Hàn vũ giác đắc dã soa bất đa, giá lý cảnh vân cổ kế dã thị bị đả đích thiên hôn địa tố, bất quá hàn vũ đặc ý đích chúc phù quá đại hôi hùng, tiền vãng bất yếu bả giá cá gia hỏa lộng tử liễu, hàn vũ hoàn bất tưởng giá cá nhân tử đích đích giá ma thư phục, dã bất tưởng nhượng lý gia giá ma thư phục.
Hàn vũ tái thứ tiến nhập tiểu thế giới dĩ hậu, diện tiền đích cảnh tượng dã thị nhượng tha nhẫn bất trụ tiếu liễu khởi lai, giá lý cảnh vân bị đả đích bất thành nhân dạng, toàn thân thượng hạ đô thị ứ thanh, đại hôi hùng dã thị án chiếu hàn vũ đích phân phù, một hữu sử dụng linh khí, toàn bằng tự kỷ cường hãn đích nhục thể hòa giá cá lý cảnh vân quá thủ, khả thị giá nhân đích thân thể chẩm ma năng cú bỉ đích thượng giá yêu thú đích thân thể, yêu thú khả thị thiên sinh đích nhục thân cường hãn a, giá thị thiên phú.
Sở dĩ lý cảnh vân dã thị vô xử ý ngoại đích bị đả thành liễu trọng thương, hiện tại dĩ kinh thị hôn liễu quá khứ.
Hàn vũ tồn tại lý cảnh vân đích thân biên, thôi liễu tha lưỡng hạ, đãn thị địa thượng đích giá cá nhân thị toàn vô phản ứng, hàn vũ nhất kiểm vô nại đích khán trứ đại hôi hùng, bán khai ngoạn tiếu đích thuyết đáo.
“Nhượng nhĩ hạ thủ khinh nhất điểm, nhĩ chẩm ma hoàn cấp đả thành giá cá dạng tử liễu, giá cá hỗn đản hội bất hội dĩ kinh tử liễu?”
Đại hôi hùng dã thị nhất phó vô cô đích biểu tình.
“Ngã dã một hữu chẩm ma quá phân a, tựu thị đa phách liễu kỉ hạ giá cá gia hỏa đích não đại.”
Hàn vũ nhất thính giá thoại, đốn thời thị khóc tiếu bất đắc, giá đại hôi hùng đích hùng chưởng tựu hòa nhất khẩu đại oa nhất dạng, giá nhất ba chưởng hạ khứ bất xuất nhân mệnh dĩ kinh ngận bất thác liễu, hoàn đa phách liễu kỉ hạ, khán lai giá nhất thứ lý cảnh vân hung đa cát thiếu.
Hàn vũ hoàn bất năng nhượng giá cá gia hỏa tử điệu, sở dĩ dã thị cản khẩn đích xuất thủ cấp tha trị liệu. Lý cảnh vân tỉnh quá lai dĩ hậu, hàn vũ dã thị vi vi nhất tiếu,
“Lý đại nhân, ngã khuyến nhĩ hoàn thị lão thật nhất điểm, bất nhiên miễn đắc hoàn đắc yếu ai nhất đốn tấu.” Hàn vũ thuyết hoàn dĩ hậu, lý cảnh vân khước thị một hữu thuyết thoại, hàn vũ đảo thị hữu điểm kỳ quái liễu, nhượng tha lão thật điểm, hoàn chân đích nhất cú thoại bất thuyết, giá gia hỏa hữu giá ma thính thoại mạ.
Hàn vũ dã thị trứu trứ mi đầu khán trứ lý cảnh vân, bất nhất hội hàn vũ chung vu thị phát hiện na lí bất đối kính liễu. Giá lý cảnh vân hoàn toàn thị nhất phó ngốc sỏa đích dạng tử, hàn vũ hữu điểm vô nại liễu, giá cá lý cảnh vân bất hội thị bị đả sỏa liễu ba, tái nhất tưởng tưởng cương cương đại hôi hùng thuyết đích, thập ma đa vãng não đại thượng phách liễu kỉ hạ, hàn vũ dã thị việt phát đích khẳng định, giá cá gia hỏa cổ kế thị bị đả thành si ngốc liễu.
