Đang!
Chu hoảng đích đại đao điệu tại liễu địa thượng, phát xuất liễu thanh thúy đích thanh hưởng, nhi giá đột nhiên truyện lai đích hưởng thanh dã thị nhượng chính tại địa thượng thu thập tàn thi đích hầu văn dã thị hạ ý thức đích sĩ khởi đầu, đãn nhất sĩ đầu khước thị khán kiến nguyên bổn lai thế hung hung đích chu hoảng dĩ kinh thị trực hoảng hoảng đích đảo tại liễu địa thượng, một hữu nhất điểm đích tránh trát
Tái nhất khán, thử thời đích hàn vũ khước thị tại nhất bàng độc tự nã xuất liễu nhất hồ tửu, pha vi du nhàn đích hát thượng liễu nhất tiểu khẩu, chỉ thị na mê nhân đích hương khí, nhượng hầu văn dã thị chủy càn thiệt táo, đãn tối hậu dã thị trực tiếp mai đầu kế tục thu thập khởi liễu địa thượng đích thi thể khối.
“Ai, hắc đại thô, ký đắc bả giá cá thi thể dã thu thập hạ, chân thị phiền nhân hát điểm tiểu tửu đô bất nhượng nhân tỉnh tâm, hữu nhĩ ngã chân thị tỉnh sự đa liễu, nhĩ khán khán nhĩ, tuy nhiên năng lực bỉ giác soa, tì khí hoàn bất hảo, trường đắc dã bỉ giác hàn sầm. Đãn thị ni âm nhân dã thị nhất bả hảo thủ, một hữu nhĩ ngã hoàn bất hội giá ma khoái đích thu thập điệu giá ta yêu quái ni, nhĩ giá thứ hữu công, thưởng nhĩ thu thập tha môn toàn bộ đích thi thể ba!”
“Hoàn bất khâm thử, a!” Thử thời đích hàn vũ dã thị ngoạn tâm đại phát, bất đoạn đích điều hí trứ hầu văn, tại hầu văn đích diện hồng nhĩ xích trung dã thị kế tục nã xuất liễu tự kỷ đích bút, tương nguyên bổn dĩ kinh sáp tại địa thượng đích kỳ phiên cấp bạt liễu xuất lai.
Khán kiến hàn vũ đích giá giá thế, hầu văn tâm trung ám thán bất hảo, chính yếu thuyết ta thập ma, đãn nhất khán kiến thượng diện tân gia đích đông tây, dã thị nhãn tiền nhất hắc, trực tiếp bị khí vựng liễu quá khứ. Đồng thời na bất đoạn khởi phục đích hung khẩu dã thị biểu đạt trứ tha bất an đích tình tự.
Chỉ kiến hàn vũ đích kỳ phiên thượng dĩ kinh thị hựu đa liễu nhất cú thoại.
“Đạt thành thành tựu, thành công nã đáo song sát. ( bị chú: Tại hầu văn đích đại lực bang trợ hạ binh bất huyết nhận càn điệu đối phương, hầu văn chân thị phúc tương a, ngộ hầu văn, chân nãi ngô chi hạnh sự dã.”
“Hàn vũ nhĩ khi nhân thái thậm, ngã hà thời bang trợ nhĩ liễu, hoàn thị đại lực bang trợ. Nhĩ cấp ngã giảng thanh sở, giá hoạt ngã bất càn liễu.” Thử thời tỉnh lai đích hầu văn dã thị bạo khiêu như lôi, trực tiếp bả thu thập hảo đích thi thể nhưng tại liễu địa thượng đồng thời dã thị chỉ trứ hàn vũ đại thanh đích a xích trứ.
“Biệt cấp, thả thính ngã vỉ vỉ đạo lai!” Hát liễu nhất tiểu khẩu tửu, tố liễu nhất cá tự dĩ vi ngận thị ưu nhã đích động tác, tòng tự kỷ đích giới tử đại trung thủ xuất liễu nhất cá tự kỷ tảo dĩ chuẩn bị hảo đích nhất bả chiết phiến, biên thuyết biên phiến trứ.
