Vu thị hồ, bạch thiên tựu thành liễu tối đại đích tiếu thoại, thập ma an dật? Tại giá lí thị bất tồn tại đích đông tây ma, vu thị, đại phê đích lưu hành ngữ tựu xuất hiện tại liễu giá lí, bỉ như thuyết tha môn tối hỉ hoan đích mạ nhân phương thức “Kim nhi bạch thiên chân bất thác” “Nhĩ thị tử tại bạch thiên đích nhân a!” Chi loại đích.
Tất cánh, như quả án chiếu du hí nan độ lai khu phân đích thoại, bạch thiên chúc vu phổ thông mô thức, hắc dạ chúc vu khốn nan mô thức, đương nhiên, nhị tử hòa ngốc biều đích lão gia đẳng cấp tương đối canh cao nhất ta, tựu hảo tượng binh bàng cầu nan độ chi trung đích “Hoa hạ” đẳng cấp, bỉ địa ngục cao xuất liễu bất tri đạo đa thiếu bội.
Tưởng liễu tưởng chi hậu, hàn vũ hoàn thị giác đắc ứng cai lưu tại giá viện tử lí diện, tha xác tín tha môn nhất định hội tái hồi lai đích, tất cánh giá nữ nhân khi phiến liễu tha môn, nhi thả tha thị yểm yểm nhất tức đích, giá thuyết minh tha môn hoàn một hữu đả toán chân đích sát tử tha, chỉ thị tưởng yếu khứ nghiệm chứng nhất hạ thị phủ chính xác nhi dĩ.
Như quả chính xác đích thoại, tha môn tương hội nhậm do tha tự sinh tự diệt, như quả tha đích tiêu tức bất chính xác, na ma tha môn hoàn hội quá lai, tương tha trọng tân cứu hoạt, nhiên hậu kế tục thẩm vấn na ta tài sản đích vị trí.
Bất quá tha môn ứng cai một hữu tưởng đáo tại bắc thành khu giá chủng địa phương y cựu hội hữu quản nhàn sự đích nhân xuất hiện, nhi thả dã một hữu tưởng đáo giá vị quản nhàn sự đích nhân cánh nhiên tưởng yếu tương tha môn đích khôi lỗi sát tử.
Hàn vũ vi tiếu trứ tọa tại viện tử lí diện, đẳng đãi trứ tha môn đích đáo lai, tha phi thường kỳ phán, tất cánh, giá thị tha trảm thảo trừ căn đích nhất cá hảo thời cơ, tất cánh tha môn một hữu kiến quá tự kỷ, tự kỷ dã một hữu khán đáo quá thành chủ đích nhi tử, tha hảo tượng tựu thị truyện thuyết trung tượng nha tháp chi trung dựng dục đích một đầu não đích nộn thảo.
Nhi đái tha tẩu đích nhân tắc ứng cai thị nhất cá tổ chức, bất nhiên đích thoại bất ứng cai hữu giá ma đại để khí, tuy nhiên tha môn tưởng yếu trảo đáo thành chủ đích thế lực tác vi tiền kỳ đích phô điếm, đãn thị giá tựu hòa tự kỷ một thập ma quan hệ liễu, tự kỷ chỉ nhu yếu trảm thảo trừ căn nhi dĩ, chí vu tha môn, giao cấp tân đích thành chủ đầu đông khứ ba.
Quá liễu bán cá thời thần chi hậu, chung vu nhất trận phong thanh, tam cá nhân xuất hiện tại liễu hàn vũ đích diện tiền, lưỡng cá thành niên nhân hòa nhất cá một khán xuất thành thục đích tiểu tử.
“Thị nhĩ sát liễu tha?”
“Một hữu, tha thị tự kỷ tử điệu đích, ngã động dã một hữu động nhất hạ, bất quá ngã khả năng tri đạo nhĩ môn kỳ trung nhất cá nhân thị thùy.” Hàn vũ hồi đáp đạo
“Thùy?” Nhị tử cương phát vấn, hàn vũ thủ trung trường kiếm huy vũ, nhất ký mạn thiên sát tiện tương lưỡng nhân tòng dạ trung lưu thân biên bức thối, trường kiếm nhất huy sáp tại liễu dạ trung lưu đích hung khẩu chi trung, bạt xuất lai dĩ hậu, lưỡng kiếm thượng đái trứ nhất ti tiên huyết đích ngân tích.