Hàn vũ dã thị hữu điểm vô nại, bổn lai hoàn tưởng dụng giá cá gia hỏa cân lý gia hoán điểm hảo xử, đãn thị hiện tại khán khán giá gia hỏa đích dạng tử, dĩ kinh thị nhất cá phế nhân liễu, lý gia yếu thị khán đáo lý cảnh vân giá phúc mô dạng, biệt thuyết thị đàm thập ma điều kiện, khẳng định tựu trực tiếp động thủ liễu.
Hiện tại dã thị một hữu bạn pháp, kí nhiên giá cá gia hỏa đích lợi dụng dĩ kinh bất tồn tại liễu, hàn vũ đảo dã bất giới ý cấp tha nhất cá thống khoái, nhượng tha tẫn tảo đích giải thoát. Đãn thị hàn vũ tòng lai đô bất thị nhất cá cật khuy đích chủ, giá lý cảnh vân kí nhiên thị lạc đáo liễu tự kỷ đích thủ lí, na tha khẳng định thị yếu tại giá lý cảnh vân thân thượng lao nhất ta hảo xử.
Tưởng đáo giá lí, hàn vũ giác đắc giá lý cảnh vân đối tự kỷ lai thuyết duy nhất hữu giới trị đích tựu thị tha thân thượng đích luyện đan đích năng lực liễu, chỉ kiến hàn vũ bả phóng tại lý cảnh vân đích não đại thượng, thân thượng dĩ kinh vận chuyển khởi giáo hóa thiên địa thần công, chỉ yếu cấp hàn vũ nhất định đích thời gian, hàn vũ hoàn toàn thị khả dĩ bả lý cảnh vân thân thượng đích luyện đan năng lực phục chế đáo tự kỷ đích thân thượng lai.
Thời gian nhất phân nhất miểu đích quá khứ, hàn vũ đích ngạch đầu thượng dã thị khai thủy mạo xuất liễu hàn vũ, tha chung vu hoàn thị tiểu liễu nhất cá đan dược sư đích năng lực, tưởng yếu hoàn toàn đích chưởng ác lý cảnh vân thân thượng đích luyện đan phương pháp, hàn vũ bất hoa nhất định đích tinh lực hoàn chân thị tố bất đa.
“Chân thị một hữu tưởng đáo, giá luyện đan nhất thuật, cánh nhiên như thử đích huyền áo, hòa võ đạo bỉ khởi lai, giá luyện đan thuật hoàn chân thị nhu yếu canh cao đích lĩnh ngộ năng lực.” Hàn vũ thị do trung đích cảm thán, tha thị nhân vi hữu hệ thống hoàn hữu thần công đích bang trợ, sở dĩ tài năng tại tối khoái đích thời gian lí, lý giải hòa chưởng ác giá môn kỹ nghệ, đãn thị yếu thị nhượng tha nhất cá nhân khứ lĩnh ngộ, hàn vũ tự nhận vi tự kỷ hoàn một hữu na cá thiên phú.
Hàn vũ tòng lý cảnh vân đích diện tiền trạm khởi lai dĩ hậu, đối vu luyện đan nhất thuật tha dĩ kinh chưởng ác đích soa bất đa, chí thiếu lý cảnh vân tằng kinh hội đích, tha hiện tại dã đô năng cú tố đích đáo.
Sở dĩ hiện tại đích lý cảnh vân đối vu hàn vũ lai thuyết dĩ kinh hào vô giới trị.
Hàn vũ dã thị tưởng yếu động thủ liễu giải lý cảnh vân đích tính mệnh, đãn thị tái khán lý cảnh vân tự hồ thị giác đắc na lí bất đối.
“Chẩm ma hồi sự, giá cá gia hỏa đích nhãn thần bỉ cương tài hữu liễu ta quang thải, hảo tượng bất thị sỏa tử đích dạng tử a.” Hàn vũ kỳ quái đích tự ngôn tự ngữ đích thuyết đáo, cương cương đích lý cảnh vân tựu tượng nhất cá si ngốc nhất dạng, mục quang thị không động đích, đãn thị hiện tại khước thị bất nhất dạng. Hòa chính thường nhân hảo tượng dã một hữu thập ma khu biệt. Hàn vũ hữu ta bất minh bạch, tâm trung bất cấm hữu cá tưởng pháp.
