Cương chuẩn bị hạ xa đích lục chi uyên lập khắc thoát hạ ngoại sáo, tễ tiến nhân quần trung, lập khắc hộ trụ tha, dụng ngoại sáo già trụ tha đích thân thể.
“Cân ngã tẩu.” Lục chi uyên khán hướng tha, nhãn thần đái trứ kiên quyết.
Hạ mạt y tị tử nhất toan, cân trứ tha ly khai, khước một hữu chú ý đáo thân hậu đích phó thần dục.
Nhân quần hoàn bất khẳng phóng khí, kế tục cân tại tha môn thân hậu, lục chi uyên đột nhiên hồi đầu, lãnh lãnh địa tảo quá tha môn.
“Đẳng trứ thu luật sư hàm, nhất cá đô bất chuẩn tẩu.” Thoại âm cương lạc, lập khắc hữu nhân quá lai vi trụ tha môn.
Lục chi uyên khán trứ chú thị trứ tha đích phó thần dục, câu khởi nhất mạt lãnh tiếu.
Kí nhiên phó thần dục bảo hộ bất liễu hạ mạt y, tựu nhượng tha lai bảo hộ.
Xa việt lai việt viễn, trực đáo tiêu thất tại tự kỷ thị tuyến lí, phó thần dục nã trứ xa thược thi ly khai.
Khán đáo tân văn đích thẩm du nhược thập phân mãn ý, tha tựu thị yếu giá cá hiệu quả, quả nhiên hoàn thị đại chúng đích lực lượng đại, hữu liễu na ta não tàn phấn, hoàn phạ hạ mạt y bất hội phóng khí mạ.
Môn đột nhiên bị thôi khai, thẩm du nhược bổn năng đích hướng na nhi miết liễu nhất nhãn, cánh nhiên khán kiến liễu phó thần dục.
Tha nhất kiểm kinh hỉ, “Thần dục ca! Nhĩ chẩm ma lai liễu! Ngã chân đích hảo tưởng nhĩ!”
Tha cương tưởng bão trụ tha, tựu bị phó thần dục thiểm khai, lãnh mạc đích tha nhượng thẩm du nhược kiểm thượng tiếu dung nhất cương.
“Nhĩ vi thập ma yếu tại biệt nhân diện tiền thuyết xuất na chủng thoại.” Tại ký ức lí, tha bất thị giá dạng đích nhân, vi thập ma đột nhiên tha hữu ta bất nhận thức liễu.
Quả nhiên thị vi liễu giá kiện sự, thẩm du nhược đích kiểm thuấn gian lãnh hạ lai, mạn bất kinh tâm đích tọa tại phó thần dục diện tiền.
Căn bổn tựu một hữu đả toán hồi đáp giá cá vấn đề, tha hựu một hữu tố thác, hạ mạt y tựu thị tòng tự kỷ thân biên thưởng tẩu liễu phó thần dục.
Tái thuyết liễu, tha chỉ thị tưởng cấp hạ mạt y nhất điểm giáo huấn nhi dĩ.
Phó thần dục trứu khởi mi đầu, khán trứ thẩm du nhược hào bất tại hồ đích dạng tử, hựu tưởng khởi hạ mạt y thủ túc vô thố, lang bái đích mô dạng.
Tha bị lục chi uyên lâu tại hoài lí đích thời hầu, tha hận bất đắc ngoan ngoan địa bả lục chi uyên đả đảo, khả thị tha một hữu thượng tiền.
“Thần dục ca, ngã thị chân đích ngận hỉ hoan nhĩ, nhĩ vi thập ma tựu thị bất khảo lự ngã?” Thẩm du nhược nhất kiểm khẩn cầu đích khán trứ phó thần dục, “Nhĩ minh minh đối ngã dã thị hữu hảo cảm đích bất thị mạ?”
Tha hòa phó thần dục tương xử liễu na ma cửu, tha nhất định thị đối tự kỷ hữu cảm giác đích.
Tha khẩn khẩn đích lạp trứ phó thần dục đích thủ, bách thiết đích tưởng yếu thính đáo tha đích hồi đáp.
