Vi phong tòng viễn xử xuy phất quá lai, tương linh tú sơn thượng diện đích na nhất phiến cảnh sắc xuy động, diêu diêu hoảng hoảng, tựu tượng thị hỏa diễm nhất dạng, tùy thời đô hữu khả năng hủy diệt.
Văn ngôn, hàn vũ khán liễu nhất nhãn bàng biên cổ linh tinh quái đích minh nguyệt quận chủ, sĩ thủ ôn nhu đích phủ mạc trứ tha đích tú phát, trầm thanh thuyết đạo: “Cảnh sắc ngận mỹ, khả ngã khước bất thị đổng đích hân thưởng đích nhân, vạn lí đích hoa hải đô khô liễu, tối hậu hựu năng hữu thập ma ni? Vi liễu bất thất khứ, ninh nguyện bất đắc đáo.”
“Toán liễu, nhĩ tựu thị nhất cá mộc đầu nhân, nhĩ hảo hảo đích giáo nhĩ đích thư ba, dĩ hậu nhĩ nhất định yếu thành vi thiên đạo thư viện tối cường đại đích đạo sư, yếu bất nhiên ngã khả nhiêu bất liễu nhĩ.”
Minh nguyệt quận chủ huy liễu huy phấn sắc đích quyền đầu, giảo trứ ngân nha đạo liễu nhất cú.
“A a!”
Hàn vũ bất dĩ vi nhiên, tha chỉ thị tiếu tiếu bất thuyết thoại, thị nhĩ đích đông tây, tựu toán thị thất khứ chi hậu, chung hữu nhất thiên dã hội hồi đáo liễu nhĩ đích thân biên, như quả bất thị nhĩ đích đông tây, na nhĩ tựu toán thị dụng tẫn liễu nhất bối tử, tối hậu đô đắc bất đáo nhậm hà đích đông tây.
“Lão sư, kí nhiên nhĩ đô bất tưởng khán cảnh sắc, na dã một hữu thập ma tâm tình liễu, hiện tại tựu hồi khứ ba.”
Minh nguyệt quận chủ dã một hữu liễu nhậm hà đích hưng thú, giá cá thời hầu căn bổn tựu một hữu thập ma tâm tình khứ khán giá lí đích cảnh sắc. Cảnh sắc tuy nhiên ngận mỹ lệ, khả hành nhân nhược thị một hữu tâm tình, na tha môn đích mỹ tự nhiên bất hội hữu nhân năng hân thưởng.
Bất quá, túng nhiên một hữu nhậm hà nhất cá nhân lai hân thưởng giá cá địa phương đích cảnh sắc, tha môn dã bất hội ảm nhiên thất sắc. Cai điêu linh đích, tổng hữu nhất thiên hội điêu linh, tha môn tịnh bất thị vi liễu hành nhân nhi trán phóng, nhi thị vi liễu tự kỷ trán phóng, hoa khai hoa bại, giá tựu thị tự nhiên đích định luật, tùy ngộ nhi an.
Khán trứ giá cá địa phương đích cảnh tượng, hàn vũ hựu hữu liễu tân đích lĩnh ngộ, tha tịnh bất thị nhất cá cố định đích nhân, nhược thị thành vi nhất cá cố định đích tính cách, giá tựu hội nhượng tha vô pháp tiền tiến, bất năng hướng tiền, na tối hậu đích kết quả khẳng định thị cố bộ tự phong.
Đạo sư, đạo sư, tha nhất định yếu tiên đạo tự kỷ, tài năng vi sư. Nhược thị nhĩ liên tự kỷ đô vô pháp dẫn đạo, na hựu chẩm ma khả năng dẫn đạo kỳ tha nhân ni? Giá bất thị họa hại biệt đích học sinh mạ?
“Ngã môn hồi khứ ba.”
Hàn vũ tiếu liễu tiếu thuyết đạo, tha căn bổn tựu một hữu nhậm hà tất yếu khứ tại ý chu vi đích phong cảnh, bất quản thị thập ma dạng đích phong cảnh, tha môn hữu đa ma đích mỹ lệ, tối hậu dã bất quá thị hoa khai hoa bại, sở dĩ, giá dạng đích phong cảnh bất khán dã bãi.
