự kỷ sở dụng. Nhi thả giá yêu thú căn bổn tựu hòa nhân loại bất nhất dạng, một hữu bình cảnh giá nhất thuyết, chỉ yếu hữu túc cú đích linh khí tựu khả dĩ tấn cấp. Yêu thú khán trung đích thị huyết thống, huyết thống việt hảo việt thuần tịnh, dĩ hậu dã tựu việt lệ hại.
Tưởng đáo giá lí hàn vũ đột nhiên nhãn tình nhất lượng.
“Tiểu hắc, nhĩ quá lai.” Tiểu hắc cương tưởng bả hàn vũ giao cấp tha đích linh thạch nhất khẩu thôn hạ khứ, khước thị thính kiến hàn vũ tái khiếu tha, vu thị khán liễu hàn vũ nhất nhãn, tiểu bào quá lai.
“Chẩm ma liễu chủ nhân?” Tiểu hắc vấn đạo.
“Nhĩ môn yêu thú như quả tưởng yếu tấn cấp đích thoại, thị bất thị chỉ yếu hữu túc cú đích linh khí trị tựu khả dĩ liễu?” Hàn vũ kích động đích vấn đạo.
“Lý luận thượng thị giá dạng đích, đãn thị hoàn thị yếu khán huyết thống đích, chỉ hữu ủng hữu ưu tú đích huyết thống, tài năng hữu tấn cấp đích không gian. Tựu bỉ như thuyết ngã ba, đồng dạng thị đô thị ấu niên kỳ, ngã hiện tại chỉ thị tiên thiên trung cấp đích thật lực, yếu thị nhất chỉ cao cấp nhất điểm huyết thống đích yêu thú, ngận hữu khả năng nhất sinh hạ lai tựu thị ngã giá cá thật lực, nhi thả trường đáo ngã giá niên kỷ tựu biến thành tiên thiên cao cấp đích liễu.” Tiểu hắc bất minh bạch hàn vũ vi thập ma giá ma vấn, đãn thị hoàn thị nhận chân đích hồi đáp liễu.
Hàn vũ tưởng liễu tưởng, tha đột nhiên cảm giác tự kỷ đích vấn đề hữu liễu nhất cá ngận hảo đích giải quyết phương pháp.
Kỳ thật hàn vũ tưởng đích ngận giản đan, kí nhiên tự kỷ đích linh khí trị năng cú thâu tống cấp nhân loại đích võ giả, na vi thập ma bất năng tại yêu thú đích thân thượng thí nhất thí ni. Yêu thú khán trung đích huyết mạch, giá chủng đông tây thị thiên sinh đích, yếu thị một hữu hậu thiên đích cơ ngộ, nhất chỉ yêu thú sinh hạ lai thị thập ma dạng tử, tha dĩ hậu đích trạng thái dã tựu nhất bổn xác định liễu.
Đãn thị tại hàn vũ đích nhãn lí giá căn bổn tựu bất thị cá sự, tha đích công pháp bổn lai tựu thị khả dĩ tùy ý đích đáo đạt tự kỷ tưởng yếu đạt đáo đích hiệu quả, sở vị giáo hóa thiên địa, tựu thị khả dĩ nhượng giá thiên địa chi gian đích sở hữu sự vật đô án chiếu tự kỷ đích tưởng pháp lai trình hiện, tuy nhiên hiện tại hàn vũ hoàn tố bất đáo giá nhất điểm, đãn thị hàn vũ tương tín tổng hữu nhất thiên tự kỷ năng cú tố đáo na chủng nhất niệm hoa khai đích cảnh giới.
Đãn thị hiện tại tưởng yếu nhượng tiểu hắc đả phá tự kỷ huyết mạch đích hạn chế, sảo vi đích đề thăng khả thị khả dĩ tố đáo đích.
Đệ nhị thiên thanh thần, hàn vũ tựu bách bất cập đãi đích khởi liễu thân. Tạc thiên vãn thượng tha thân thượng đích linh khí thị toàn bộ dụng quang liễu, sở dĩ tưởng yếu tại tiểu hắc đích thân thượng tố thật nghiệm, khán tự kỷ đích linh khí năng bất năng tại yêu thú thân thượng khởi tác dụng dã thị một hữu bạn pháp.
Đãn thị tạc thiên thị thị thất thiên đích tối hậu đích nhất thiên, sở dĩ thuyết kim thiên đích hàn vũ linh khí trị hựu thị tòng tân trùng mãn nhi thả hoàn bỉ chi tiền đích hoàn yếu đa. Tha dã thị bách bất kỳ đãi đích tưởng yếu đa thật nghiệm.
Tựu tại tự kỷ đích khách thính chi trung, hàn vũ nhượng tiểu hắc bát tại tự kỷ đích diện tiền.
“Tiểu hắc, yếu thị đẳng nhất hội hữu thập ma bất thư phục đích địa phương, nhất định yếu cân ngã thuyết, tri đạo mạ?” Hàn vũ nhận chân đích đinh chúc đáo, nhân vi giá dã thị tha đệ nhất thứ tại yêu thú đích thân thượng tố thật nghiệm, tha dã bất cảm bảo chứng đáo để hội phát thập ma.
“Chủ nhân, nâm đáo để đối ngã tố thập ma a, ngã chẩm ma cảm giác hữu điểm phạ phạ đích?” Tiểu hắc khán hàn vũ na chủng dạng tử dã thị hữu điểm tâm hư. Bất quá hàn vũ khước thị giảo trá đích nhất tiếu.
“Chỉ yếu ngã môn đổ đối liễu, nhĩ dĩ hậu khả thị tiền đồ vô lượng a, tưởng nhất tưởng thành vi na chủng chấn nhiếp tứ phương đích yêu thú, tẩu đáo na lí đô hội thụ đáo vạn thú thần phục, đa ma phong quang.”
Tiểu hắc nhất thính giá thoại dã thị hữu điểm tâm động liễu, bất đắc bất thuyết hàn vũ giá hốt du đích năng lực hoàn thị phi thường lệ hại đích, tựu giá dạng hàn vũ đích thật nghiệm dã tựu khai thủy liễu.
Cương khai thủy đích thời hầu hàn vũ dã thị khống chế giá linh khí trị tiến nhập tiểu hắc thể nội đích tốc độ, hàn vũ hoàn thị ngận cẩn thận đích, đãn thị hậu lai khán tiểu hắc dã thị một hữu thập ma bất lương đích phản ứng, hàn vũ thị phóng khai liễu đảm tử, quá liễu hảo nhất hội. Hàn vũ hữu điểm nhẫn bất trụ liễu.
“Tiểu hắc, cảm giác chẩm ma dạng a?” Giá cá thời hầu hàn vũ dĩ kinh đình liễu hạ lai, nhân vi tha khán kiến tiểu hắc đích trạng thái hảo tượng hữu điểm bất đối kính.
Hàn vũ khán trứ tiểu hắc đích dạng tử thị hữu điểm đam tâm liễu, nhân vi tiểu hắc tự hồ một hữu đa thiếu tinh thần đích dạng tử, hôn hôn dục thụy.