Nhi tại hàn vũ đẳng nhân sảo sảo nháo nháo đích thời hầu, lánh nhất biên khước dã thị hòa hàn vũ tha môn nhất bàn, bất quá tha môn đích ni mi đầu khước thị nhất trực khẩn túc, tự hồ thị ngộ kiến liễu thập ma bất thái dung dịch giải quyết đích sự tình.
“Như quả ngã môn bất án chiếu thượng thứ na dạng tố đích thoại, tựu tất tu tái thứ đích phái xuất nhân sinh, giá cá tuy nhiên vô sở vị, đãn thị như quả ngã môn một hữu trảo đáo, na chẩm ma bạn, na cá tiểu tử dã thị nhất cá ngoan nhân, tuy nhiên bất hội chân đích bả ngã môn toàn bộ lưu hạ, đãn thị ngã môn gia tộc đích mỗ ta nhân khủng phạ tha thị bất hội tùng thủ đích.” Nhất tưởng đáo giá lí, tha môn đích kiểm sắc dã thị biến liễu, giá thị tha môn nhất trực thảo luận đô giải quyết bất liễu đích sự tình.
“Na dã bất năng bất phái nhân xuất khứ trảo a, bất phái nhân ngã cảm thuyết, na nhân cảm trực tiếp bả ngã môn đích gia đô cấp hiên liễu, đáo thời hầu lão tổ môn xuất tràng đô tiếp bất hạ lai đích thời hầu, khủng phạ tựu thị ngã môn các tự đích tiểu mệnh điệu lạc đích thời hầu.” Niên lão bán trường đích nhân tái thứ song thủ nhất than, vô nại đích thuyết đáo, thuyết đáo giá lí tha dã thị ngận vô nại, lão tổ thị hoàn toàn bất hội tại ý tha môn đích, nhi vu liên tha môn hựu hoàn toàn đả bất quá, thậm chí liên động thủ đích niệm đầu đích một hữu, thù bất tri mạc hàn kỉ cá trực tiếp một hữu nhậm hà đích tránh trát tựu bị chu minh cấp băng phong liễu ma.
Nhi vu liên hựu thị chu minh đích chí hữu, thuyết tha đích thật lực viễn viễn bất như tha môn tự kỷ đô thị bất tín, bất thuyết bỉ chu minh nhược, tựu thị dữ chu minh tương đương, dã thị hoàn toàn khả dĩ nhượng tha môn ách khẩu vô ngôn, tối khởi mã chỉ hữu lão tổ tài hữu giá đẳng tài hữu đối kháng tha đích thủ đoạn.
“Phái nhân thị nhất định yếu phái nhân đích, đại bất liễu đáo thời hầu ngã môn tựu chân thị xuất khứ tẩu nhất tranh, bất quá hàn vũ giá nhất hành nhân thùy tri đạo khứ đáo liễu na lí a!”
“Giá cá thùy tri đạo, án chiếu tha môn đích tốc độ hiện tại khủng phạ đô thị cự ly liễu ngã môn sổ thiên lí, nhi na lí dĩ kinh thị thiên chính đạo đích địa phương, ngã môn giá ta thiên đạo minh đích nhân tiến nhập, hoạt bất quá ngũ tức, ngã môn giá ta nhân tựu toàn quân phúc diệt liễu.” Tưởng trứ tối khủng phố đích tình huống, tha môn đích kiểm sắc dã thị cập kỳ nan khán.
“Giá ta thiên đạo minh đích giá ta nhân, căn bổn tựu thị nhất quần ngạ lang, kiến thùy đãi thùy, hoàn toàn bất giảng đạo lý.” Thử nhân dã thị ác ngoan ngoan đích muộn hanh nhất thanh, biểu đạt trứ tự kỷ đích bất mãn.
“Nhĩ cấp tha giảng đạo lý, tha cấp nhĩ giảng quyền đầu. Nhĩ hựu thập ma bạn pháp, hoàn bất thị tự kỷ nhược, tưởng tưởng dĩ tiền đích thời hầu, các cá học viện đa hảo đích, hiện tại, sách sách, hoàn toàn thị mưu lợi vi tiên, toàn thị vi liễu tư lợi. Giá ta học viện a tảo tựu hoàn toàn đích hủ hủ liễu.” Nhất tưởng đáo dĩ tiền đích thời hầu, học viện đích phong khí na lí hữu giá cá tình huống.
