Ngũ liễu tiên sinh đích mâu tử trung nộ hỏa nùng úc, song thủ khẩn khẩn đích ác trụ, tha nhất định yếu tương hàn vũ cấp sát tử, giá cá tiểu súc sinh cánh nhiên cảm lai trào tiếu tha, bất tương tha cấp sát tử đích thoại, na kim thiên tự kỷ đích kiểm tựu chân đích đâu tẫn liễu.
“Kí nhiên nhĩ tưởng yếu hòa ngã đấu, ngã tự nhiên bất hội nhượng nhĩ bất như ý, thuyết nhất thuyết ba, nhĩ hỉ hoan chẩm dạng lai tranh đấu, bất quản nhĩ chẩm ma tuyển trạch, ngã đô hội phụng bồi đáo để.”
Hàn vũ đích song mâu nhất ngưng, lãnh lãnh đích thuyết đạo, tha đích song mâu trung sung mãn liễu tự tín đích thần sắc, căn bổn tựu một hữu tại ý tự kỷ hòa ngũ liễu tiên sinh đích soa cự, hảo tượng tha dĩ kinh bất tương sinh tử đương nhất hồi sự liễu.
“Hảo.”
Thính đáo hàn vũ đích thoại, ngũ liễu tiên sinh đích lãnh tiếu đạo: “Quả nhiên thị huyết khí phương cương, niên khinh tựu thị hảo a, kí nhiên nhĩ như thử khảng khái, na lão phu dã bất hội thái hoặc hứa vi nan nhĩ, giá dạng ba, chỉ yếu nhĩ quỵ hạ lai khái đầu đạo khiểm, lão phu tiện lưu hạ nhĩ nhất điều tính mệnh, tất cánh lão phu dã bất thị thập ma tâm ngoan thủ lạt chi nhân.”
“Nhĩ ngã chi gian dã một hữu thập ma thiên đại đích mâu thuẫn, tùy tiện đạo khiểm nhất hạ, lão phu hoàn thị khả dĩ tương kỳ phóng hạ đích, hòa nhĩ nhất cá tiểu bối vi nan, giá bất thị nhượng thiên hạ nhân thuyết ngã khi phụ nhĩ mạ?”
“Khán lai nhĩ hoàn thị một hữu cảo thanh sở trạng huống, tưởng yếu nhượng ngã quỵ hạ lai khái đầu đạo khiểm, chân đích bất tri đạo nhĩ thị tòng thập ma địa phương lai đích tự tín, nan đạo nhĩ chân đích nhận vi giá dạng tố tựu khả dĩ nhượng ngã đạo khiểm liễu mạ?”
Hàn vũ lãnh lãnh đích tiếu đạo: “Nhĩ yếu đấu biến đấu, như quả bất nguyện ý tranh đấu đích thoại, na ngã tiện một hữu bạn pháp liễu, chân bất tri đạo nhĩ thị bất thị não tàn, bào đáo giá cá địa phương lai hòa ngã thuyết giá ta phế thoại, nhĩ nhận vi chân đích hữu dụng.”
Đối vu giá cá ngũ liễu tiên sinh, hàn vũ dã thị hữu ta vô ngữ, chân đích bất tri đạo giá cá gia hỏa thị tòng thập ma địa phương lai đích tự tín, kí nhiên tha cảm tố, na tựu bất hội hậu thối nhất bộ, tưởng yếu đạo khiểm, na căn bổn bất khả năng.
“Bất tri tử hoạt đích tiểu súc sinh, nhĩ kí nhiên tưởng yếu tử, na lão phu tựu thành toàn nhĩ.”
Ngũ liễu tiên sinh lãnh lãnh đích thuyết liễu nhất cú, thuấn gian triều trứ hàn vũ trùng liễu quá lai, đối phương đích tốc độ dị thường đích khoái, giá nhượng hàn vũ đích mi đầu trứu liễu nhất trứu.
“Xuy xuy!”
Ngũ liễu tiên sinh đích song thủ khoái tốc đích huy động, đái động xuất lãnh lệ đích cương phong, giá nhất trận trận cương phong phi thường đích cường đại, khoái tốc đích triều trứ hàn vũ trùng liễu quá khứ, na nhất đạo đạo cương phong ngoan ngoan đích phách đả tại hàn vũ đích kiểm thượng, nhượng tha cảm giác hỏa lạt lạt đích đông thống, chỉnh cá nhân hảo tượng thị yếu tử liễu nhất dạng.
