Lương sảng hiện tại tịnh bất tri đạo đối phương thị, giá ma tưởng đích, tha hữu tự kỷ đích kế hoa, quá liễu giá đoạn thời gian na tựu hảo liễu.
Hoa hoa thỉnh thương giả tại ốc tử lí diện ngốc trứ thính trứ ngoại diện đả đấu đích thanh âm, hòa thuyết thoại đích thanh âm, tha bất cảm vãng ngoại diện khán, nhân vi tha tri đạo tự kỷ chỉ yếu khán quá khứ đích thoại, na ma lương sảng hội canh gia đích nguy hiểm.
Sở dĩ tha tựu chỉ năng cú tọa tại ốc tử lí diện, hữu thời hầu tha cảm giác tự kỷ phi thường đích một dụng, vi thập ma? Vi thập ma hội biến thành hiện tại đích giá cá dạng tử? Tự kỷ hồi lai nan đạo chân đích thị nhất cá thác ngộ mạ? Hồi đáo giá lí? Sở hữu đích nhân hảo tượng đô biến liễu nhất cá dạng tử.
Ngoại diện đích chiến đấu dã biến đắc cách ngoại đích kích liệt liễu khởi lai, nhĩ đa thuyết nhất thuyết tha nhất trực đô bị hạn chế trứ, nhi thả đối phương đích thật lực hòa tha bỉ khởi lai, tuy nhiên thuyết tại đế vương quyết đích gia trì chi hạ, tha đích chiến lực đạt đáo liễu 900 vạn, khả thị đối phương dã bất nhược đặc biệt thị tại phối hợp chi thượng, đối phương tuyệt đối, năng cú hòa tha đả, nhi thả, năng cú nhượng tha trạm tại hạ phong.
Giá tựu nhượng vương nguyên cảm đáo phi thường đích cật lực liễu!
“Hung linh chỉ!”
Lưỡng thủ nhất trực tưởng trứ đối phương điểm khứ, khả thị đối phương khước đóa quá liễu, đãn thị, lương sảng đích du long chưởng tiếp trứ, tựu toán yếu xuất khứ, giá ta nhân đô một hữu tưởng đáo vi thập ma hội xuất hiện nhất cá năng cú quải loan nhi đích, võ kỹ, vu thị thâm thâm đích trung liễu nhất chiêu, bị lương sảng đả phiên tại liễu địa thượng, tựu địa nhất bát nhân toán thị dĩ kinh giải quyết liễu, khả thị hậu diện hoàn hữu đệ nhị ba nhân.
Giá ta nhân đối lương sảng hình thành liễu nhất chủng vi công đích trạng thái, lương sảng tịnh một hữu bạn pháp giải quyết giá cá trạng thái, nhân vi đối phương đích nhân thật tại thị thái đa, nhi thả thật lực đô bất thị ngận soa.
Tha hiện tại hòa đối phương chu toàn, chỉ năng cú sử dụng tự kỷ đích thân pháp, nhiên hậu nhất biên hòa biệt nhân đả trứ nhất biên khôi phục tự kỷ đích năng lượng.
Đối phương đích thật lực hòa tự kỷ kỳ cổ tương đương, đãn thị sổ lượng khước thị tự kỷ đích ngận đa ngận đa bội, tái giá dạng hạ khứ đích thoại, dã hứa tựu đẳng bất đáo……
Tha hữu điểm tưởng yếu phóng khí, đãn thị khước tưởng đáo liễu tại lí diện tọa trứ đích hoa hoa, giá ma trường đích thời gian hoạch thủ liễu họa họa đô một hữu phóng khí, na ma tự kỷ vi thập ma yếu phóng khí ni? Tuy nhiên thuyết bất tri đạo hoa hoa đáo để tại kiên trì trứ thập ma, khả thị tha nhất cá nữ hài tử đô năng cú kiên trì hạ khứ, tự kỷ phóng khí liễu, na ma hoàn toán thập ma nam nhân?
“Tái lai,” tha bị đối phương đích công kích đả đảo liễu tại địa thượng, khả thị tha mã thượng đích ba liễu khởi lai, đối đối phương thuyết đáo giá dạng đích nhất cú thoại, đối phương, khán trứ tha đích dạng tử, kiểm thượng mãn thị lãnh tiếu, đô bị đả thành giá dạng liễu, hoàn tưởng trứ tái lai, giản trực thị bất tri sở vị.
“Tiểu tử, ngã đảo thị hữu điểm bội phục nhĩ liễu, khả thị bội phục quy bội phục, nhĩ yếu thị nhượng khai đích thoại, ngã môn khả dĩ khảo lự nhiêu quá nhĩ nhất thứ, tất cánh tượng nhĩ giá dạng đích nhân tài hoàn thị bất đa đắc đích.” Na cá lão đại khán đáo lương sảng giá bàn đích nại đả, đô hữu điểm vi tha tâm đông, khả thị khước một hữu biệt đích nhậm hà đích bạn pháp.
Giá nhất thứ thị tha môn đích thượng diện đích nhân nhượng tha môn lai đích, tha môn hoàn toàn bất năng cú cự tuyệt, thị khán đáo giá dạng đích nhất cá nhân, như quả bị thâm thâm đích đả tử, hoàn thị hữu điểm vu tâm bất nhẫn.
