Phó thần dục giá nhất vô ý đích cử động, nhượng hạ mạt y tiểu ly khai đích tâm tái nhất thứ động diêu liễu.
Phó thần dục dã ngận thiếp tâm đích vi hạ mạt y điểm liễu bôi ngưu nãi, hựu vi hạ mạt y điểm liễu nhất ta cật đích đông tây.
Khả thị tha một hữu chú ý đáo đích sự, hạ mạt y đích tâm trung nhất trực đô thị xử vu hoảng loạn đích trạng thái.
Bất viễn xử đích lục chi uyên dã tiệm tiệm đích khai thủy tiêu cấp liễu, tha môn chẩm ma đô một hữu tưởng đáo, phó thần dục dã hội cân lai.
Đãn hạnh hảo đích thị, kim thiên đích khách lưu lượng bỉ giác đại, phó thần dục tịnh một hữu phát hiện lục chi uyên tựu tại giá cá già phê thính lí.
Giá nhất ta sự tình đích phát sinh, đô thị tha môn sở thủy liêu vị cập đích, giá nhượng tha môn lưỡng cá chi gian hiển đắc hữu ta thủ túc vô thố.
Đãn thị hạ mạt y dĩ kinh thiết liễu tâm yếu đào ly liễu, sở dĩ bất quản tha đích nội tâm tái chẩm ma động diêu, tối chung đích kết quả hoàn thị tha yếu ly khai đích.
Hạ mạt y tác tính giảo nha, tự kỷ nỗ lực đích bính nhất bả, hoặc hứa hoàn hữu cơ hội.
Giản đan đích chỉnh lý hảo tự kỷ đích tình tự, hạ mạt y tái nhất thứ khai thủy hành động liễu.
“Ngã khứ nhất hạ tẩy thủ gian.”
Hạ mạt y trảo liễu cá lý do tạm thời đích ly khai liễu phó thần dục đích thân biên, hạnh hảo phó thần dục đối tha đích dị thường một hữu nhậm hà đích sát giác.
Đảo dã nhượng hạ mạt y tùng liễu bất thiếu đích khí.
Hạ mạt y tiếp trứ khứ tẩy thủ gian đích do đầu, thâu thâu địa nã xuất liễu thủ cơ, cấp tựu tại tự kỷ bất viễn xử đích lục chi uyên phát liễu nhất thông đoản tín.
“Kế hoa thôi trì, ngã hiện tại nan dĩ thoát thân, ngã môn kiến cơ hành sự.”
Tùy hậu, hạ mạt y vi liễu bất nhượng phó thần dục khởi nghi tâm, tái nhất thứ hồi đáo liễu phó thần dục đích thân biên.
Ngọ hưu đích thời quang tổng thị năng cú nhượng nhân phóng tùng đích, khả thị hạ mạt y hoàn toàn một hữu ti hào tùng giải đích ý tư.
Chỉnh chỉnh đích nhất cá trung ngọ, hạ mạt y đích đô xử vu khẩn banh đích trạng thái.
Đãn đồng thời vi liễu bất nhượng phó thần dục phát hiện, tha hựu chỉ hảo trang tác nhược vô kỳ sự đích dạng tử, an tĩnh đích bồi tại phó thần dục đích thân biên cật trứ ngọ xan.
Kỳ thật hạ mạt y đích tâm trung hữu trứ đích bất cận cận chỉ thị khẩn trương, hoàn hữu đối phó thần dục đích bất xá đắc.
Tâm trung bị mãn mãn đích toan trướng cảm sung mãn, hạ mạt y hảo kỉ thứ đô nhẫn bất trụ tưởng yếu lưu hạ nhãn lệ, khả thị tha hoàn thị nhẫn trụ liễu.
Phó thần dục chung vu thị khán xuất liễu hạ mạt y đích bất đối đầu, tâm trung hữu ta đam tâm.
Đãn thị hựu lạp bất hạ diện tử khứ chủ động đích quan tâm hạ mạt y, giá nhượng phó thần dục giác đắc hữu ta dam giới.
“Nhĩ chẩm ma liễu? Cảm giác ngận bất đối kính đích dạng tử.”