Phó thần dục vi vi túc mi, bài khai tha đích thủ, ngữ khí sơ ly, “Du nhược, ngã đối nhĩ một hữu nam nữ đích tưởng pháp, nhĩ phụ thân cứu quá ngã, ngã nhất trực bả nhĩ đương tố tự kỷ đích muội muội chiếu cố, nhĩ tố thập ma sự ngã nhất trực ngận chi trì, bao dung nhĩ, lạc thị giá thứ, nhĩ tố đích thật tại thị thái quá phân liễu.”
Tha tri đạo thẩm du nhược đối tự kỷ đích cảm tình, khả thị tha bất tưởng hòa thẩm du nhược xả thượng nam nữ phương diện đích sự.
Thẩm du nhược bất cảm tương tín, bính mệnh diêu đầu, nhãn lệ thuấn gian lưu hạ, “Bất thị đích, nhĩ chỉ thị nhất thời chi gian một hữu khán thanh tự kỷ đích tâm nhi dĩ, nhĩ thị hỉ hoan ngã đích, đối bất đối?”
Nhất trực đại đại phương phương đích thẩm du nhược đột nhiên biến đắc như thử tiểu tâm dực dực, nhượng phó thần dục hữu ta tâm đông.
Tha nhất trực bả thẩm du nhược đương tố hòa phó ti ti nhất dạng lai khán đãi, tòng lai một hữu tưởng quá hội ngộ đáo na ma cức thủ đích vấn đề.
Thẩm du nhược kiến tha do dự, dĩ vi tha tâm nhuyễn liễu, lập khắc phác đáo tha hoài lí, khẩn khẩn đích bão trụ tha.
Tha cương cương xúc bính đáo phó thần dục đích thân thể, tựu phác liễu nhất cá không.
Phó thần dục tấn tốc khởi thân, đóa đáo nhất bàng, kiểm sắc dã mạn mạn băng lãnh hạ lai.
“Thẩm du nhược, nhĩ nhận thanh sở tự kỷ đích thân phân, ngã hòa nhĩ, vĩnh viễn đô bất khả năng, giá thứ đích sự tình ngã khả dĩ bất truy cứu, dĩ hậu ngã bất hi vọng tái khán đáo giá chủng sự phát sinh.”
Phó thần dục tuyệt tình đích ly khai, thẩm du nhược tâm lí nhất khẩn, như quả tha kim thiên tòng giá cá phòng gian lí xuất khứ, dĩ hậu tha môn tựu tái dã bất hội tượng dĩ tiền nhất dạng.
Tha trùng quá khứ khẩn khẩn đích bão trụ phó thần dục, bất đoạn trừu khấp trứ, ngữ khí thôi nhân lệ hạ, “Thần dục, ngã chỉ thị thái ái nhĩ liễu, ngã thác liễu, như quả nhĩ tâm lí đích na cá nhân thị tha, ngã khả dĩ bất khứ chiêu nhạ tha, chỉ thị bất yếu quái ngã, ngã chân đích bất tưởng nhượng tự kỷ biến thành nhĩ thảo yếm đích dạng tử……”
Phó thần dục mạn mạn chuyển thân, khán trứ khóc đích tượng cá lệ nhân đích thẩm du nhược, tâm lí hữu chủng phục tạp đích tình tự.
Khả thị não hải lí tổng thị bất đình địa xuất hiện hạ mạt y vô trợ đích dạng tử, tha khôi phục lý trí.
Lãnh thanh đạo, “Hạ mạt y thị ngã đích thê tử, nhĩ giá ma thuyết trí tha vu hà địa, nhĩ hữu một hữu tưởng quá nhĩ đích phấn ti hội tố xuất thập ma?”
Thẩm du nhược bất tái thuyết thoại, nhãn lệ nhất tích tích điệu tại địa thượng, sấu nhược đích kiên bàng bất đoạn chiến đẩu.
Tha đột nhiên vựng đảo tại địa, nhãn tiền nhất phiến tất hắc, phó thần dục liên mang phù trụ tha.
Thẩm du nhược hư nhược nhất tiếu, thần tình lạc mịch, “Đối bất khởi, thần dục ca, như quả nhĩ chân đích ngận thảo yếm ngã, ngã khả dĩ ly khai……”
Thoại cương thuyết hoàn, tha tựu triệt để hôn quá khứ, phó thần dục giảo nha, lập khắc đái tha khứ liễu y viện.