“Thị nhĩ nhượng tha tâm thần bất ninh, thị nhĩ nhượng tha khí cấp bại phôi, thị nhĩ nhượng tha mệnh tang ngã thủ, đô thị nhĩ đích công lao a! Bất yếu khiêm hư, khiêm hư sử nhĩ hậu thối, kiêu ngạo nhất điểm, kỳ thật nhĩ ngận bổng.” Chủy lí thuyết trứ nhất ta bất trứ biên tế đích thoại, đãn khước thị bả hầu văn thuyết đích nhất lăng nhất lăng đích.
“Nhĩ nhĩ nhĩ, nhất phái hồ ngôn, ngã căn bổn tựu thập ma đô một hữu thuyết, giá chẩm ma hòa ngã hữu quan hệ.” Thính đáo hàn vũ đích hồi đáp, hầu văn dã thị hữu điểm phát ngốc, đãn tổng cảm giác bất đối, tối hậu dã thị trực tiếp hồi kích liễu nhất cú.
“Ngã khả dĩ nhượng tha tâm thái thất hành ma, bất năng ba?” Hàn vũ thính đáo giá thoại khước thị tiếu liễu.
Thính đáo hàn vũ đích thoại, hầu văn khước thị bất tại thuyết thoại, tri đạo giá thị tự kỷ đích hiệu quả. Khán đáo tha cơ bổn thượng thị mặc nhận liễu, hàn vũ dã thị tiếp trứ phản vấn đạo: “Ngã khả dĩ nhượng tha đâu thất giới tâm, bất năng ba! Ngã khả dĩ nhượng tha như thử đích thất khứ lý trí, bất năng ba!”
Tùy trứ hàn vũ đích nhất cú cú phản vấn, hầu văn dã thị một hữu tái tiếp nhất cú thoại, phản nhi thị tự kỷ hựu khai thủy thu thập khởi liễu địa thượng đích thi khối, đồng thời bả chu hoảng đích thi thể ngoan ngoan đích tạp liễu sổ quyền, trực đáo hoàn toàn phân thành liễu sổ khối, giá tài bãi thủ.
Khán đáo hầu văn đích giá ta động tác, hàn vũ khước thị bất thái tại ý, y nhiên thị hát trứ tiểu tửu, bất thời đích hoàn hướng trứ hầu văn thuyết kỉ cú, chỉ thị giá thời hầu đích hầu văn khước thị hoàn toàn đích bất tái lý hội hàn vũ liễu.
Tha dã thị minh bạch liễu, hòa hàn vũ đấu chủy, tự kỷ thị một hữu nhất điểm đích thắng toán đích, sở hạnh tựu bất khứ thính dã bất hồi đáp, tựu giá dạng đương tố tự kỷ tựu thị nhất cá lung tử ách ba. Tựu giá dạng, hàn vũ khán kiến hầu văn nhất trực một hữu hồi phục, tiệm tiệm đích tự kỷ đích hưng thú dã thị giảm nhược liễu ngận đa, chỉ thị hàn vũ na nhãn thần khước thị một hữu nhất điểm đích phóng tùng đối vu hầu văn.
“Ngã thuyết quá yếu nhĩ tố ngã đích cân ban, tựu nhất định hội tố đáo đích, nhi nhĩ dã khoái liễu.”
Một hữu nhượng hàn vũ đẳng ngận cửu, lục tục diệc thị hữu trứ bất thiếu đích yêu tộc đáo lai, tái khán đáo hàn vũ đích lưỡng can kỳ phiên hậu, tiên thị đối hàn vũ đích bất tiết, nhiên hậu đối hầu văn đích thống hận, tại khán kiến hàn vũ đích bị chú hậu, đối vu hầu văn diệc thị canh gia đích khán bất thượng nhãn, nhi thả đối vu hầu văn đích đề phòng dã thị việt lai việt nghiêm trọng.
Nhi mỗi thứ khán đáo giá ta cương lai đích yêu quái giá dạng khán trứ tự kỷ, hầu văn tâm lí đô thị hữu nhất chủng dị dạng đích cảm giác, đồng thời dã thị đối giá dạng nhất trực khán bất khởi tự kỷ đích nhân hạnh tai nhạc họa, phản nhi thị tâm trung khai thủy kỳ đãi giá ta nhân tài tại hàn vũ thủ trung.