Chung vu, phó thần dục hoàn thị nhẫn bất trụ suất tiên khai khẩu vấn liễu hạ mạt y.
Đãn thị tâm trung khước nhất trực đô thị ngận khẩn trương đích trạng thái, tựu tượng thị hữu nhất đầu tiểu lộc tại bất đình đích loạn chàng, nhượng phó thần dục giác đắc hữu ta tâm lí khẩn trương.
Phó thần dục đột như kỳ lai đích thoại nhượng hạ mạt y thuấn gian tựu khẩn banh liễu thần kinh, thuyết thoại khai thủy biến đắc kết kết ba ba đích, bất tri sở thố.
Hoàn hảo, phó thần dục chỉ thị dĩ vi hạ mạt y cật đông tây cật đích thái cấp, sở dĩ hữu ta sang đáo liễu nhi dĩ.
Phó thần dục diện tiền đích thủy bôi đệ cấp liễu hạ mạt y, đẳng đáo hạ mạt y hoàn toàn bình tĩnh liễu tài phóng hạ tâm lai.
Hạ mạt y tâm trung tuy nhiên bất an, đãn thị vi liễu tha năng cú thành công đích đào ly phó thần dục đích thân biên, tha dã chỉ hảo bính liễu.
Trang tác thập ma đô một hữu đích dạng tử, nhu thanh đích hồi đáp trứ phó thần dục đích thoại.
“Một thập ma, chỉ bất quá thị hữu ta một hữu thụy hảo nhi dĩ, nhất hội hồi đáo bạn công thất chi hậu giản đan đích thụy nhất hạ tựu hảo liễu.”
Sở hạnh đích thị phó thần dục tịnh một hữu hoài nghi hạ mạt y thuyết đích thoại.
Tất cánh tạc thiên dạ lí tha hòa phó thần dục nhất trực đô an tĩnh đích trạm tại dương đài thượng, sở dĩ một thụy hảo dã thị tại sở nan miễn đích sự tình.
“Ân, hồi khứ chi hậu hảo hảo đích hưu tức nhất hạ ba.”
Khế cơ tựu thị tại giá cá thời hầu lai lâm đích.
Nhất trực lưu thủ tại công tư lí diện đích lâm đặc trợ na biên xuất hiện liễu đại đích ma phiền.
Ngải lệ tát nhân vi bất chuyên tâm, sở dĩ bả tức tương yếu thiêm ước đích lưu thị đích phương án xuất hiện khả cự đại đích soa thác.
Lâm đặc trợ một hữu kỳ tha đích bạn pháp, chỉ hảo đả điện thoại khiếu lão bản hồi lai chủ trì đại cục.
“Ân, ngã tri đạo liễu, kỉ phân chung chi hậu ngã tựu hội hồi khứ, nhĩ hiện tại na biên bả cơ bổn đích tư liêu giản đan đích chỉnh lý nhất hạ.”
Phó thần dục quải điệu điện thoại dĩ hậu kiểm thượng hữu trứ nan dĩ yểm sức đích sầu dung.
Giá cá án tử tha môn dĩ kinh công tác liễu tương cận nhất cá nguyệt đích thời gian liễu, sở hữu đích viên công đích tâm huyết toàn bộ đô tại na lí.
Phó thần dục đích chấn nộ dã thị ứng cai đích, đãn thị một hữu kỳ tha đích bạn pháp, tha môn dã tựu chỉ hảo kế tục nỗ lực, khán nhất khán năng bất năng bả giá cá án tử xuất hiện đích lậu động nhất tối khoái đích tốc độ di bổ liễu.
Phó thần dục tịnh bất thị tâm đông tổn thất, nhi thị tâm đông viên công môn giá nhất đoạn thời gian lai đích nỗ lực.
Tha môn đô thị phấn đấu đích nhân, sở dĩ tha bất năng nhân vi giá nhất quan đích thất ngộ, tựu nhượng tha đích viên công môn toàn bộ đô mãn bàn giai thâu.
Ngải lệ tát na cá nữ nhân. Khán lai tha chân đích thị kính tửu bất cật cật phạt tửu liễu.
