Lương sảng dĩ vi giá kiện sự tình tựu giá ma quá khứ liễu, khả thị đệ nhị thiên, viên cầm hốt nhiên tưởng khởi liễu nhất kiện sự tình, na tựu thị tha đích nhất ta đông tây hoàn tại nguyên bổn đích môn phái đương trung.
Na ta đông tây đô thị tự kỷ đích mẫu thân lưu hạ lai đích, đương thời tẩu đích thời hầu thật tại thị thái quốc trùng mang, nhi thả đương thời đích tình huống dã bất thị ngận hảo, tha tựu vong ký liễu giá kiện sự tình.
Lai đáo hiên viên môn chi hậu, bổn lai ứng cai tưởng khởi lai đích, khả thị khước nhân vi kỉ cá nữ hài nhi thật tại thị thái nhiệt tình, sở dĩ thuyết hựu cấp vong ký liễu.
Trực đáo lai đáo học viện môn đích đệ nhị thiên, tha tài tưởng khởi liễu giá kiện sự tình, vu thị trảo đáo liễu hoa hoa, cáo tố liễu hoa hoa hình huống, hoa hoa dã mãn thị đam tâm.
Tha tri đạo na đông tây đối vu tự kỷ đích bằng hữu lai thuyết hữu đa ma đích trọng yếu, vu thị hảm đáo lương sảng tha môn 3 cá nhân nhất khởi tái thứ đích hồi đáo liễu chi tiền đích na cá môn phái, thanh dương cốc.
Thanh dương cốc đích nhân khán đáo tha môn 3 cá tịnh một hữu trở lan, nhân vi tha môn nhận vi tự kỷ trở lan dã tịnh một hữu thập ma tác dụng, căn bổn tựu đả bất quá.
“Ngã đích đông tây tựu phóng tại chi tiền đích na cá viện tử lí diện, ngã môn hiện tại khứ nã ba, ứng cai hoàn tại lí diện.” Tha thập phân đích trứ cấp, hữu ta hại phạ na ta đông tây hội bị giá lí đích nhân nã tẩu.
Giá lí đích nhân bổn lai tựu thị tham đắc vô yếm, phát sinh thập ma sự tình đô bất hội nhượng nhân cảm đáo kỳ quái, đẳng đáo tha môn tẩu tiến khứ đích thời hầu, quả nhiên hữu nhất cá nhân tại phiên trảo trứ thập ma đông tây, lương sảng thượng khứ trở chỉ liễu tha, tịnh thả nhượng tha bả sở hữu đích đông tây toàn bộ đô hoàn hồi lai, na nhân kiến đáo tự kỷ đả bất quá, vu thị dã tựu chỉ hảo quai quai đích thính thoại.
“Đông tây đô tại giá lí diện? Như quả hữu bất tề đích thoại, ngã môn tái khứ trảo. Giá lí đích nhân dã chân thị đích, thập ma đông tây đô yếu mạ?” Lương sảng cảm đáo hữu ta vô nại, giá lí đích nhân dã chân thị tham đắc vô yếm, giá ta đông tây đô nhu yếu mạ? Nhất cá nhược đại đích môn phái, cư nhiên……
Viên cầm dã một hữu thuyết thoại, bả tự kỷ đích đông tây toàn bộ thu liễu khởi lai, nhiên hậu khán đô một hữu tái khán giá cá môn phái, nhất nhãn tựu đái trứ 2 nhân tẩu liễu xuất khứ, giá lí tha tòng thử dĩ hậu bất tái lưu luyến, tái dã một hữu thập ma khả dĩ lưu luyến đích địa phương liễu!
Chi tiền tha tẩu đích thời hầu hoàn hữu nhất ti bất xá, tuy nhiên thuyết môn phái lí đích na ta nhân đối tự kỷ bất hảo, khả thị giá lí tất cánh thị tự kỷ sinh trường liễu giá ma trường thời gian đích địa phương, tại giá ma dã bất năng cú cát xá.
“Tẩu ba, ngã môn hồi khứ, dĩ hậu lai đáo giá lí, trừ phi thị giá cá môn phái diệt tuyệt, bất nhiên đích thoại, nhất định bất hội tái lai liễu!” Tha tha khẩu trung giá dạng thuyết trứ, tâm lí dã thị giá dạng tưởng đích.
Giá dạng đích môn phái hoàn hữu thập ma trị đắc nhân lưu luyến đích ni! Sở dĩ thuyết tha tựu bất tái lưu luyến giá lí, cự ly, đối tha lai thuyết, tuy nhiên thuyết thị tòng tiểu đáo đại nhất trực sinh trường đích địa phương, khả thị đồng thời dã thị nhất cá thương tâm địa.
3 cá nhân tái thứ đích hồi đáo liễu hiên viên môn, môn ngoại môn đích khoách chiêu dĩ kinh, tiến hành liễu ngận trường đích nhất đoạn thời gian, kỳ trung dã phát hiện liễu ngận đa bất thác đích miêu tử, án chiếu linh động đích kiến nghị thị giá ta nhân khả dĩ trực tiếp tiến nhập nội môn.