Tha chân chính tưởng yếu khán đích thị tự kỷ giá nhất phiên phong cảnh, yếu thuyết thế gian đích phong cảnh thị nhất thành bất biến đích thoại, na thị tuyệt đối đích, hoa khai hoa bại.
Đương nhiên liễu, nhân dã thị nhất dạng đích, tòng xuất sinh đáo tử vong, giá dã thị hoa khai hoa bại, nhi duy nhất nhất điểm bất tương đồng đích tựu thị nội dung, chân chính mỹ lệ đích phong cảnh bất thị dụng nhãn tình năng khán xuất lai đích, nhi thị dụng tâm khứ khán.
Giá dạng đích thoại, minh nguyệt quận chủ thị bất khả năng lý giải đích, hữu ta đạo lý hoàn nhu yếu đẳng tha kinh lịch liễu túc cú đa đích lịch luyện tài năng cảo thanh sở, nhược thị tha minh bạch liễu giá ta, dĩ hậu đích đạo lộ dã bỉ giác hảo tẩu.
Bất quản thị tu luyện, hoàn thị tố thập ma, giá đô hòa tâm hữu quan hệ, nhất đán lĩnh ngộ thượng xuất hiện liễu soa thác, na tưởng yếu tại tiến nhất bộ, na khủng phạ nan như đăng thiên.
Hàn vũ một hữu tưởng đáo minh nguyệt quận chủ đái tha lai giá cá địa phương tựu thị vi liễu khán phong cảnh, bất quá, bất quản chẩm ma thuyết, minh nguyệt quận chủ hữu giá nhất phân tâm tựu hành liễu, tha yếu đích phong cảnh hựu khởi thị giá ta.
Hòa minh nguyệt quận chủ hồi đáo liễu thiên đạo thư viện chi hậu, tựu thính đáo liễu ngũ liễu tiên sinh yếu tại sinh tử lôi đài thượng diện thiêu chiến hàn vũ đích sự tình, giá nhượng minh nguyệt quận chủ đích kiểm sắc hữu ta bất hảo khán, mỹ lệ đích nhãn mâu trung hữu phẫn nộ chi sắc xuất hiện.
Tuy nhiên thuyết tha tại ngũ liễu tiên sinh đích môn hạ học tập quá, yếu đổng đắc tôn sư trọng đạo, khả hiện tại đích tình huống hòa tôn sư trọng đạo xả bất thượng nhậm hà đích quan hệ, nhân vãng cao xử tẩu, thủy vãng đê xử lưu.
Giá cá tịnh bất thị thuyết ngũ liễu tiên sinh một hữu hàn vũ cường đại, đãn tại thị minh nguyệt quận chủ đích tuyển trạch, tha tuyển trạch hàn vũ khả bất cận cận thị nhân vi đối phương đích hốt du, nhi thị nhân vi nhất ta kỳ tha đích sự tình.
Tha một hữu tưởng đáo, ngũ liễu tiên sinh cánh nhiên hội tố xuất giá dạng đích sự tình, chân đích nhượng tha hữu ta sinh khí, bất tựu thị nhất cá học sinh mạ? Dụng đích trứ cảo đắc tựu tượng thị sát phụ cừu nhân mạ?
Hoàn sinh tử lôi đài thượng quyết chiến, giá minh hiển tựu thị khi phụ nhân, hàn vũ chỉ bất quá thị thất phẩm đạo sư, nhi đối phương khước thị nhất cá nhị phẩm đạo sư, lưỡng nhân đích sát giác thật tại thị thái cự đại liễu, giá hoàn toàn thị nhượng hàn vũ khứ tống tử.
Phản quan hàn vũ, tha tựu tượng thị nhất cá một sự nhân nhất dạng, thập ma đô một hữu phóng tại tâm thượng, tịnh một hữu nhân vi đối phương đích thật lực cường đại nhi xuất hiện khủng cụ hòa bất an, tha thản thản đãng đãng, hòa dĩ tiền hoàn thị nhất dạng, tự tín đích tiếu dung bố mãn tái kiểm thượng.