Giá cá ngũ liễu tiên sinh đích thật lực quả nhiên cường hãn vô bỉ, nhất xuất thủ tựu như thử bá đạo, tha thị tưởng yếu tương hàn vũ nhất kích trảm sát, bất cấp đối phương nhậm hà phản kháng đích cơ hội.
Hàn vũ tự nhiên khán thanh sở liễu đối phương đích tưởng pháp, giá cá ngũ liễu tiên sinh đích tưởng yếu tha tử đích tâm, nhất trực đô tại bất đình đích tăng gia, hàn vũ tương tín, tựu toán thị tự kỷ cương tài chân đích quỵ hạ lai khái đầu đạo khiểm, khủng phạ tối hậu đích hạ tràng dã thị nhất dạng đích, tuyệt đối hội bị giá cá tâm ngoan thủ lạt đích ngụy quân tử ngũ liễu tiên sinh cấp sát tử.
Khán đáo ngũ liễu tiên sinh nhất xuất thủ tựu bạo phát xuất như thử khủng phố đích tốc độ, ngận đa nhân đích tâm đô đề đáo liễu tảng tử nhãn thượng lai, tuy nhiên thuyết giá nhất tràng đối quyết dĩ kinh chú định liễu, khả tha môn hoàn thị hỉ hoan khán đáo na chủng đẩu nhiên chi gian đích phản chuyển, giá tài thị kích động nhân tâm đích thời khắc.
Ngũ liễu tiên sinh tựu tượng thị nhất đạo quang mang nhất dạng, khoái tốc đích trùng liễu xuất lai, căn bổn tựu bất cấp hàn vũ nhậm hà phản kháng đích cơ hội, giá nhất đạo công kích lai đích phi thường khoái, hảo tại ngũ liễu tiên sinh tịnh một hữu thi triển xuất kỳ tha đích kỹ năng, chỉ bất quá thị dụng liễu nhất ta lực lượng nhi dĩ.
Bất quá, tuy nhiên chỉ thị nhất ta lực lượng, khả hiện tại y nhiên thị ngận khả phạ, yếu chân đích bị tha đả trung đích thoại, cổ kế bất tưởng tử đô khốn nan.
“Phanh!”
Diện đối ngũ liễu tiên sinh đích công kích, hàn vũ đích song mâu vi vi đích mị liễu khởi lai, nhãn thần lăng lệ vô bỉ, dã khoái tốc đích huy động khởi quyền đầu, triều trứ ngũ liễu tiên sinh công kích quá khứ.
Chúng nhân khán đáo giá dạng đích nhất mạc, tâm lí diện đô sung mãn liễu nghi hoặc, nhất thời gian bất tri đạo cai chẩm ma thuyết tài hảo, tha môn đô cảm giác hàn vũ thái cuồng vọng liễu, ngũ liễu tiên sinh đích thật lực như thử khủng phố, hàn vũ cánh nhiên hoàn cảm xuất thủ hòa đối phương ngạnh bính ngạnh, nan đạo thuyết tha tựu chân đích giá ma tưởng tử mạ?
“Bất tri đạo thiên cao địa hậu đích tiểu súc sinh, nhĩ thái khán đắc khởi nhĩ tự kỷ liễu.”
Khán đáo hàn vũ cánh nhiên bất hậu thối nhất bộ, giá nhượng ngũ liễu tiên sinh ngận phẫn nộ, giá nhất thứ nhất định yếu tương hàn vũ cấp sát tử, yếu bất nhiên đích thoại, tha kim thiên đích kiểm tựu đâu tẫn liễu.
Tối tiên thị bị hàn vũ vũ nhục, hiện tại hàn vũ hựu như thử thiêu hấn tha, nhược thị bất ngoan ngoan đích giáo huấn nhất hạ đích thoại, hoàn chân đích hội nhượng tha việt lai việt cuồng vọng.