Thủ tiên tựu thị giá ta nhân đích tâm tính tuyệt đối thị một hữu vấn đề đích, nhiên hậu tha môn đích niên kỷ đô hoàn tiểu, soa bất đa đô tại 20 tuế dĩ hạ, dã tựu thị thuyết khả tố tính phi thường đích cường, giá quần nhân như quả luyện đắc hảo đích thoại, tương lai hội thành vi môn phái, tối hữu lực đích ủng hộ giả.
Lương sảng tưởng liễu tưởng, dã điểm liễu điểm đầu, nhiên hậu thuyết đạo “Giá nhân tựu giao cấp ngã ba! Tha môn hiện tại đích thật lực đô hoàn bất thác, khả thị tất cánh hoàn thị thái nhược liễu.”
Na ta nhân đích chiến lực đô tại 300 vạn tả hữu, tuy nhiên thuyết khán thượng khứ đích xác thị ngận nhược, khả thị liên tưởng đáo tha môn đích niên linh, giá dạng nhất lai, tam bách vạn chiến lực, đích xác thị thập phân đích nhi hữu phân lượng đích, tựu tượng linh động thuyết đích, hiện tại đích tha môn dã hứa hoàn bất cú cường, đãn thị tha môn đích thân thượng hữu hi vọng.
“Ngã dã thị giá dạng tưởng đích, na ta nhân giao cấp nhĩ lai huấn luyện đích thoại, nhất bàn tại môn phái lí diện yếu hảo đích đa, nhi thả tha môn giao cấp nhĩ chi hậu, nhĩ huấn luyện tha môn, tha môn hội đối nhĩ tâm hoài cảm kích, thị nhĩ nhượng tha môn đích thật lực đề cao liễu.” Linh động thị giá dạng tưởng đích, môn phái lí diện đích môn chủ bất năng cú một hữu uy tín, dã bất năng cú một hữu ủng hộ tha đích nhân.
Tuy thuyết hiện tại môn phái lí đích giá ta nhân đối vu môn chủ thị phi thường đích ủng hộ, khả thị tha môn tất cánh bất thị tòng tiểu bồi dưỡng đích, tha môn ủng hộ lương sảng thị nhân vi lương sảng cấp tha môn đái lai liễu lợi ích, nhượng tha môn đắc đáo liễu thật huệ, sở dĩ thuyết tha môn tài hội ủng hộ lương sảng.
Khả thị như quả hữu nhất thiên lương sảng, bất cấp tha môn đái lai thật huệ, hoặc giả thuyết bất năng cú cấp tha môn tưởng yếu đích đông tây liễu, tha môn khả năng tùy thời đô hội bạn biến xuất khứ.
Tuy nhiên thuyết hiện tại đích giá ta nhân khán thượng khứ dĩ kinh thị kinh quá liễu tuyển bạt đích, khả thị nhậm hà đích sự tình đô thuyết bất chuẩn, bồi dưỡng tự kỷ đích lực lượng thị bách tại mi tiệp khắc bất dung hoãn đích!
Tiểu hài tử đích tâm hoàn một hữu định tính, hiện tại đích tha môn hoàn thị nhất phiến không bạch, không bạch tựu nhu yếu lương sảng, khứ bả tha bổ mãn, giá dã thị vi thập ma ngận đa gia tộc? Tiểu bồi dưỡng đệ tử đích nguyên nhân, tựu thị vi liễu nhượng na ta nhân, đối môn phái đối gia tộc sung mãn y lại.
“Ngã giác đắc hiện tại môn phái lí diện đích giá ta nhân dã bất hội bối bạn môn phái!” Thính đáo liễu linh động đích giải thích chi hậu, lương sảng phản bác đích thuyết đạo, giá ta nhân, đô thị khán trứ hiên viên môn, tòng tiểu đáo đại nhất lộ thành trường quá lai đích, tha môn tri đạo giá kỳ trung đích tâm toan, nhi thả tha môn dã tham dữ đáo liễu kỳ trung, tưởng yếu tha môn bạn biến đích thoại, khả thật tại thị bất thái dung dịch.
Bất quá tha tịnh bất thị hoàn toàn đích bất nhận đồng linh động đích thuyết pháp, đích xác thị thời hầu bồi dưỡng nhất phê nhân xuất lai liễu, đặc biệt thị na ta niên khinh đích nhân.
“Minh thiên nhượng tha môn tại môn phái đích quảng tràng thượng diện đẳng ngã bả! Tha môn hiện tại hoàn tại thập ma địa phương?” Lương sảng tưởng liễu tưởng, nhiên hậu thuyết đạo.
Tự kỷ đích xác dã cai hồi khứ tưởng nhất tưởng đáo để yếu chẩm ma huấn luyện giá dạng đích nhất quần nhân, tha môn hiện tại đích niên kỷ hoàn tiểu, khả thị như quả sử dụng ôn hòa đích tu luyện phương thức đích thoại, đối vu tha môn lai thuyết thị bất lợi đích.
Hiện tại đích tha môn ứng cai thị nhĩ na chủng cao cường độ đích huấn luyện, tịnh thả dụng giá chủng phương pháp lai đề thăng tự kỷ đích tu vi, chỉ hữu giá dạng, tha môn đích thật lực đề thăng đích đồng thời, thân thể tố chất, tâm lý tố chất dã tại bất đoạn đích đề thăng trứ.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!