Đãn tự kỷ nhất định hoàn hữu cơ hội, tất cánh thế giới thượng một hữu bất khả năng phát sinh đích sự tình, chỉ hữu tạm thời vô pháp giải thích đích sự.
Hàn vũ tử tế đích tư khảo trứ, tuy nhiên bạo tạc dĩ kinh tương tự kỷ biến đắc hữu ta trì độn, đãn na chỉ thị thân thể thượng đích nhi dĩ, tất cánh tại giá chủng tình huống hạ tưởng yếu an an tĩnh tĩnh tưởng cá vấn đề cơ bổn thượng bất tồn tại đích, như quả tồn tại, na ma hạ nhất khắc tựu yếu tử điệu liễu.
Bạn pháp bất năng thuyết một hữu, chỉ bất quá thật thi khởi lai phi thường bất phương tiện, đãn hảo xử tựu thị bất khứ tiếp cận tha.
Giá cá bạn pháp tựu thị hướng tha nhất dạng dụng viễn trình khứ tiến công, nhi tối giản đan đích phương thức tựu thị loan cung xạ tiễn, tuy nhiên tự kỷ đích tiễn thuật bất thị đa hảo, hoặc giả thuyết cơ bổn thượng phi thường soa, đãn nhị thập mễ đích cự ly hàn vũ tự tín hoàn thị một hữu thái đại vấn đề đích, tất cánh nhãn bất hạt đích tình huống hạ, giá đối vu nhất cá tu sĩ lai thuyết bất thị sự nhi.
“Hoàn một hữu phóng khí mạ? Na tựu tái mãnh liệt nhất điểm hảo liễu.” Lương lục minh một hữu đa thuyết, thủ trung nhất cá hưởng chỉ đả xuất hậu, thử khởi bỉ phục đích bạo tạc thanh âm canh gia mật tập.
Hàn vũ tại không trung diêu diêu dục trụy đích nã xuất liễu cung tiễn, tha bất xác định tự kỷ thị phủ năng cú tại giá chủng hoàn cảnh hạ miểu chuẩn, đãn thị nhân chung cứu thị nhu yếu bức bách đích, tại một hữu bức bách đích tình huống hạ căn bổn bất khả năng tri đạo tự kỷ cứu cánh hữu đa cường.
Chỉ bất quá hàn vũ tuyển trạch đích phương thức khả năng hữu ta nan độ, tựu hảo tượng thị du hí chi trung đích tẩu A nhất dạng, tẩu nhất bộ xạ nhất tiễn, bất quản xạ đích chuẩn bất chuẩn, hàn vũ đô hội xạ xuất khứ, chỉ yếu đại khái phương hướng một vấn đề tựu hảo liễu.
Nhi giá dạng đích kết quả tựu thị, lương lục minh chỉ trung liễu ngũ tiễn, nhi hàn vũ dĩ kinh tuyên bố tự kỷ thành vi liễu nhất cá triệt đầu triệt vĩ đích khất cái mô dạng liễu.
Hồn thân đích toái bố đầu hạ diện thị hôi hắc sắc đích bì phu, ngận hiển nhiên, giá tựu thị bị liên tục tạc đích kết quả, thiên hàng chính nghĩa tịnh bất tượng thị du hí chi trung đích na ma huyễn lệ, phản nhi thị nhất chủng tàn khốc đích đông tây, bị tạc đích nhân cơ bổn thượng đô hội phá tương.
“Giá tựu thị lạp ngập đích năng lực ba?” Lương lục minh lãnh trứ kiểm thuyết đạo “Dã một thập ma dụng xử ma, lạp ngập tổng hội tự dĩ vi thị kiêu ngạo đích quý tộc, khả tiếu.”
“Hảo tượng ngã tòng lai một hữu tự xưng quá thập ma quý tộc ba? Quý tộc thập ma đích, nhất bàn lai giảng đô thị lạp ngập. Mỗi thứ khán đáo tha môn đích nhãn tình, ngã đô năng cú khán đáo tham lam hòa hủ hủ giá lưỡng cá từ, thuyết cú lương tâm thoại, tha môn đích tồn tại một thập ma ý nghĩa.” Hàn vũ thuyết trứ, y cựu diêu diêu hoảng hoảng đích tại thiên thượng, khán bất xuất hữu nhậm hà khí thế.