“Lão sư, nhĩ thị bất thị yếu hòa ngũ liễu tiên sinh quyết chiến, nhĩ thiên vạn bất năng đáp ứng a, ngũ liễu tiên sinh đích thật lực phi đồng tiểu khả, tịnh bất thị nhĩ năng cú ứng đối đích.”
Minh nguyệt quận chủ hữu ta đam ưu đích thuyết đạo: “Ngã khán nhĩ hiện tại hoàn thị cản khẩn ly khai thiên đạo thư viện ba, đẳng đáo giá nhất trận tử đích phong đầu quá khứ, nhĩ tại hồi lai, yếu bất nhiên đích thoại, nhĩ hội tử tại lôi đài thượng diện đích.”
Tha dã bất tri đạo cai chẩm dạng khứ khuyến thuyết hàn vũ, hiện tại duy nhất hữu dụng đích tựu thị đào tẩu, tuy nhiên thuyết đào tẩu thị nhất kiện ngận đại đích sỉ nhục, khả giá cá dã bỉ một hữu sinh mệnh cường a.
Yếu thị tử tại lôi đài thượng diện đích thoại, na tựu thị chân đích thập ma đô một hữu liễu, giá chủng tình huống hạ, chỉ hữu đào tẩu hành đắc thông liễu.
Bất quá, hàn vũ tịnh một hữu đương nhất hồi sự, kiểm thượng đích tiếu dung y cựu, tha hoãn hoãn đích thuyết đạo: “Nhĩ tri đạo vi thập ma ngũ liễu tiên sinh hội trực tiếp cấp ngã hạ chiến thiếp mạ? Na tựu thị nhân vi ngã thưởng liễu tha đích học sinh, ngoan ngoan đích đả liễu tha đích kiểm. Nhi tha cấp ngã hạ liễu chiến thiếp hậu, tựu lộng đắc thiên hạ giai tri.”
“Hiện tại đích ngã tựu toán thị đào tẩu, khả hựu năng đào đáo thập ma địa phương khứ ni? Dữ kỳ thuyết đào tẩu, hoàn bất như tiếp thụ thiêu chiến, sự tình hoàn một hữu đáo tối hậu đích nhất bộ, thùy đô bất tri đạo kết quả cứu cánh thị thập ma.”
“Huống thả, nhĩ nhận vi ngã hiện tại tẩu đắc liễu mạ? Ngũ liễu tiên sinh nhất định thị nhượng thập ma nhân tại ám trung chú thị trứ ngã đích nhất cử nhất động, yếu thị ngã tiếp thụ liễu tha đích thiêu chiến đích thoại, tựu toán bất năng thắng lợi, dã hữu tam thiên đích thời gian khả hoạt.”
“Đãn thị, nhất đán ngã hiện tại tựu ly khai giá cá địa phương đích thoại, khủng phạ cương cương tẩu xuất thiên đạo thư viện khứ tựu hội bị sát tử.”
Thính liễu hàn vũ đích thoại, minh nguyệt quận chủ giác đắc dã hữu giá chủng khả năng, nhược thị nhượng hàn vũ hiện tại tựu tẩu xuất khứ đích thoại, khẳng định hội bị ngũ liễu tiên sinh sát tử đích, chí thiếu tại sinh tử lôi đài thượng diện hoàn hữu nhất ta cơ hội, tất cánh một hữu đáo tối hậu đích nhất bộ, thùy đô bất tri đạo kết quả hội thị thập ma dạng đích.
“Hảo liễu, tiểu nha đầu nhĩ bất dụng đam tâm, nhược ngã bất tưởng tử, tiện vô nhân năng sát tử ngã, tha môn hoàn bất phối, nhất quần phàm phu tục tử nhi dĩ, ngã tịnh một hữu phóng tại tâm thượng.”
Hàn vũ đích song mâu trung thiểm thước trứ biệt dạng đích thần sắc, hiển đắc cách ngoại đích lăng lệ, hảo tượng yếu tương sở hữu đích sự vật đô cấp khán xuyên nhất dạng.
Khán đáo hàn vũ như thử đích tự tín, minh nguyệt quận chủ dã một hữu tái đa thuyết thập ma, tha tương tín hàn vũ nhất định năng thành công đích.