“Hảo lạp, bất yếu thuyết giá ta liễu, đô quá khứ liễu, hiện tại dĩ kinh giá dạng liễu, tưởng trứ chẩm dạng bả tự kỷ đích giá nhất mẫu tam phân địa thu hảo tựu bất thác liễu, nhĩ hoàn hữu nhàn tâm quan tâm na ta.” Niên lão bán trường đích nhân diện sắc nhất bản, trực tiếp trung đoạn liễu giá cá hồi thoại, đồng thời dã thị tái thứ bả vấn đề hồi đáo liễu tối sơ đích na cá điểm.
“Nhân ngã môn dã thị yếu xuất đích, bất quá ngã môn yếu phản hướng tư khảo, như quả ngã môn thị hàn vũ hội chẩm ma tẩu, tha môn hội bất hội phóng hoãn tốc độ, tha môn thị bất thị chân đích khứ đáo liễu thiên chính đạo đích địa bàn?” Niên lão bán trường đích nhân diện sắc nhất chính, tùy tức thuyết đạo.
Thính đáo lão giả giá ma nhận chân đích thuyết, tha môn dã thị lập mã tựu mai đầu tư khảo khởi lai: “Ngã giác đắc tha môn hội phóng hoãn tốc độ, chính sở vị trí giả thiên lự tất hữu nhất thất, tha môn khủng phạ dã thị khán xuất liễu ngã môn tạc vãn tịnh một hữu dụng tâm khứ truy kích tha môn, án chiếu giá cá tình huống tha môn dã thị bất hội dĩ vi ngã môn hoàn hội tiếp trứ khứ tầm tha môn, giá tựu thị tha môn tưởng bất đáo đích.”
“Giá thị ngã môn khả dĩ lợi dụng đích, tha môn nhất định thị yếu khứ thiên chính đạo đích, dĩ vi giá khối đại lục thượng đích tổng tổng cơ bổn đô thị bị giá lưỡng đại thế lực cấp nang quát liễu, tha môn bất khả năng dương nhập hổ khẩu, chỉ năng khứ thiên chính đạo, na ma tha môn tựu nhất định thị tại khứ đích lộ thượng, nhi ngã môn giá biên quá khứ tựu giá dạng na nhất điều lộ.”
“Na tựu giá dạng liễu, bất quá ngã môn khả dĩ phái xuất nhân, đãn thị nhất đán tham tri đáo, bất yếu động thủ lập mã truyện hồi tiêu tức, nhượng vu liên khứ giải quyết, ngã môn tựu chỉ thị phụ trách khứ thu tập đáo tha đích khứ hướng tựu khả dĩ liễu, nhượng ngã môn đích nhân xuất thủ khước thị bất năng, ngã môn dĩ kinh thị nhân chí nghĩa tẫn liễu.” Niên lão bán trường đích nhân dã thị trực tiếp định liễu hạ lai.
Tối hậu tựu tại chúng nhân yếu tán thối đích thời hầu, niên lão bán trường đích nhân trầm tư liễu nhất hội, tái thứ bổ sung liễu nhất cú: “Tối hảo ngã môn giá ta gia tộc lí diện hữu ta gia tộc xuất diện khứ tầm hạ, bất yếu cấp vu liên lạc hạ thập ma khẩu giác.”
Tại nhất phiên tranh luận hậu, chung vu các đại gia tộc na ta gia chủ yếu tùy trứ gia tộc nhất đồng khứ sưu tầm đích nhân dã thị toàn bộ định liễu hạ lai, nhi nhiên hậu tha môn dã thị một hữu kế tục tại thử địa đậu lưu liễu, toàn đô cẩn thận đích hướng trứ ngoại diện tẩu khứ, khai thủy hồi khứ bố trí giá nhất hệ liệt đích an bài.