Nhi tựu tại đối phương giá dạng trọng thị hầu văn đích thời hầu, hàn vũ khước thị một hữu nhất điểm đích lưu tình, xuất thủ đô thị khoái chuẩn ngoan, bất cấp đối phương nhất điểm đích cơ hội, đãn tựu thị giá dạng bất thiếu nhân tử đích thời hầu đô thị bả cừu hận đích nhãn quang khán hướng liễu hầu văn. Tự hồ thị hầu văn hại tử liễu tha môn. Nhi cận cận thị giá dạng đích nhất thiên, địa thượng đích thi thể tựu dĩ kinh đôi phóng liễu thập kỉ cá.
Chỉ thị hàn vũ đích thân thượng dã thị hữu liễu ngận đa đích huyết tích, hữu địch nhân đích hoàn hữu tự kỷ đích. Tùy trứ địa thượng đích thi thể việt lai việt đa, hàn vũ dã thị hữu điểm thất sách, nguyên bổn tưởng đích thị tá trợ hầu văn lai hấp dẫn hỏa lực, đãn tối hậu khước thị bả tự kỷ cấp khanh liễu.
Tịnh bất thị sở hữu đích yêu quái đô hội vi sở vị đích yêu tộc danh khí nhi tranh đấu, nhất ta yêu quái khán kiến mãn địa đích thi thể hòa chỉ thị tại nhất bàng an tĩnh đích thu thập thi thể đích hầu văn, khước thị đối tại nhất bàng bất thị ngận hiển nhãn đích hàn vũ ngận thị thượng tâm, tựu tại hàn vũ chuẩn bị tưởng yếu thâu tập đích thời hầu, khước thị nhất chiêu tựu bị yết xuyên.
Hậu diện lịch kinh liễu nhất phiên khổ chiến, hàn vũ tài kham kham đích sát điệu liễu thử yêu, nhi hàn vũ dã thị hữu điểm tinh bì lực kiệt, nhi tại hàn vũ tu vi vị hồi phục đích thời hầu, hựu thị hữu yêu quái trực tiếp tựu trùng trứ tự kỷ lai, tối hậu hàn vũ dã thị dụng điệu liễu tự kỷ bất thiếu đích ngọc phù tài tồn hoạt hạ lai.
Đãn cận cận thị giá dạng hàn vũ thân thượng đích thương thế dã thị ngận nghiêm trọng, chỉ thị hàn vũ khước thị đối tự kỷ kim thiên đích chiến quả ngận mãn ý, khán trứ địa thượng thảng trứ đích nhị thập kỉ đầu thi thể, mãn thủ đô khoái đái bất thượng đích giới tử giới, tâm trung dã thị nhất trận đắc ý.
Đồng thời đối hậu diện na ta nhân hội cảnh giới tự kỷ đích nguyên nhân dã thị tưởng đáo liễu nhất điểm, chủ yếu hoàn thị địa thượng đích thi thể thái đa, nhi thả hoàn bất phạp yêu tộc đích hảo thủ, nhi hầu văn khước thị nhất trực tại na lí đả tảo trứ, hồn thân thượng hạ khước thị một hữu bán điểm đích linh khí ba động, nhi tự kỷ khước thị linh khí hữu khuy tổn.
Khán giá địa thượng đích yêu thể, hàn vũ dã thị trực tiếp khiếu trứ hầu văn trực tiếp cấp giải quyết điệu: “Hầu văn bả giá ta yêu vật thân thượng trị tiền đích đông tây thu hạ lai, kỳ tha đích trực tiếp thiêu liễu ba, lưu tại giá lí dã thị ma phiền, chỉ hội nghênh lai việt lai việt đa đích ma phiền.”
“Nhất thiên tựu chỉ hữu giá điểm thu hoạch, nhĩ thuyết nhĩ đích diện tử thị bất thị bất cú đại a! Giá ta nhân chẩm ma giá ma khán bất khởi nhĩ a! Ngận đa yêu khán đáo nhĩ khước thị tưởng yếu lộng tử nhĩ đích dạng tử. Một khán xuất lai nhĩ dã thị nhất chỉ hữu cố sự đích hầu tử.”
Thính đáo hàn vũ đích thoại, hầu văn khước thị thân thể vi vi nhất chiến, đãn tùy tức tựu kế tục đích thu thập trứ địa thượng đích thi thể, đồng thời hạ thủ dã thị canh gia trọng liễu kỉ phân.
Dạ thâm liễu!