“Giá giá giá.” Mạc hàn tọa tại hàn vũ thân biên, dụng lực đích huy trứ mã tiên, thôi xúc trứ thân hạ đích tuấn mã hướng tiền bào khứ, nhi thân hạ đích mã thí cật thống, tốc độ dã thị mãnh địa gia khoái, đãn đối vu xa thượng đích chúng nhân lai thuyết khước một hữu thập ma ảnh hưởng, thậm chí thập ma một hữu hiên khởi bán phân đích y giác, nhi mạc hàn kiến trạng vô liêu, dã chuyển thân tiến đáo liễu mã xa nội.
Bất quá nhất trực chủy giác hàm tiếu đích hàn vũ, kiểm sắc khước đột nhiên âm trầm liễu hạ lai, tha thử khắc tâm thần bất ninh tự hồ thị hữu sự tương yếu phát sinh nhất bàn, hồi đầu khán liễu khán thân hậu đích mã xa, xác thật một hữu nhậm hà đích vấn đề, tựu tại tha tảo hướng nhất bàng thời, tha đích thần thức trung khước thị đột nhiên xuất hiện liễu kỉ nhân đích thân ảnh, nhi giá kỉ cá nhân khước thị chỉ cảm viễn viễn đích tại nhất xử quan khán, nhất điểm đô bất cảm kháo cận, đãn thị tự kỷ đích mã xa đích cự ly khước thị tha môn đích thần thức đích lâm giới phạm vi, tha môn phân minh thị tại quan sát ngã môn.
Tưởng đáo giá lí, hàn vũ đích kiểm sắc nhất ám, tâm trung ám thán bất diệu, nhi viễn xử viễn viễn cân trứ đích sổ nhân khán kiến hàn vũ tương mục quang chuyển hướng liễu tha môn, dã thị tâm tạng mãnh địa nhất đột, bất do phân thuyết đích phi khoái đích hướng trứ hậu diện phi khứ, giá canh gia khẳng định liễu hàn vũ tâm trung đích sai trắc, một hữu khứ khắc ý đích truy cản giá ta nhân, trực tiếp đối trứ thân hậu đích mã xa thuyết đáo.
“Nhĩ môn bất yếu tu luyện liễu, xuất sự liễu, hữu nhân truy thượng lai liễu, chuẩn bị các tự đào mệnh ba.” Hàn vũ diện sắc nghiêm túc đích thuyết đáo, tha đích ngữ khí pha vi hậu trọng, tha đích tâm trung ẩn ẩn tri đạo thị na nhất phương tại chẩm ma truy sát tự kỷ đẳng nhân liễu, khủng phạ đối phương đích mục tiêu hoàn thị ngã, lai nhân thị vi liễu chu minh đích, hoặc giả thuyết thị vi chu minh báo cừu hoặc giả kỳ tha.
Thính đáo hàn vũ đích thoại, nguyên bổn hoàn tại lí diện hi hí đích chúng nhân khước thị diện sắc nhất trệ, khán đáo hàn vũ giá ngưng trọng đích thần tình dã tri đạo đại sự bất diệu, căn bổn tựu bất dụng hàn vũ tái thứ khai khẩu, trực tiếp tựu bất do phân thuyết đích hướng trứ tứ chu phi thoán, giá cá tốc độ khả thị bỉ tha môn vãng thường đích tốc độ hoàn yếu khoái thượng kỉ phân. Giá khả bất, tất cánh thị nhượng hàn vũ giá chủng đại tu sĩ đô yếu khẩn trương đích tồn tại, tha môn yếu thị tái đam các nhất hội, chỉ bất định tựu hội tử thành thập ma dạng tử liễu ni.
Cận cận sổ tức xa thượng đích tam nhân tam yêu tựu nhất hống nhi tán, khán bất kiến liễu tung ảnh, đãn tựu tại hạ nhất tức tha môn khước toàn đô bị bức liễu hồi lai, mãn kiểm vô nại đích vọng trứ hàn vũ đạo: “Lão sư, tha môn nhân thái đa liễu, bào bất điệu, nhi thả hậu diện hoàn hữu nhất cá hồn thân mộc huyết đích ngận tra tử, nhi ngã môn dã bất năng nhượng lão sư nhĩ nhất nhân độc đối cường địch, ngã môn tựu hựu thối liễu hồi lai.” Năng bả đào bất thoát thuyết đích như thử đích thanh tân thoát tục đích dã chỉ hữu lão thư liễu.