“Nhĩ hoàn hữu thập ma hậu thủ ni? Hảo tượng liên ngã đích thân đô cận bất liễu ba? Bằng tá hiện tại giá cụ thân thể, nhĩ một hữu cơ hội thắng lợi, tựu liên bào đô tố bất đáo.” Lương lục minh nhất biên thuyết trứ, nhất biên đả trứ hưởng chỉ, nhi kết giới chi trung hựu đột khởi liễu hồng sắc đích trùy.
“Khán khởi lai nhĩ chỉ hội sử dụng giá nhất chiêu,” hàn vũ thủ trung điện sắc đích quang mang thiểm thước trứ, song nhãn dã biến đắc mãn thị đại biểu huyễn thuật đích điện sắc “Như quả thị giá dạng đích thoại, na ma nhất thiết tựu đô hảo bạn liễu.”
Thoại âm cương lạc, cương cương ngưng tụ thành đích chuy thể đồng thời bất thụ lương lục minh khống chế đích bạo tạc liễu, nhi hàn vũ đích thân ảnh dã tại na nhất khắc tiêu thất đắc vô ảnh vô tung.
Nhân vi giá kết giới thị lương lục minh chế tạo đích nguyên nhân, sở dĩ tha năng cú tra khán giá cá kết giới chi trung đích tình huống, đãn thị tha khước kinh nhạ đích phát hiện, chỉnh cá kết giới chi trung hảo tượng bị thập ma đông tây sung mãn liễu nhất dạng, tựu liên tự kỷ đích thân ảnh đô phát hiện bất liễu.
Lương lục minh đại cật nhất kinh, đãn thị ngận khoái tiện khôi phục liễu bình tĩnh tha thanh sở, như quả hàn vũ tưởng yếu thâu tập tha đích thoại, na ma tựu nhất định hội hữu phong thanh, đương phong thanh xuất hiện đích nhất khắc tựu thị hàn vũ di động đích thời hầu liễu.
Nhi tại thử chi tiền, tự kỷ chỉ năng cú tố nhất kiện sự tình, na tựu thị nguyên địa bất động đích đẳng đãi, tha kiên tín hàn vũ bỉ tự kỷ canh nan thụ nhất ta, tất cánh tại giá cá không gian chi trung dĩ kinh kỉ hồ một hữu liễu không khí, chỉ nhu yếu tái nhẫn nại nhất trận, nhẫn nại đáo tha bất năng tái đẳng vi chỉ.
Nhi đáo na thời hầu, tha tự tín năng cú thuấn gian sát điệu tòng một hữu tiếp thụ quá vô dưỡng huấn luyện đích hàn vũ.
Đương nhiên, giá nhất thiết hàn vũ dã đô phi thường thanh sở, tha hội cấp lương lục minh giá dạng đích cơ hội mạ? Ngận hiển nhiên thị bất hội đích, tha ngận tảo chi tiền tựu dự liêu đáo hội hữu giá dạng đích nhất tràng chiến đấu xuất hiện tại tự kỷ đích diện tiền, chỉ thị một hữu tưởng quá hội tại thập ma tình huống chi hạ.
Nhân thử tha tiện tảo tảo đích khai thủy xạ hướng tự kỷ tương yếu dụng chẩm dạng đích phương thức lai hướng tự kỷ đích địch nhân phản kích, tuy nhiên giá dạng đích thủ đoạn tịnh bất thị tối hảo đích, đãn thị dã tuyệt đối năng cú tại nhất định trình độ thượng tương địch nhân kích thối, thậm chí sát tử.
Đương hàn vũ nã đáo huyễn thuật bảo thạch đích nhất khắc tựu dĩ kinh hữu liễu chủ ý, chỉ nhu yếu tương mật bế đích không gian nội bộ lợi dụng huyễn thuật bao khỏa khởi lai, giá dạng địch nhân tựu bất năng cú phán đoạn tự kỷ đích chân thật vị trí, nhi tự kỷ khước khả dĩ trọng tân hướng ngã chủ động quyền, hoạch đắc tuyệt đối đích thị dã.
