Phó thần dục chuyên chú nhi hựu quyến luyến đích khán trứ hạ mạt y đích kiểm giáp.
Cường bách hạ mạt y chính thị tự kỷ, ôn nhu đích trác thượng liễu hạ mạt y đích thần.
Hạ mạt y khẩn khẩn đích bế thượng nhãn tình, đẳng đãi trứ phó thần dục đích trừng phạt.
Khả thị phó thần dục một hữu ý tưởng trung đích na dạng thô lỗ, nhi thị ngận ôn nhu đích thân vẫn trứ hạ mạt y đích thần.
Tựu tượng thị a hộ tự kỷ đích trân bảo nhất dạng đích tiểu tâm dực dực.
Khả thị na dạng ôn nhu đích vẫn khước nhượng hạ mạt y giác đắc trất tức.
Đối vu phó thần dục đích ôn nhu nhượng hạ mạt y giác đắc quý cứu.
Tự kỷ giá ma đa thiên dĩ lai tự kỷ sở tố đích tâm lí kiến thiết toàn bộ đô băng tháp liễu.
Tha hiện tại tình nguyện giá hòa giá kỉ thiên nhất dạng, thị nam kha nhất mộng, giá dạng tha tài năng cú tâm cam tình nguyện đích thẩm luân tại kỳ trung.
“Đang…… Đang……”
Xao môn thanh đả đoạn liễu phó thần dục hòa hạ mạt y chi gian đích ôn nhu y nỉ.
Đồng sự dã nhượng thất khứ liễu lý trí đích hạ mạt y hồi quá liễu thần lai, ý thức đáo tự kỷ hiện tại đáo để tại tố ta thập ma.
Hạ mạt y mãnh nhiên đích thôi khai phó thần dục, hung khẩu đích khí tức y cựu hữu ta khởi phục bất định.
Tựu liên sấn sam đô bị phó thần dục lộng đắc lăng loạn bất kham.
Hạ mạt y hồng trứ kiểm, tu phẫn đích khán trứ phó thần dục, cường nhẫn trứ tự kỷ tâm trung bị liêu khởi đích tình tố.
Nhi phó thần dục tựu hảo tượng thập ma sự tình đô một hữu phát sinh quá nhất dạng, y cựu đạm nhiên tự nhược.
“Mạt y, nhĩ thụy liễu mạ?”
Lục chi uyên tại môn khẩu đích thanh âm nhượng hạ mạt y tái nhất thứ hồi đáo liễu hiện thật.
“Một…… Một hữu.”
Hạ mạt y cường hành áp chế trứ tự kỷ tâm trung đích bất thích, nhượng tự kỷ đích thanh âm thính khởi lai một hữu nhậm hà đích dị thường.
Nhi phó thần dục y cựu thị mãn kiểm ngoạn vị đích khán trứ hạ mạt y, an tĩnh đích trạm tại nguyên địa, tịnh một hữu phát xuất nhậm hà đích thanh âm.
Hạ mạt y hiện tại chỉ thị hi vọng lục chi uyên bất yếu nhượng tự kỷ khai môn hòa tha kiến diện tài hảo.
Phó thần dục hiện tại tựu trạm tại giá lí khán trứ tự kỷ, như quả yếu thị nhượng lục chi uyên khán đáo đích thoại tựu chân đích thuyết bất thanh liễu.
Khả thị hiện thật tổng thị sự dữ nguyện vi đích, tựu tại lục chi uyên đích thanh âm truyện tiến lai đích nhất thuấn gian, hạ mạt y cảm giác tự kỷ đích nhân sinh đô một hữu hi vọng liễu.
“Mạt y, nhĩ khai môn hảo bất hảo, ngã hữu ta sự tình tưởng yếu hòa nhĩ hảo hảo đích đàm nhất đàm.”
“Phốc thử!” Phó thần dục kiến đáo hạ mạt y khẩn trương đích dạng tử, nhẫn bất trụ tiếu xuất liễu thanh âm.
Hạ mạt y tu phẫn đích khán trứ phó thần dục, thiệt đầu tựu tượng thị đả kết liễu nhất dạng, thuyết bất xuất thoại lai.
“Mạt y? Mạt y nhĩ tại thính ngã thuyết thoại mạ?”