Hàn vũ diện vô biểu tình, một hữu lý hội lão thư đích giá phiên thoại, chỉ thị tĩnh tĩnh đích tọa tại mã xa thượng, nhi tha na ẩn tàng tại y tụ trung đích thủ dã thị bất đoạn đích đả trứ thủ ấn, khước thị bất tri đạo sở vị hà sự, bất quá lão thư dã thị bất đa vấn, lão lão thật thật đích bả tự kỷ sở ủng hữu đích phòng cụ toàn đô nã xuất, tương tự kỷ đích thân thượng mỗi nhất xử đô già tế đích nghiêm nghiêm thật thật, nhi nhất bàng đích lão chu hòa tuấn hi dã thị học mô học dạng, trực tiếp chiếu trứ giá cá lão thư cấp tự kỷ khỏa đắc cân cá tống tử nhất bàn.
Chỉ lưu hạ hoàn tại nhất bàng bất đoạn trách thiệt đích mạc hàn, chu hổ hòa sở đại hữu tam nhân, đương nhiên mạc hàn tưởng đích khước thị cân tha môn bất nhất dạng, tha tưởng đích thị giá ma bảo mệnh đích phương pháp tha chẩm ma một hữu tưởng đáo quá ni, nhị thoại bất thuyết lập mã dã thị tại tự kỷ thân thượng thiếp thượng liễu bất tri đạo đa thiếu trương đích ngọc phù, đồng thời đầu đỉnh nhất cá ô quy xác, hướng trứ lão thư tha môn kháo khứ, đồng thời ly hàn vũ đích thân tử dã thị viễn thượng liễu kỉ phân.
Nhi chu hổ hòa sở đại hữu đô bất thị thập ma ngu bổn chi nhân, khán liễu kỉ nhãn lão thư đẳng yêu hòa mạc hàn tại hồi đầu khán liễu khán hàn vũ, nhãn trung thiểm quá nhất ti tinh quang, mạn mạn đích dã tương thân tử hướng trứ hậu diện di khứ, đồng thời thân thượng trát nhãn gian dã thị đa xuất liễu bất tri đạo đa thiếu đích ngọc phù hòa phòng thủ đông tây, nhi chu hổ tối thiếu, tối hậu trực tiếp tòng lão thư na lí xả liễu kỉ cá ngọc phù thiếp tại liễu tự kỷ thân thượng, nhạ đắc lão thư nhất trận tiêm khiếu.
Đối vu tự kỷ học sinh đích giá phiên tố pháp, mạc hàn tâm trung tri đạo thị thập ma ý tư, đãn dã bất thuyết thoại, chỉ thị mạn mạn đích đả trứ thủ ấn, tâm tình đạm định, nhi giá cá thời gian tịnh một hữu diên tục đa trường thời gian, ngận khoái nhất đạo tinh xú đích huyết tinh vị bát diện nhi lai, nhi hàn vũ dã thị đương tức khởi thân, đại thủ nhất huy, giá cổ sang nhân đích khí tức tựu bị mạc hàn cấp đáng tại liễu thân tiền, chí vu thân hậu đích tam nhân tam yêu khước thị một hữu thụ đáo bán điểm đích thương hại.
“Cáp cáp, hữu điểm ý tư, như quả chỉ thị giá dạng, nhĩ hoàn sát bất liễu phương minh.” Tùy trứ nhất đạo cuồng tiếu thanh, hàn vũ đích diện tiền xuất hiện liễu nhất cá nam tử, song giáp phi hồng, lưỡng nhãn đê thùy, diện bộ đích luân khuếch bất thái chu chính, ưng câu tị tử, ửu hắc đích song nhãn, thử khắc khước thiểm thước trứ tối hung ác đích tăng hận đích biểu tình, thâm hạt sắc đích đầu phát trường đắc ngận đê, cái trụ liễu đại bán cá ngạch đầu.