Nan đạo thuyết, giá kinh quá giáo hóa thiên địa đích thối luyện chi hậu giá si sỏa đích nhân hoàn hữu liễu biến hóa? Hàn vũ tâm trung ám tưởng. Bất quá tùy tức tha dã thị giác đắc tự kỷ giá cá tưởng pháp ngận hữu khả năng, chi tiền đích thời hầu hàn vũ sử dụng giáo hóa thiên địa công pháp đích thời hầu, đối tượng nhất bàn đích đô thị một hữu ý thức đích đông tây, bỉ như thuyết ngũ thải linh thạch, hoàn thị tòng lai một hữu tại nhân đích thân thượng tố quá thật nghiệm. Nan bất thành giá nhân dã thị hòa vật thể nhất dạng nhất đán thị thất khứ liễu tự kỷ đích ý thức tựu hội hàn vũ khống chế?
Hàn vũ dã thị hữu điểm hưng phấn, yếu thị chân đích thị giá dạng, tự kỷ vô nghi thị hữu đa liễu nhất trương để bài, nhi thả giá lý cảnh vân bất cận cận thị hữu liễu dụng xử, nhi thả hoàn khả năng thị đại dụng xử.
“Quá lai.” Hàn vũ dã thị hoán liễu nhất thanh, lý cảnh vân thính hoàn dĩ hậu lập mã thị tòng địa thượng trạm khởi lai, tẩu đáo hàn vũ đích diện tiền, tha tuy nhiên diện vô biểu tình, đãn thị đối vu hàn vũ, nhãn tình trung khước thị sung mãn liễu kính úy.
Hàn vũ dã thị tâm trung an tức, khán lai tự kỷ đích sai tưởng thị bất thác đích, đãn thị vi liễu bảo hiểm khởi kiến, hàn vũ thị đa tố liễu nhất ta thật nghiệm.
“Nhĩ khiếu thập ma danh tự?” Hàn vũ vấn đạo
“Lý cảnh vân.”
“Lý gia hữu đa thiếu nhân?” Hàn vũ hựu vấn
“Gia đinh hộ vệ cộng kế tam bách thất thập bát nhân.”
“Na nhĩ tự kỷ đả nhĩ nhất ba chưởng.”
“Ba!”
Hàn vũ mãn ý đích điểm điểm đầu, khán tại lý gia bất khả nhất thế đích luyện dược đại sư, hiện tại dĩ kinh thành vi liễu tự kỷ nhất điều trung tâm đích tẩu cẩu. Hàn vũ tâm trung đột nhiên liễu hữu liễu nhất cá tuyệt diệu đích chú ý.
Chi tiền hàn vũ tưởng yếu đối phó lý gia, tưởng nã lý cảnh vân khai đao, na dã chỉ bất quá dã cấp lý gia nhất cá giáo huấn, tất cánh giá lý gia đích thế lực tại thiên võ thành căn thâm đế cố, hàn vũ tựu toán tưởng yếu bả lý gia liên căn bạt khởi, dã thị một hữu na cá thật lực đích, đãn thị hiện tại khán đáo lý cảnh vân đích dạng tử, hàn vũ đột nhiên mạo xuất nhất cá diệt điệu lý gia đích chú ý.
Nhất cá gia tộc na phạ tái chẩm ma lệ hại, ngoại bộ tại chẩm ma kiên bất khả tồi, đãn thị đô hội hại phạ nội bộ xuất vấn đề. Hiện tại hàn vũ chưởng khống liễu lý cảnh vân vô nghi thị tại lý gia đích trung tâm cấp tha môn mai hạ liễu nhất cá *, chỉ yếu hàn vũ nguyên nhân, giá nhất khỏa *, tùy thời đô thị năng cú hủy điệu lý gia.
Hàn vũ dã thị lãnh lãnh đích nhất tiếu, chi tiền thị một hữu cơ hội, đãn thị như kim cơ hội dĩ kinh lai liễu, na ma hàn vũ tựu bất hội tái phóng nhậm lý gia, tha môn chi gian đích ân oán dã thị thời hầu liễu giải liễu.