Phó thần dục hữu tâm tưởng yếu khứ truy hạ mạt y, khả thị thân thượng đích thống cảm nhượng tha một hữu bạn pháp động đạn.
Phó thần dục chỉ năng ngốc lăng lăng đích hiện tại nguyên địa, khán trứ hạ mạt y tựu giá dạng tiệm tiệm đích ly tự kỷ đích thị tuyến việt lai việt viễn.
Nan đạo giá cá cai tử đích tiểu nữ nhân tựu giá ma tưởng yếu ly khai tự kỷ mạ? Nan đạo tha môn chi gian cộng đồng nỗ lực bất khả dĩ mạ?
Phó thần dục mãn kiểm thụ thương đích khán trứ hạ mạt y ly khai đích bối ảnh, tâm thượng đích thống ý nhượng tha một hữu bạn pháp trực khởi yêu.
Nguyên lai nhất thiết đô chỉ bất quá thị tha đích xa vọng, tha môn chi gian vĩnh viễn dã bỉ bất quá tha phụ mẫu chi gian đích cừu hận.
Tựu toán thị tha vị hạ mạt y tố liễu giá ma đa đích nỗ lực, tựu toán thị tha tưởng yếu nỗ lực đích tương hạ mạt y tựu tại tự kỷ đích thân biên.
Tẫn khả năng đích di bổ tự kỷ đối vu hạ mạt y đích di hám liễu quá thác, khả thị hạ mạt y y cựu thị bất cấp tự kỷ giá cá cơ hội.
Phó thần dục chân đích ngận tưởng tương hạ mạt y đích tâm đào xuất lai khán nhất khán đáo để thị thập ma tố thành đích.
Vi thập ma hạ mạt y mỗi nhất thứ kiến đáo tự kỷ đích thời hầu tổng thị giá ma lãnh huyết.
Nan đạo tha môn chi gian tựu chân đích một hữu nhậm hà chuyển hoàn đích dư địa liễu mạ?
Tự kỷ dĩ kinh giá ma ti vi đích khứ khất cầu hạ mạt y bất yếu ly khai tự kỷ, khả thị hạ mạt y hoàn thị ly khai liễu.
Khán lai nhất thiết đô thị tự kỷ đích vọng tưởng, phó thần dục tại tâm trung tiệm tiệm đích tự trào.
Tha nguyên bổn hoàn dĩ vi hạ mạt y đích tâm trung thị hữu tự kỷ đích, khả thị kinh quá liễu giá ma đa thứ đích đào ly, phó thần dục tài chân chính đích minh bạch.
Nguyên lai hạ mạt y tòng lai đô một hữu vong ký quá lục chi uyên, tức sử thị hòa tự kỷ tại nhất khởi, tha đích tâm lí diện hoàn thị hữu lục chi uyên đích vị trí.
Dĩ tiền thị tự kỷ thái quá vu tự đại liễu, tài hội hữu hạ mạt y hỉ hoan tự kỷ đích tưởng pháp.
Khán lai thị tự kỷ thái đa tình liễu, khả thị bất quản phó thần dục chẩm ma đối tự kỷ tố tâm lí thôi miên, tổng thị một hữu bạn pháp nhượng tâm thống giảm khinh nhất điểm.
Phản đảo thị nhượng tự kỷ canh gia đích nan quá.
“Hạ mạt y!”
Phó thần dục hốt nhiên đối trứ thiên không đại hảm, tựu hảo tượng giá dạng tựu khả dĩ tương hạ mạt y lưu tại tự kỷ đích thân biên.
Khả thị thanh âm nhượng nhân thính khởi lai khước na dạng đích thương thống, nhẫn bất trụ tâm đông.
Nguyên bổn nhất trực tại bôn bào đích hạ mạt y thuấn gian tựu đình liễu hạ lai.
Tha thính đáo liễu, cương cương na cá thanh âm thị lai tự phó thần dục đích.
