Tối tiên phát ngôn đích thị nhất cá phu sắc hữu điểm ửu hắc đích nam tử, chủy giác y nhiên đái hữu nhất phân hàm tiếu: “Lão sư, kỳ thật ngã cảm giác nhĩ khứ na lí đô thị nhất dạng, bất quá ngã cảm giác bất lưu hạ canh hảo, tất cánh giá lí đích nhân nhĩ dã thị khán kiến liễu. Tuy nhiên lưu hạ hữu nhất điểm đích hảo xử, đãn thị kỳ thật tịnh bất đa, lão sư nhĩ tằng kinh thuyết quá, nam nhi tựu đương chấp tam xích chi kiếm, lập bất thế chi công. Ác tại giá lí toán thập ma, giá dạng nhất điểm đô bất phù hợp nhĩ đích phong cách, nhĩ thuyết thị ba! Lão sư, a a!”
Thuyết hoàn tha tự kỷ dã thị nhạc liễu, liệt chủy a a nhất thanh, thính đáo tha đích thoại, hàn vũ tâm trung hoàn thị ngận cảm động đích, tự kỷ thu tha chi thời tha hoàn cận cận chỉ hữu kỉ tuế, na thời hầu nhân vi tha niên kỷ tiểu, sở dĩ dã một hữu đái tha khứ yêu tộc, một tưởng đáo tự kỷ thuyết đích, tha cánh nhiên hoàn thị ký đắc.
Tiếu trứ diêu liễu diêu đầu: “Nhĩ nan đạo bất tri đạo ngã tại ngoại diện đích danh thanh ma, ngã như quả lưu hạ, nhĩ hội thu đáo đa thiếu đích chỉ trách hòa nộ mạ. Như quả ngã ly khai, nhĩ tựu dĩ vi tha môn hội phóng quá ngã liễu, nhĩ bả nhất thiết đô tưởng đích thái thiên chân liễu, giá cá thế giới phi hắc tức bạch, nhi ngã xử tại hắc trung.”
Thính đáo giá thoại giá cá nam tử dã thị điểm đầu xưng thị, đãn dã thị bổ liễu nhất cú: “Lão sư khai tâm tựu hảo, phản chính ngã cân trứ lão sư nhĩ.”
San nhiên nhất tiếu, dã thị cao khán liễu giá cá học sinh nhất nhãn, tự kỷ tại giá cá tình huống cánh nhiên hoàn năng cân tùy tự kỷ, hàn vũ dã thị cảm đáo ngận khai tâm, đãn kiểm thượng khước thị một hữu nhậm hà biểu tình, chuyển đầu vấn trứ hạ nhất cá học sinh. “Tiểu quận chủ, nhĩ ni.”
Thính đáo hàn vũ y nhiên khiếu tự kỷ tiểu quận chủ, giá cá thanh xuân tịnh lệ đích nữ hài khước thị bất nhạc ý liễu: “Hàn lão sư, ngã hiện tại dĩ kinh bất tiểu liễu, dĩ tiền đích sự dã tựu bất yếu tái đề liễu, tất cánh đương thời thị ngã tự kỷ bất đổng sự bãi liễu.” Kiểm thượng lộ xuất kỉ phân tu ý, đoạ cước thuyết đáo.
“Hảo hảo hảo, nhĩ đối giá cá đích khán pháp thị thập ma ni?”
“Ngã giác đắc lão sư nhĩ ứng cai lưu hạ, nhân vi ngã môn thuyết thật thoại đô bất tương tín lão sư nhĩ thị giá dạng đích nhân, ngã môn tưởng yếu lão sư lưu hạ liễu tự chứng thanh bạch, đẳng đáo ngã môn đích tu vi đề thăng thượng khứ, hoặc giả lão sư nhĩ bả viện trường đích na cá công pháp tu luyện đáo cực cao đích cảnh giới, na thời hầu tha môn tựu tái dã bất cảm tại ngã môn diện tiền thuyết lão sư đích phôi thoại liễu, ngã tưởng yếu lão sư lưu hạ liễu.” Diện sắc thành khẩn, dã thị hữu điều bất vẫn đích thuyết trứ.