Tha đích chủy đái trứ tà tà đích tiếu dung, đãn khước nhượng nhân cảm giác bất hàn nhi lật, tất hắc đích phi phong, khước thị nhượng mạc hàn nhãn thần nhất ngưng, thần tình pha vi hậu trọng, khán đáo hàn vũ cánh nhiên khán xuất liễu tự kỷ đích giá kiện thần bí y vật, vu liên cánh thị cáp cáp đại tiếu: “Bất quá, hữu điểm nhãn kiến lực, bất quá cận hữu giá điểm khả bất hành. Bất quá nhĩ dã thị ngã ngộ kiến đích thiếu kỉ cá khả dĩ khán xuất ngã giá kiện huyết y đích nhân, bất thác, ngã hiện tại dã thị việt lai việt hân thưởng nhĩ liễu, bất quá nhĩ dã thị nhượng ngã tâm trung đích sát ý việt lai việt nùng úc liễu.”
Đối vu tự kỷ đích sát niệm, vu liên một hữu bán điểm đích yểm sức, nhi thả nhân vi yểm sức bất liễu, tha thân hậu đích nhất phiến tinh hồng, na phục địa đích đầu lô đô dự kỳ trứ thử nhân bất thị thập ma nhuyễn thị tử, nhi thị nhất khối kiên ngạnh đích thạch đầu, tựu thị bất tri đạo tha hòa hàn vũ chi gian hựu thị chẩm dạng.
“Thập ma, tha thuyết thập ma, tha thuyết tha đích na kiện hắc sắc đích phi phong thị huyết y?” Mạc hàn mãn kiểm cật kinh đích đỉnh trứ tòng lão thư na lí thưởng lai đích ô quy xác đại thanh đích thán đạo: “Ngã hoàn tưởng tự kỷ thập ma thời hầu dã khứ tố nhất cá hòa tha đồng khoản đích ni, hiện tại tưởng liễu tưởng giản trực bất hàn nhi lật.”
“Tựu nhĩ, nhĩ hựu nhân gia na dạng đích thật lực ma, nhĩ hoàn thị lão lão thật thật đích đỉnh trứ nhĩ đầu thượng đích na phiến lục ba, na tài thị tối thích hợp nhĩ đích, trang thập ma trang.” Lão chu mãn thị bất tình nguyện đích đáp lý tha.
“Thiết, lục dã đĩnh hảo đích, tối khởi mã an toàn a.” Đối vu giá thoại mạc hàn mãn bất tại ý, phản đảo thị bả đầu thượng đích lục quy xác đái cá canh gia đích khẩn mật.
“Sát nhân giả, nhân hằng sát chi, nhĩ sát liễu chẩm ma đa nhân, nhĩ chân đích khả dĩ thụy đắc an ổn ma, ngã bất tín.” Khán trứ tha thân thượng đích dĩ kinh bị huyết dịch trầm điến hạ lai nhiễm hắc đích huyết y, hàn vũ diêu liễu diêu đầu, đối vu thử nhân tâm trung đả thượng liễu nhất cá cự đại vô bỉ đích sát tự, nhãn trung đích sát ý dã thị hào bất yểm sức đích trùng thể nhi xuất.
“Cáp cáp, chân thị tiếu thoại, giá thế thượng chỉ hữu lưỡng chủng nhân, nhất chủng thị bị ngã sát đích nhân, lánh nhất chủng tựu thị đẳng trứ bị ngã sát đích nhân. Nhiên hậu một liễu, nhĩ tri đạo ma, một liễu. Nhĩ hữu tư cách tử tại ngã đích thủ thượng, nhĩ dã thị trị đắc kiêu ngạo liễu, ngã thủ hạ bất sát vô danh chi bối, nhĩ kí nhiên khả dĩ sát đắc điệu chu minh, tựu nhất định bất toán thị thập ma lạn nhân, thuyết ba, nhĩ đích danh tự?”