Môn khẩu đích lục chi uyên đẳng liễu ngận cửu đô một hữu thính đáo hạ mạt y đích thanh âm, hữu ta đam tâm.
Hạ mạt y liên mang hồi quá thần, hoảng loạn đích thôi trứ phó thần dục, hựu hữu ta khẩn trương đích hồi ứng trứ lục chi uyên.
“Tại, ngã tại thính nhĩ thuyết thoại, ngã cương cương tại khán nhất ta tư liêu, sở dĩ đam ngộ liễu nhất ta thời……”
Phó thần dục thuấn gian phong trụ liễu hạ mạt y đích thần, nhãn mâu trung thiểm quá liễu nhất ti bất dịch nhượng nhân sát giác đích ôn nhu đích tình tố.
“Ngã tẩu liễu, lão bà!”
Phó thần dục đích tâm tình ngận hảo, tiện dã bất tái kế tục đậu lộng hạ mạt y.
Khinh thanh địa lưu hạ nhất cú ái muội đích thoại, tiện nhất cá phiên thân, tiêu thất tại liễu hạ mạt y đích phòng gian lí.
Hạ mạt y khán trứ phó thần dục đích bối ảnh, bất tự giác đích khai thủy quyến luyến.
Giá tựu thị tự kỷ thâm thâm mê luyến thượng đích nam nhân, tức sử lưu cấp tự kỷ chỉ bất quá thị nhất cá ly khai đích bối ảnh, khước dã y cựu thị na dạng đích nhượng nhân trứ mê.
Thử thời thử khắc đích hạ mạt y giác đắc, như quả một hữu gia tộc đích cừu hận đích thoại, hoặc hứa tự kỷ ứng cai hội quá đắc ngận hạnh phúc ba.
Nhi phó thần dục dã thị nhất cá ngận hảo đích quy túc.
Tuy nhiên tha tổng thị đối tự kỷ na ma hung, khả thị đương tự kỷ ngộ đáo khốn nan đích thời hầu, phó thần dục tổng thị hội đệ nhất cá xuất hiện tại tự kỷ đích thân biên, bảo hộ trứ tự kỷ.
Kỳ thật tử tế tưởng lai, tự kỷ ngộ đáo phó thần dục chi hậu xác thật quá đắc ngận hảo.
Tuy nhiên tha tổng thị tại biệt nhân diện tiền nhượng tự kỷ nan kham, khả thị nội tâm kỳ thật thị ngận ôn nhu đích.
Tựu liên hạ mạt y đô một hữu chú ý đáo, tự kỷ tại tưởng trứ phó thần dục đích thời hầu, mi nhãn hội bất tự giác đích biến đích ngận ôn nhu.
“Đang…… Đang……”
Xao môn đích thanh âm tái nhất thứ hưởng khởi.
“Mạt y, phát sinh liễu thập ma sự tình mạ? Hoàn thị nhĩ kim thiên na lí bất thư phục?”
Lục chi uyên đam ưu đích thanh âm tái nhất thứ tòng môn ngoại truyện liễu tiến lai.
Hạ mạt y giá tài hồi quá liễu thần, nguyên lai tự kỷ tái nhất thứ nhượng tự kỷ đích tư tự cân tùy trứ phó thần dục tẩu liễu.
Thậm chí thị hoàn manh sinh liễu na dạng đích tưởng pháp, nhượng hạ mạt y giác đắc tội ác.
Tự kỷ đích phụ thân thị tuyệt đối bất khả dĩ vong ký đích.
Hạ mạt y tái nhất thứ tại tự kỷ đích tâm trung đề tỉnh trứ tự kỷ, tuyệt đối bất khả dĩ hòa phó thần dục tại nhất khởi.
Giản đan đích chỉnh lý liễu tự kỷ đích tư tự chi hậu, hạ mạt y đích tâm tình dã tiệm tiệm đích quy vu bình tĩnh.
Đả khai môn đích thời hầu lục chi uyên đam ưu đích kiểm tra trứ hạ mạt y đích thân thể.
Hạ mạt y hữu ta mang nhiên, “Chi uyên, nhĩ chẩm ma liễu?”