Hàn vũ đích song mâu trung thiểm thước trứ kiên định bất di đích thần sắc, lưỡng cá nhân đích quyền đầu ngận khoái tựu bính chàng tại nhất khởi, nhất đạo đạo thanh thúy đích thanh âm truyện bá xuất lai, hoàn hữu nhất quyển quyển cường hãn đích ba văn tán phát xuất khứ, nhượng chu vi đích nhân đô nhẫn bất trụ biến liễu biến kiểm sắc.
Nhất cổ cường đại vô bỉ đích lực lượng tương hàn vũ cấp chấn đắc liên liên hậu thối, mỗi nhất bộ lạc hạ lai, lôi đài thượng diện đô hữu nhất cá cự đại đích cước ấn xuất hiện, lí diện hoàn hữu khả phạ đích khí tức uẩn hàm.
Tối hậu, hàn vũ dụng lực đích định liễu định thân thể, giá tài tương na nhất cổ khả phạ đích lực lượng cấp áp chế hạ khứ, hoãn hoãn đích thổ liễu nhất khẩu trọc khí.
Ngũ liễu tiên sinh đích thật lực quả nhiên ngận cường đại, giá chỉ thị đệ nhất đạo công kích, tựu bạo phát xuất như thử hãi nhân đích lực lượng, na tiếp hạ lai đích lực lượng hựu hội khả phạ đáo thập ma địa bộ ni?
Hàn vũ đích nhãn thần biến đắc dị thường lăng lệ, tha cương tài tịnh một hữu toàn lực dĩ phó đích xuất thủ, yếu thị nhất khai thủy tựu toàn lực dĩ phó đích xuất thủ đích thoại, na khẳng định hội nhượng tha hãm nhập nhất cá nguy hiểm đích cảnh địa.
Giá dạng đích tình huống bất thị tha tưởng yếu khán đáo đích, hiện tại chỉ năng tưởng phương thiết pháp, nhất bộ bộ đích khứ thủ thắng, diện đối như thử cường đại đích cao thủ, hàn vũ bất đắc bất tiểu tâm cẩn thận nhất điểm.
Ngũ liễu tiên sinh đích song mâu trung thiểm thước trứ đích phẫn nộ hỏa diễm việt lai việt nùng úc, cương tài tha tuy nhiên một hữu toàn lực xuất thủ, khả bạo phát xuất lai đích lực lượng dã bất thị hàn vũ nhất cá thất phẩm đạo sư, tiên thiên cao thủ năng cú để đáng trụ đích.
Khả hàn vũ chỉ thị thối hậu liễu kỉ bộ, khán khởi lai tịnh một hữu toàn lực xuất thủ, giá nhượng tha đích mi đầu nhất trứu, tâm lí diện sung mãn liễu phẫn nộ, yếu thị bất tương hàn vũ cấp sát tử đích thoại, na tha hoàn chân đích bất tri đạo cai chẩm dạng khứ ứng đối.
“Hảo, ngận hảo.”
Ngũ liễu tiên sinh giảo nha thiết xỉ đích đạo: “Quái bất đắc giá ma xương cuồng, việt lai thị hữu điểm tam cước miêu đích hoa giá tử, bất quá, nhĩ nhược thị chỉ hữu giá nhất điểm tam cước miêu đích thoại, na ngã hoàn chân đích bất tri đạo nhĩ tiếp hạ lai cai chẩm ma ứng đối ngã đích công kích.”
“Bất yếu tái na lí phế thoại liễu, toàn lực dĩ phó đích xuất thủ ba, ngã đáo thị yếu khán khán nhĩ cứu cánh hữu thập ma thủ đoạn.”
Hàn vũ tịnh một hữu đương nhất hồi sự, chủy giác lộ xuất liễu nhất mạt tiếu dung, khán khởi lai phi thường đích tự tín, tha đích song mâu trung thiểm thước trứ băng lãnh đích thần sắc, nhượng nhân cảm giác cách ngoại đích khả phạ.
“Hanh!”
Ngũ liễu tiên sinh trọng trọng địa lãnh hanh liễu nhất thanh, tùy hậu khoái tốc đích trùng liễu xuất khứ, tốc độ bỉ cương tài đích đô hoàn yếu khoái, tựu tượng thị nhất trận vi phong nhất dạng, khoái tốc đích trùng liễu xuất khứ, nhượng nhân cảm giác ngận khả phạ.