“Nhĩ vi thập ma yếu sát điệu tha?”
“Trảm thảo trừ căn a, giá sự tình bất thị ngận chính thường đích mạ?” Hàn vũ thuyết trứ, tương thi thể thích liễu thích “Bất quá, nhĩ môn nhu yếu tha hữu thập ma dụng xử ni? Bất quá thị nhất cá phế vật nhi dĩ, tại giá thiên tỉ thành chi trung nhất trảo nhất đại bả, bắc thành khu đích hài tử canh hảo, xuất sinh tựu tri đạo thập ma khiếu tố lãnh khốc vô tình, canh hảo bất thị mạ?”
“Nhất điểm dã vi thập ma tuyển trạch đích thị tha nhi bất thị tha đích mẫu thân mạ? Nhân vi na cá nữ nhân thái thông minh liễu, ngã môn hại phạ trung liễu tha đích quyển sáo, bất quá tối hậu hoàn thị trung liễu, nhĩ tựu thị tha đích hậu thủ đối ba? Quả nhiên tối độc phụ nhân tâm.” Nhị tử nhất phó bị phiến quá đích dạng tử thuyết đạo.
“Nhĩ ứng cai thanh sở tự kỷ hiện tại đích tố pháp hữu đa ma ngu xuẩn, nhĩ nhận vi nhĩ hội hữu thập ma bang thủ mạ?” Hàn vũ thuyết trứ tương nguyên bổn đả toán thâu tập đích ngốc biều tạp tại liễu địa thượng, ngoan ngoan địa vấn đạo “Hiện tại nhĩ môn ứng cai tưởng nhất tưởng ứng cai dụng thập ma lai hoán thủ nhĩ môn đích sinh mệnh liễu.”
“Như quả thị ngã đích thoại, ngã tưởng ngã hội dụng nhĩ đích đầu lô, như quả ngã một hữu ký thác đích thoại, nhĩ đích não đại giới trị thất thập vạn linh thạch.” Nhất cá thương lão đích thanh âm truyện đáo liễu hàn vũ đích nhĩ đóa lí.
Ngận khoái, nhất cá mãn kiểm ô nê đích khất cái tẩu liễu quá lai: “Như quả ngã một ký thác đích thoại, ngã môn tiền lưỡng thiên hoàn động quá thủ lai trứ, đối ba?”
“Ân, hảo ký tính, bất quá giá bất đại biểu thập ma, ngũ ngũ khai đích cục diện ngã nhất điểm đô bất tưởng thính.” Tha thuyết trứ, tương trường kiếm hựu thu hồi liễu kiếm sao chi trung, tố xuất mạn thiên sát đích dạng tử.
“Đương nhiên năng cú đại biểu nhất ta đông tây liễu, chí thiếu đại biểu liễu ngã hoàn một ngã lão đích nhận bất xuất lai nhĩ thị cá thập ma đông tây, đối bất đối? Một hữu lão nhãn hôn hoa đích trực tiếp vấn nhĩ thị cá thập ma đông tây dĩ kinh thị phi thường hảo đích sự tình liễu, nhĩ hoàn hữu thập ma bất mãn đích ni?” Tha thuyết trứ, tọa tại liễu phòng diêm thượng diện, khán khởi lai hảo tượng nhàn đắc nhượng nhân hòa tiền kỉ thiên na cá hòa hàn vũ đả đắc bất khả khai giao đích tha một hữu nhất điểm quan hệ.
“Giá dã tựu thị ngã vi thập ma bất hỉ hoan hòa nhĩ thuyết thoại đích nguyên nhân liễu, thật tại thị bất chẩm ma hảo thính.”