“Hanh hanh” lương lục minh một hữu đa thuyết thoại, tha tri đạo giá thời hầu thuyết thoại tựu đẳng vu tại giảm thiếu thắng suất, thậm chí tử tại hàn vũ đích thủ thượng, giá nhất thiết đô thị hữu khả năng đích, tha dã bất hội tương tín thập ma sự tình thị tất nhiên đích.
Giá tựu hảo tượng thị du hí trung “Ngã đổ nhĩ một ×××” nhất dạng, thị nhất tràng đổ cục, nhi song phương đích trù mã tựu thị các tự đích sinh mệnh, giá dạng đích đổ cục khủng phạ một hữu đa thiếu nhân hỉ hoan ba, đãn thị thắng lợi đích nhất phương khước khả dĩ đắc đáo vô pháp tưởng tượng đích thu hoạch.
Chung vu, nhất đạo phong thanh truyện lai, lương lục minh mãnh đích nhất hồi đầu, tái khứ tầm trảo phong thanh đích thời hầu khước phát hiện căn bổn một hữu phong thanh, nhi tự kỷ hoàn thiếu liễu nhất khẩu khí đích tồn lượng, giá dạng hạ khứ đích thoại, tự kỷ khủng phạ hội thâu tại tả thượng diện đích.
Tuy nhiên tự kỷ xác thật năng cú thông quá kết giới hấp thu dưỡng khí, đãn thị giá thời hầu khước hội xuất hiện nhất cá phi thường khủng phố đích sự tình, na tựu thị phong thanh, đương tự kỷ hấp thu đích thời hầu, hội hữu nhất cổ phong thanh, nhượng tự kỷ bất năng cú phân biện chu vi đích ngã trạng huống.
Thử thời đích hàn vũ dã dĩ kinh tịnh bất trứ cấp liễu, tại tha khán lai tái trứ cấp dã thị một hữu dụng xử đích sự tình, tất cánh tự kỷ nhu yếu đích chỉ thị đẳng đãi hòa dẫn khởi lương lục minh đích nhất ta chú ý, giá dạng tiện năng cú nhượng lương lục minh tiên khai thủy khuyết dưỡng, nhi đương tha bất năng nhẫn thụ đích thời hầu tiện thị tự kỷ xuất thủ đích thời hầu.
Đối vu giá dạng đích kế hoa, hàn vũ hoàn thị phi thường mãn ý đích, tất cánh tự kỷ dã dĩ kinh tưởng bất xuất thập ma hảo chủ ý khả dĩ sử dụng, giá dạng khuyết dưỡng đích tình huống hạ một hữu hôn hôn dục thụy dĩ kinh thị phi thường liễu bất khởi đích sự tình liễu ba, chí thiếu hàn vũ thị giá dạng nhận vi đích.
Tuy nhiên tha dĩ kinh bất tái trứ cấp, đãn thị ngoại diện hữu nhất quần thế tha trứ cấp đích nhân, na tựu thị tha đích học sinh môn liễu, tựu liên tối vi bất trứ điều đích bành gia vinh dã khai thủy lộ xuất liễu ưu lự đích thần tình: “Na lí diện cứu cánh phát sinh liễu thập ma ni?”
“Ứng cai hoàn một hữu xuất hiện thập ma bất hảo đích sự tình, bất nhiên đích thoại, tha đích thi thể hiện tại ứng cai dĩ kinh bị bãi tại ngã môn đích diện tiền liễu, giá thị lang tộc tối hỉ hoan đích tố pháp chi nhất, vưu kỳ thị na chỉ khiếu lương lục minh đích hắc lang.” Phong huyền minh khán trứ mãn địa đích thi thể, hồi ứng đạo.
“Bất tất thượng khứ đích mạ?” Phong huyền diệp vấn đạo, tha bất minh bạch vi thập ma thử thời xử vu điên phong trạng thái đích phong huyền minh hội đình tại giá lí, tịnh một hữu hướng na cầu thể chi trung đích lương lục minh tiến công.
“Ngã môn chỉ năng tại giá lí khán trứ, bất nhiên hội cấp tha đái lai bất hảo đích hiệu quả.” Phong huyền minh thuyết đích nhất điểm thác ngộ dã một hữu, tha thị kinh lịch quá giá chủng sự tình đích, tại giá chủng tình huống hạ tòng ngoại vi phá phôi chiến tràng tình huống đích thoại hội hoàn thành cực kỳ ác liệt đích ảnh hưởng.