“Như quả nhĩ nguyện ý gia nhập ngã môn, thuận tiện khứ nhượng hoa hoa bả chưởng môn lệnh bài giao xuất lai đích thoại, nhĩ đích thật lực hội đắc đáo ngận đại đích đề thăng, giá nhất điểm ngã khả dĩ cấp nhĩ thừa nặc.” Tại tha khán lai lương sảng tựu thị nhất cá phi thường trị tiền đích đông tây, giá dạng đích nhân yếu thị năng cú lạp long đáo tự kỷ đích kỳ hạ lai đích thoại, na ma tựu hựu thị nhất danh đại tương.
“Thật lực? Nhĩ dĩ vi ngã thị thập ma nhân? Nhĩ đô giá nhất điểm tiểu lợi tựu năng cú đả động ngã mạ? Ngã đối hoa hoa thị nhất phiến chân tâm, bất quản tha lý bất lý ngã, ngã đô hội vi tha tử chiến đáo để!” Năng thuyết mạt liễu mạt chủy giác đích tiên huyết, tuy nhiên thuyết khẩu thượng đích thoại thị giá ma thuyết đích, đãn thị tha đích tâm lí khước tại nhất trực đích bàn toán trứ, tự kỷ đích viện binh đáo để thập ma thời hầu tài năng cú đáo.
Một thác, tại kỉ thiên chi tiền, tha tựu hướng hiên viên môn lí diện đích na ta nhân phát xuất liễu tiêu tức, thị nhượng vệ sở bang trứ tự kỷ đái quá khứ đích tiêu tức.
Hiện tại tha môn ứng cai dĩ kinh tại cản quá lai đích đồ trung liễu, dã bất tri đạo thập ma thời hầu năng cú cản đáo,
Hi vọng năng cú khoái nhất điểm, việt khoái việt hảo, bất nhiên đích thoại tự kỷ khủng phạ tựu dĩ kinh kiên trì bất trụ liễu, đáo thời hầu tha môn lai dã tựu chỉ năng cấp tự kỷ thu thi liễu.
“Nhĩ đảo thị phi thường đích si tình, đãn thị nhĩ giá ma si tình hựu hữu thập ma dụng ni? Tha lý đô bất lý nhĩ.” Đối phương hoàn tại thuyết trứ, nhân vi tha tri đạo lương sảng dĩ kinh một hữu lực khí tái phản kháng liễu, sở dĩ thuyết đa thuyết nhất ta dã một hữu thập ma.
Yếu thị năng cú nhượng tha, hồi đầu thị ngạn đích thoại, na ma tự kỷ bất thị hựu tố liễu nhất kiện hảo sự mạ?
Khả dĩ thiếu sát nhất cá nhân, vi tự kỷ đa gia nhất danh đại tương, giá ma hoa toán đích mãi mại, đa hảo!
Nhi thả thối 1 vạn bộ thuyết, tựu toán thị đối phương tối hậu bất đồng ý na ma sát liễu tiện thị, nhất điểm khẩu thủy tự kỷ hoàn thị năng cú lãng phí đích khởi đích.
“Ngã ái tha, bất quản tha lý bất lý ngã.” Nhĩ yếu tưởng sấn trứ giá đoạn thời gian tại khôi phục tự kỷ đích thể lực hòa năng lượng, tha tri đạo đối phương, tại khuyến thuyết vô hiệu chi hậu, nhất định bất hội phóng quá tự kỷ, na ma, đáo thời hầu tự kỷ đích năng lượng hội năng cú bảo hộ tự kỷ đích.
“Hoàn chân thị thiếu kiến, nhĩ tri đạo tha đích bí mật mạ? Nhĩ tri đạo tha vi thập ma bất nguyện ý hòa nhĩ nhất khởi tẩu mạ? Nhĩ tri đạo tha vi thập ma bất ái nhĩ mạ?” Giá ta vấn đề tuy nhiên thuyết tha tự kỷ dã bất tri đạo, khả thị bất phương ngại tha thuyết xuất lai a.
Lương sảng đích chủy giác trừu liễu trừu, tha đảo thị tưởng khán khán giá cá nhân đáo để tưởng yếu thuyết ta thập ma, tịnh thả vi tự kỷ tranh thủ ngận trường đích nhất đoạn thời gian lai khôi phục tu vi, vu thị tha phối hợp trứ biểu diễn.
“Nhĩ thuyết thập ma? Nan đạo nhĩ tri đạo giá ta mạ? Khoái cáo tố ngã!” Lương sảng đích song nhãn đương trung lộ xuất liễu nhất ti thụ thương đích biểu tình.
Tại đối phương khán lai, giá tựu thị nhất chủng khoái yếu bị tự kỷ thuyết phục liễu đích biểu hiện.
Đối phương đích chủy giác thượng diện câu khởi liễu nhất ti tiếu dung, tại tha khán lai, lương sảng thính đáo tự kỷ thuyết đích thoại, tịnh thả phát xuất liễu nghi vấn, na ma tựu thị thành công đích đệ nhất bộ liễu, đáo thời hầu tự kỷ tái hốt du hốt du, na ma dã hứa tha tựu năng cú quy thuận tự kỷ, thành vi tự kỷ đích nhân, vi tự kỷ mại mệnh, “Ngã đương nhiên tri đạo, đãn thị ngã vi thập ma yếu cáo tố nhĩ?”
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!