Tuy nhiên tâm trung ngận thị bất mãn, đãn thị thiên đạo minh đích yếu cầu, tha môn dã thị chỉ năng vô nại ứng hạ, liên tục đích đại động càn qua dã thị nhượng bất thiếu gia tộc trung hữu liễu ngận đại đích ý kiến, đãn đô bị tha môn giá ta chưởng quyền nhân cường hành áp hạ, nhi tựu tại tha môn tòng na gian ốc tử tẩu xuất đích thời hầu, nhất đạo thân ảnh dã thị tòng bất viễn xử hiển lộ thân hình, khước thị vu liên.
Khán trứ na gian dĩ kinh không vô nhất nhân đích tiểu viện, ngoại diện na mật mật ma ma đích cấm chế tại thử thời dã thị đãng nhiên bất tồn, hiển đắc tiền diện xuất hiện đích cấm chế hoàn toàn thị bất tồn tại bàn, bất quá vu liên khước thị bất chẩm ma tại hồ giá ta, vọng trứ giá ta mang lục đích gia tộc, tha khước thị lộ xuất liễu nhất ti lãnh tiếu.
“Chân dĩ vi ngã bất tri đạo nhĩ môn đích nhất ta tiểu động tác ma, bất quá ngã tịnh bất tại hồ, ngã tại hồ đích thị nhĩ môn thị phủ chân đích tái cấp ngã đương cẩu, ngã chỉ yếu hữu dụng đích cẩu, phủ tắc ngã bất giới ý bả nhĩ môn tòng ngã thiên đạo minh trung mạt khứ.” Kiểm thượng thiểm quá nhất ti huyết sắc, đãn ngận khoái tựu thu liễm.
“Hi vọng nhĩ môn bất yếu nhượng ngã thất vọng a, bất nhiên ngã đích thủ dĩ kinh ngận cửu một hữu sát quá nhân liễu, ngận cửu ngận cửu liễu, chu minh, nhĩ a, phóng tâm ngã bất hội nhượng tha môn đắc sắt thái cửu đích, ngã hội nhất cá cá bả tha môn đích đầu thu hạ lai phóng tại nhĩ đích mộ huyệt bàng.” Ngận hiển nhiên vu liên dĩ kinh thị phát hiện liễu chu minh đích na sở vị đích phần mộ, nhi thị tri đạo liễu chu minh dĩ kinh tử vong đích tiêu tức.
Thâm hô nhất khẩu khí, bất tái khứ lý hội giá ta bị tự kỷ cảo đích tiêu đầu lạn ngạch đích giá ta gia tộc đích tộc trường, chuyển đầu hướng trứ tự kỷ đích trạch viện tẩu khứ, tha đối vu giá ta nhân tịnh bất tín nhậm. Tha chỉ thị nhu yếu nhất ta thời gian lai thục tất phụ cận đích tình huống, nhi giá ta nhân tựu thị tha đích thương, chỉ năng bị tha ngoạn đắc đoàn đoàn chuyển.
Ly khứ, thử địa một hữu lưu hạ nhậm hà đích thân ảnh, chỉ hữu trận trận thanh phong phất quá, tri hiểu giá lí tằng kinh hữu nhân lai quá, nhi chỉnh cá thiên tỉ thành hiện tại dã thị tái thứ đích nhiệt nháo liễu khởi lai, tài hồi lai bất cửu đích các gia tộc đích giáp binh thử thời dã thị tái thứ đích hướng trứ ngoại diện tẩu khứ, nhi thả tự hồ bỉ chi chi tiền canh gia đích khẩn xúc, tựu liên đình hiết đô thị một hữu trực tiếp hướng trứ ngoại diện phi bôn nhi khứ, nhi canh lệnh nhất ta bất minh sự lý đích nhân hảo kỳ đích thị, cánh nhiên hoàn hữu nhất ta gia chủ đô thị cân trứ xuất khứ liễu.
Nhất thời gian thành trung đích các chủng phong vân đô thị truyện xuất, bất quá giá ta gia chủ đô thị một hữu tố xuất nhậm hà đích hồi phục, chỉ thị nhậm do giá ta thoại ngữ đáo xử lưu truyện.