Y viện lí, mạn mạn thanh tỉnh đích thẩm du nhược cương cương tranh khai nhãn tựu khán kiến phó thần dục tọa tại sàng biên khán trứ tự kỷ.
Tha khả liên hề hề đích khán trứ phó thần dục, ngữ khí hoàn đái trứ khóc khang, “Thần dục ca, đối bất khởi, nhĩ thị bất thị hoàn tại sinh ngã đích khí?”
Phó thần dục khán trứ tha thương bạch đích kiểm sắc, vô nại đích thán liễu khẩu khí, thế tha dịch trứ bị, đạo, “Nhĩ hảo hảo hưu tức.”
Thính giá thoại đích ý tư tự hồ tịnh một hữu trách quái tự kỷ đích ý tư, thẩm du nhược tâm lí nhất hỉ.
Kiểm thượng một hữu biểu lộ xuất lai, nhãn trung lập khắc thăng khởi nhất tằng vụ khí, “Như quả thần dục ca kim thiên bất nguyên lượng ngã, ngã tựu khứ hòa mạt y đạo khiểm, ngã tri đạo ngã tố thác liễu, ngã dĩ hậu tái dã bất cảm liễu.”
“Bất dụng liễu, ngã một hữu quái nhĩ.” Phó thần dục mạc trứ tha đích não đại, nhu thanh đạo, “Nhĩ thân thể hoàn ngận hư nhược, hảo hảo hưu tức.”
Thính đáo tự kỷ mãn ý đích hồi đáp, thẩm du nhược tổng toán thị phóng tâm hạ lai, tha liên mang sát khứ kiểm thượng đích lệ thủy, dương khởi nhất mạt xán lạn đích tiếu dung, bính mệnh đích điểm đầu.
Khán đáo tha giá phúc dạng tử, phó thần dục vô nại đích tiếu khởi lai.
“Thần dục ca, ngã chỉ thị hữu ta đê huyết đường nhi dĩ, tựu bất dụng trụ viện ba, ngận vô liêu đích.”
Bất dụng tái đam tâm giá kiện sự, thẩm du nhược nhất kiểm khinh tùng, nã khởi bình quả cật liễu khởi lai, quật khởi chủy, tát kiều đạo.
Quả nhiên, phó thần dục kiểm sắc nhất lãnh, miết liễu tha nhất nhãn một hữu thuyết thoại, chỉ thị mặc mặc địa khán trứ thủ trung đích báo chỉ.
Thẩm du nhược bất tử tâm, kế tục thuyết đạo, “Ngã kim thiên vãn thượng hoàn hữu khánh công yến ni, nhĩ tri đạo ngã hảo bất dung dịch tài hòa lý đạo hợp tác, như quả kim thiên vãn thượng bất khứ đích thoại, giá thứ cơ hội tựu một liễu.”
Tha kỳ đãi đích khán trứ phó thần dục, nhãn trung quang mang thái chích nhiệt, nhượng nhân hữu ta vô pháp cự tuyệt.
Giá cá lý đạo tuy nhiên hữu tài, khả thị khước xuất liễu danh đích hảo sắc, như quả thẩm du nhược khứ liễu, chỉ bất định hội phát sinh thập ma sự, khả yếu thị bất khứ, hảo bất dung dịch nã đáo thủ đích cơ hội hựu bạch bạch lãng phí điệu.
Phó thần dục bả báo chỉ phóng tại nhất biên, đạo, “Kim thiên vãn thượng ngã bồi nhĩ khứ, nhĩ hiện tại hảo hảo hưu tức, đẳng hội nhi ngã nhượng lâm an đái tạo hình sư quá lai.”
“Thái hảo liễu, tạ tạ thần dục ca!”
Thẩm du nhược câu khởi nhất mạt tiếu ý, nhãn thần u ám, nhất thiết đô tại án chiếu tha đích kế hoa thuận lợi thật thi, ngận khoái, tha tựu khả dĩ thành công tọa thượng phó phu nhân đích vị trí liễu.
Tha khán trứ phó thần dục mê nhân đích bối ảnh, chủy giác tiếu ý gia thâm.