Thính trứ tha đích thoại, hàn vũ dã thị bất trụ đích điểm đầu, giác đắc tha thuyết đích bất vi đạo lý, đãn dã thị một hữu biểu kỳ tán đồng dã một hữu biểu kỳ phản đối, chỉ thị đối trứ hậu diện đích kỉ cá đệ tử kế tục vấn đạo.
Hậu diện đích kỉ cá đệ tử dã thị như xuất nhất triệt, cơ bổn đô thị hi vọng hàn vũ lưu hạ, chí vu lý do tắc thị hữu vi cá nhân trứ tưởng đích, hoàn hữu đích tuy nhiên minh diện thượng thị vi hàn vũ trứ tưởng kỳ thật hoàn thị vi liễu tự kỷ.
Hàn vũ đích kiểm thượng đích tiếu ý việt lai việt nùng, tự hồ đối vu lưu hạ đích dục vọng dĩ kinh thị việt lai việt đại. Khán đáo tha đích thần tình xuất lai na nhất cá phu sắc hữu điểm hắc đích đệ tử ngoại kỳ tha nhân đô thị diện lộ hỉ sắc, hỗ tương vọng liễu kỉ nhãn, biểu kỳ kinh hỉ.
“Trần y nhu, ngận cửu đô một hữu vấn quá nhĩ đích ý kiến liễu, nhĩ đích ni?”
Đối vu giá cá đệ tử, hàn vũ kí thị hựu ái hựu hận, ái đích thị giá cá nhân đích chủ ý quả đoạn, hận đắc thị thử nhân hữu thời hầu nhân tình vị bất túc, giản đan đích lai thuyết tựu thị tổn nhân lợi kỷ, tức tiện thị hàn vũ đa thứ tưởng yếu bả tha đích giá cá quan niệm chuyển biến quá lai, đô một hữu thành công, phản nhi thị nhượng tha canh gia đích chấp ảo.
Vọng trứ tha, hàn vũ dã thị diện lộ phục tạp chi sắc, thính đáo hàn vũ vấn tự kỷ, trần y nhu hoãn hoãn đích trạm xuất, lập tại chúng nhân chi tiền, kiểm thượng đái hữu kỉ phân cứ ngạo.
“Ngã nhận vi, hàn lão sư nhĩ ứng cai lưu hạ. Vu tình, thiên đạo học viện phủ dưỡng bồi dục liễu nâm giá ma cửu, lưu hạ lý sở đương nhiên. Vu nghĩa, nhĩ lưu hạ, kí thị bảo hạ liễu viện trường đích nhan diện, nhi thả dã thị vi tự kỷ lưu đích liễu nhất điều sinh lộ. Vu lý, nhĩ yếu tự chứng thanh bạch, đãn ngoại giới khả dĩ bang trợ nhĩ đích bất đa, nhi thiên đạo học viện tuyệt đối thị khả dĩ bang trợ nhĩ đích, nhi thả hiện tại ngoại giới phân tranh, thiên đạo học viện thị nhất phiến tịnh thổ, ngã môn khả dĩ tương tín dã nhất định hội kiên trì nhượng nhĩ lưu tại học viện, vi học viện bồi dưỡng canh đa ưu tú đích học sinh, giá thị nhĩ đích chức trách, bất thị ma! Nhi thả chỉ hữu tại học viện lí diện nhĩ tài năng bả nhĩ đích tài hoa phát huy, đáo liễu ngoại diện chúng nhiên đào đích liễu nhất thời, đãn chung cứu bất năng đào tị nhất thế, giá thị nhĩ tất tu diện đối đích, nhĩ hại tử liễu nhĩ đích học sinh. Chỉ hữu nhĩ lưu tại học viện kỳ tha nhân tài hội phóng tâm, tài hội an tâm. Nhân thử nâm tất tu lưu tại học viện, dã thị nhất định yếu lưu tại học viện, giá thị ngã đích chuyết kiến, lão sư nâm nhận vi ni!”
Thuyết hoàn giá thoại, tha dã thị tảo liễu phụ cận chúng nhân sổ nhãn, tại tràng chi nhân khước thị vô nhất nhân cảm dữ tha đối thị, chủy giác diệc thị khinh tiếu, nhiên hậu điểm đầu thối khứ.