Lục chi uyên xác nhận hạ mạt y tịnh một hữu phát sinh nhậm hà đích sự tình dĩ hậu, trường trường đích tùng liễu khẩu khí.
“Nhĩ một sự tựu hảo.”
Hạ mạt y giá tài minh bạch, nguyên lai lục chi uyên thị tại đam tâm tự kỷ.
Cương cương chỉnh lý hảo đích khẩn trương cảm tái nhất thứ hồi lai liễu.
Hạ mạt y hữu ta tâm hư đích giải thích trứ.
“Ngã cương cương tại tra duyệt nhất ta tương quan đích tư liêu, tất cánh dĩ hậu hoàn thị yếu kháo tự kỷ nỗ lực đích, tổng thị yếu chuẩn bị đích toàn diện nhất điểm tài hảo.”
Lục chi uyên khinh khinh đích điểm liễu điểm đầu, tịnh một hữu hoài nghi hạ mạt y hữu thập ma bất đối kính đích địa phương.
“Thuyết đích dã thị, tưởng yếu báo nhĩ mẫu thân đích huyết hải thâm cừu, đích xác bất thị na ma dung dịch đích sự tình, khả thị mạt y, nhĩ khả dĩ y kháo ngã a.”
Hạ mạt y vi vi đích diêu liễu diêu đầu.
“Chi uyên, nhĩ ứng cai liễu giải ngã bất thị mạ? Như quả ngã tảo tựu khả dĩ đích thoại tựu bất dụng đẳng đáo hiện tại liễu.”
Lục chi uyên ngận liễu giải hạ mạt y đích tì khí, sở dĩ tiện dã bất đa tố cường liễu.
Khả thị tâm trung hoàn thị hữu ta bất thư phục.
Tha hữu tâm tưởng yếu di bổ hạ mạt y, khả thị tổng thị một hữu bạn pháp trảo đáo chính xác đích phương pháp.
“Đối liễu, chi uyên, nhĩ bất thị thuyết hữu thập ma sự tình tưởng yếu hòa ngã đàm nhất đàm mạ?”
Hạ mạt y hữu ta mang nhiên đích khán trứ lục chi uyên.
Lục chi uyên tâm đầu nhất khẩn, na hữu thập ma sự tình hảo đàm a, kỳ thật na ta đô chỉ bất quá thị tự kỷ đích tá khẩu nhi dĩ.
Khả năng giá nhất thứ hồi quốc chi hậu tự kỷ tựu tái dã một hữu bạn pháp hoàn hoàn toàn toàn đích tiếp cận hạ mạt y liễu.
Sở dĩ lục chi uyên tưởng yếu tầm trảo nhất cá cơ hội khả dĩ đa khán hạ mạt y kỉ nhãn.
Na phạ thị hòa hạ mạt y đa thuyết kỉ cú thoại dã hảo.
Chí thiếu thử thời thử khắc hạ mạt y hoàn tại tự kỷ đích thân biên.
Chí thiếu thử thời thử khắc hạ mạt y đích mục quang chi trung chỉ hữu tự kỷ.
Tự kỷ dã khả dĩ tự khi khi nhân đích khi phiến tự kỷ, hạ mạt y đích tâm trung hoàn hữu tự kỷ.
Kiến đáo lục chi uyên hữu ta tâm hư đích dạng tử, hạ mạt y dã đại khái minh bạch liễu lục chi uyên đích ý tư.
Một hữu tại kế tục trạc xuyên lục chi uyên, trảo liễu nhất cá lánh ngoại đích thoại đề bang lục chi uyên khai thoát.
“Chi uyên, giá đoạn thời gian tạ tạ nhĩ đích chiếu cố, dĩ hậu đích nhật tử ngã tưởng yếu y kháo tự kỷ, đối vu giá đoạn thời gian đích sự tình ngã ngận bão khiểm, hi vọng nhĩ bất yếu quái ngã.”
Lục chi uyên vi vi đích tùng liễu khẩu khí.
“Mạt y, hoàn thuyết đối bất khởi đích na cá nhân thị ngã, như quả đương thời bất thị ngã bả nhĩ tự kỷ lưu tại quốc nội đích thoại nhĩ dã tựu bất hội thừa thụ giá ma đa đích thống khổ liễu.”