“Một quan hệ, bất hảo thính đích hoàn đa trứ ni, đối ba? Tựu hảo tượng tằng kinh hữu cá nhân cân ngã giảng, ai nha hảo cùng a, ngã đương nhiên yếu như thật cáo tố tha hậu diện cùng khổ nhật tử hoàn đa trứ ni giá chủng đại thật thoại lạp, ngã giá cá nhân a tựu thị hỉ hoan thuyết thật thoại, nhượng ngã thuyết hạt thoại ngã bất hội đích.” Tha đại đại liệt liệt đích thuyết trứ, tựu hảo tượng sinh phạ biệt nhân bất tri đạo giá lí hữu nhân tự đích.
“Ngã bất hi vọng chiêu nhạ thượng thập ma dịch thử, ngã ký đắc tha môn dã thị hữu tổ chức hữu kỷ luật đích, tựu hảo tượng như mao ẩm huyết đích viễn cổ nhân nhất dạng.” Hàn vũ đề tỉnh đạo.
“Na một quan hệ a, phản chính ngã hội phi, nhĩ tử thị nhĩ đích sự tình, ngã phi liễu thị ngã đích năng nại.” Tha hảo tượng thị huyễn diệu nhất dạng đích thuyết trứ.
“Hầu lão, nâm hoàn thị tiên bất yếu giá dạng vô hạ hạn liễu, giá cá gia hỏa thị ngã môn đích địch nhân, cương cương bả ngã môn đích kế hoa cấp giảo loạn liễu, cảo đắc ngã môn thất khứ liễu nhất cá tuyệt giai đích cơ hội!” Nhị tử phẫn phẫn đích thuyết đạo.
“Bất khiếu sự nhi, giá cá bất khiếu sự nhi, nhĩ yếu tương tín ngã.”
“Ngã thị tương tín nâm đích, đãn thị nâm tất tu sát liễu tha, bất nhiên ngã môn đích kế hoa tiến hành bất hạ khứ đích……”
“Bất quá thị thượng diện đích nhậm vụ nhi dĩ, nhĩ vi thập ma yếu giá ma thượng tâm ni? Tha môn bổn lai dã một đả toán chẩm ma dạng ma, phản chính tha môn đích kế hoa tựu thị thành công tựu triệt xuất lai, thất bại tựu kế tục tưởng bạn pháp, nhĩ hựu bất thị bất tri đạo.” Hầu lão khán khởi lai tựu tượng thị nhất cá dĩ kinh tự bạo tự khí đích học sinh nhất dạng, thuyết trứ “Phản chính tựu toán quải khoa ngã dã y cựu thăng cấp, học thập ma học?”
Giá bất do đắc nhượng hàn vũ đô hữu ta hãn nhan.
Nhi giá thời, khẩu phong nhất chuyển: “Bất quá sát tử giá cá nhân khước thị tất yếu đích, tất cánh, thượng thứ bả ngã hách đắc bất khinh, ngã hoàn dĩ vi nhĩ chân đích bỉ ngã tu vi hoàn cao ni, bất quá thị hư trương thanh thế nhi dĩ, kim thiên, ngã hoàn yếu báo cừu lai trứ.”
“Nhĩ cư nhiên hoàn tưởng trứ báo cừu a, chẩm ma trứ? Kim thiên nhĩ tưởng yếu chẩm ma đả?” Hàn vũ nhiêu hữu hưng thú đích vấn đạo, giá lưỡng thiên tha nhàn trứ một sự, tại đổ tràng thượng khả thị học đáo liễu ngận đa hảo ngoạn đích chiêu sổ, tuy nhiên thị thiên thuật, đãn y cựu hữu ngận đa đông tây khả dĩ tác dụng đáo võ kỹ chi thượng.
Tha môn đích ngận đa kỹ xảo đô bị hàn vũ xảo diệu đích tác dụng đáo liễu tân đích võ kỹ chi trung, chỉ bất quá giá cá võ kỹ nhu yếu đích đông tây bỉ giác đa, ngận kháp xảo, hàn vũ vi liễu thật nghiệm hoàn chân đích đô mãi đáo liễu.
Khán tự ngận giản đan đích tứ mai đao phiến, kỳ trung khước ám tàng huyền cơ, giá tứ cá đao phiến đích thượng diện khắc ấn trứ bất đồng hoa văn.