Như quả giá nhất thứ tha bất năng hảo hảo đích di bổ tự kỷ đích quá thất đích thoại, tha nhất định yếu ngải lệ tát hảo khán.
Hạ mạt y khán trứ phó thần dục mãn kiểm sầu dung đích dạng tử, hữu ta đam tâm.
“Công tư phát sinh liễu thập ma sự mạ?”
Phó thần dục giá tài hồi quá thần lai, kiểm thượng hữu ta nan dĩ yểm sức đích phiền táo.
Bổn lai khả dĩ hảo hảo đích hòa hạ mạt y nhất khởi cật nhất đốn ngọ xan liễu, khả thị đáo đầu lai biến thành liễu giá dạng, phó thần dục tâm trung đa thiếu đô hữu ta bất cam tâm.
“Công tư lí diện xuất liễu điểm vấn đề, ngã dĩ kinh cật hảo liễu, nhĩ kế tục mạn mạn cật, cật bão liễu chi hậu tái hồi công tư tựu khả dĩ liễu.”
Giá kỉ thiên hạ mạt y nhất trực an tĩnh đích đãi tại tự kỷ đích thân biên, phó thần dục dã tiệm tiệm đích phóng hạ tâm lai.
Tại gia thượng công tư xuất hiện liễu vấn đề, tha một hữu thời gian khứ khảo lự na ma đa đích sự tình liễu, chỉ hảo nhượng hạ mạt y tự kỷ nhất cá nhân hồi công tư khứ liễu.
Hạ mạt y quyến luyến đích khán trứ phó thần dục ly khứ đích bối ảnh, tha tri đạo tự kỷ đích thời cơ lai liễu.
Sở dĩ khán trứ phó thần dục ly khứ đích bối ảnh đích thời hầu kiểm thượng mạc danh đích ai thương.
Kim thiên đích giá nhất đốn ngọ phạn thị tha hòa phó thần dục chi gian tối hậu đích nhất đốn liễu ba.
Đẳng đáo tự kỷ hoàn toàn đích ly khai liễu chi hậu, thân biên tựu tái dã bất hội hữu phó thần dục giá dạng đích nhất cá nam nhân liễu.
Túng nhiên tâm trung hữu vạn bàn bất xá, sự dĩ thành định cục, tha môn đô vô khả nại hà.
Lục chi uyên bất tri hà thời, tẩu đáo liễu hạ mạt y đích thân biên, khinh khinh đích phách liễu phách hạ mạt y đích kiên bàng.
“Mạt y, thời gian soa bất đa liễu, ngã môn cai tẩu liễu.”
Hạ mạt y phóng hạ thủ trung đích khoái tử, cân tùy trứ lục chi uyên đích bộ phạt dã hướng ngoại diện tẩu khứ, đãn thị nhãn trung đích mục quang y nhiên đình lưu tại cương cương phó thần dục ly khai đích na cá phương hướng, xá bất đắc di khai.
Nhất lộ thượng, hạ mạt y đích tâm tình nhất trực đô ngận thẩm muộn, nhất trực đô một hữu thuyết thoại.
An tĩnh đích tọa tại phó giá sử đích vị trí thượng, bất tri đạo tại tưởng trứ ta thập ma.
Lục chi uyên vô nại đích thán liễu thán khí, chung cứu hạ mạt y đích tâm trung hoàn thị hỉ hoan phó thần dục đích ba.
Tức sử thị ly khai liễu, hạ mạt y đích dã y cựu thị xá bất đắc ly khai phó thần dục bán bộ đích.
Tự kỷ nhất trực đô tưởng yếu hòa phó thần dục cạnh tranh, khả thị nguyên lai cạnh tranh hoàn một hữu khai thủy, tha tựu dĩ kinh thâu liễu.
Nhi thả thâu đắc hoàn ngận triệt để, thâu cấp liễu tha tối hỉ hoan đích nữ nhân.
Lục chi uyên dã ngận vô nại, cảm tình đích sự tình, hữu đích thời hầu thị cường cầu bất lai đích.