Thính đáo trần y nhu đích thoại, hàn vũ dã thị phóng thanh phát tiếu: “Hảo nhất cá vu tình vu lý vu nghĩa, bất thác, thiên đạo học viện đích xác thị thiên hạ thiếu hữu đích nhất phiến tịnh thổ, nhi ngã đích xác tất tu yếu y phụ tại nhất phương đại thế giới tài năng sinh tồn, như kim binh hoang mã loạn thế thái viêm lương, một hữu nhậm hà nhân cảm bảo chứng tự kỷ nhất định khả dĩ hoạt hạ khứ, nhĩ phân tích đích ngận hảo, tựu liên ngã dã thị bất đắc bất bội phục nhĩ đích khẩu tài, chân đích thị dữ nhật câu tăng.”
“Hoàn ký đắc, ngã cương thu nhĩ nhập môn chi thời, nhĩ đích khẩu xỉ thượng thả bổn chuyết, hiện tại khước thị luyện đáo liễu giá chủng địa bộ, chân thị nhụ tử khả giáo a! Ngã đối nhĩ đích nhất phiên tâm huyết dã thị một hữu bạch phí, bất quá nhĩ đích lý do khước thị bất toàn, ngã hà tất phi yếu lưu tại giá lí, ngã khả dĩ lãng tích thiên nhai, ngã tương tín bằng ngã đích thật lực, ngã dã thị khả dĩ hoạt đích ngận hảo.” Thoại âm nhất chuyển dã thị trực tiếp tựu tái thứ vấn đạo, nhi thả ngữ khí canh gia đích nghiêm tuấn.
Thính đáo hàn vũ đích thoại, trần y nhu dã thị cáp cáp nhất tiếu: “Ngã chỉ vấn, hàn lão sư, nhĩ khẳng mạ?”
Thính đáo giá phản vấn, hàn vũ đảo thị nhất lăng, diêu liễu diêu đầu: “Giá bất năng, ngã tố bất đáo.”
“Nhân thử hàn lão sư lưu hạ tài thị nhĩ tối hậu đích quy túc, sở dĩ lưu hạ ba! Ngã môn nhu yếu nhĩ, nhi nhĩ dã thị nhu yếu ngã môn.” Tự hồ đối tự kỷ sở thuyết đích ngận thị tín phục, kiểm thượng đích tiếu ý dã thị việt lai việt nùng.
“Như quả ngã lưu hạ, nhĩ môn hội hữu đa thiếu nhân cân trứ ngã. Như quả ngã ly khai, nhĩ môn hựu hữu đa thiếu nhân cân trứ ngã ni!” Khán trứ tự kỷ đại bộ phân học sinh hưng phấn đích chủy kiểm, hàn vũ chủy giác đích tiếu dung dã thị canh gia đích xán lạn, đãn tha đích vấn đề tịnh một hữu kết thúc.
Thính đáo hàn vũ đích thoại, tràng trung trừ liễu na nhất cá bì phu ửu hắc đích nam tử trực tiếp hồi đáp hội nhất trực cân tùy hàn lão sư dĩ ngoại, tái dã một hữu nhất cá đương tức hồi đáp, tức tiện thị do dự tái tam chi hậu y nhiên thị một hữu cấp xuất đáp án, hoặc giả thị dĩ kinh cấp xuất liễu tha môn đích đáp án.
Cửu cửu vô ngữ, đãn chúng nhân khước đô thị bả hiềm khí đích nhãn quang khán hướng liễu lánh nhất bàng đích hắc kiểm nam tử, tự hồ giá cá nhân tại tha môn chi gian cách ngoại đích thảo yếm, nhi hàn vũ dã bất càn thiệp tựu tại giá lí đẳng trứ tha môn tố xuất quyết định.
Do dự tái tam chi hậu, thử địa chung vu thị hữu trứ thanh âm truyện xuất, đệ nhất cá tẩu xuất lai đích thị tiểu quận chủ, tha thử thời dã thị tối hữu trung khí đích, đại đạp bộ đích tẩu đáo liễu hàn vũ đích cân tiền, chủy giác nhất liệt thuyết đạo. '