Hạ mạt y khẩn khẩn đích thu trụ tự kỷ tâm tạng sở tại đích vị trí, na lí đông đích nhượng hạ mạt y khoái yếu một hữu bạn pháp hô hấp.
Tha môn chi gian đáo đầu lai hoàn thị tẩu đáo liễu giá dạng đích địa bộ mạ?
Kim thiên vãn thượng quá hậu, tha môn chi gian tằng kinh na ta mỹ hảo đích ký ức toàn bộ đô yếu bị mạt khứ liễu.
Nhi đáo tha môn chi gian đích chung kết, phó thần dục chung cứu hoàn thị hận liễu tự kỷ.
Giá thị hạ mạt y tối bất tưởng yếu khán đáo đích kết quả, dã thị tha môn chi gian tối phôi đích kết quả.
“Đối bất khởi!”
Hạ mạt y tiểu thanh đích tại nam nam tự ngữ, tượng thị đối tự kỷ thuyết đích, hựu tượng thị đối phó thần dục thuyết đích nhất dạng.
Đương hạ mạt y thuyết khởi giá cú thoại đích thời hầu, nhãn lệ nhất trực đô tại bất đình đích hướng hạ lưu thảng.
Tự tòng kim thiên vãn thượng kiến đáo phó thần dục đích na nhất khắc khai thủy, tha tựu nhất trực đô tại khóc.
Hạ mạt y dĩ tiền nhất hướng thị ngận kiên cường đích, tựu toán thị tại trịnh gia thụ liễu na ma đa đích ủy khuất, tha dã nhất dạng đô nhẫn thụ quá lai liễu.
Khả thị tự tòng ngộ đáo phó thần dục chi hậu, tuy nhiên phó thần dục bình thời tổng thị bất khả nhất thế đích dạng tử, thuyết thoại dã ngận tiêm toan khắc bạc.
Khả thị mỗi đương hạ mạt y thụ ủy khuất đích thời hầu, đệ nhất cá xuất hiện tại hạ mạt y diện tiền đích na cá nhân tổng thị phó thần dục.
Tuy nhiên phó thần dục bất thiện vu biểu đạt, đãn thị hạ mạt y năng cú cảm giác đắc đáo, phó thần dục đối tự kỷ kỳ thật thị ngận ôn noãn đích.
Nhi thả phó thần dục tổng thị tưởng yếu nỗ lực đích tương tự kỷ lưu tại tha đích thân biên, hạ mạt y tri đạo, phó thần dục tưởng yếu di bổ tự kỷ, tưởng yếu an úy tự kỷ nội tâm đích thương thống.
Khả thị hữu ta sự tình phát sinh liễu tựu thị phát sinh liễu, tựu tái dã hồi bất đáo nguyên lai đích dạng tử liễu.
Tha hòa phó thần dục chi gian chỉ năng thị thác quá.
Tha môn lưỡng cá nhân đích kết cục chú định thị yếu phân ly đích, nhân vi bỉ thử chi gian thật tại thị hữu thái đa đích trở ngại liễu.
Dã hữu thái đa đích vô nại liễu, hạ mạt y bất thị chân chính năng cấp phó thần dục hạnh phúc đích na nhất cá nhân, hạ mạt y năng tố đích, tựu chỉ hữu phóng thủ, nhượng phó thần dục hạnh phúc.
Thử thời thử khắc đích thiên không dã ngận ứng cảnh, tựu hảo tượng phù hợp liễu thử thời thử khắc hạ mạt y hòa phó thần dục chi gian đích tâm tình nhất dạng.
Nguyên bổn ngận tình lãng, tựu liên tinh tinh đô năng khán đáo ngận thanh tích đích dạ không, hốt nhiên ô vân đại tác, khai thủy hạ khởi liễu bạo vũ.
Hạ mạt y cô linh linh đích tự kỷ nhất cá nhân trạm tại vũ trung. Bối ảnh hiển đắc ngận cô độc.
Hạ mạt y ngận cảm tạ giá tràng vũ, giá tràng vũ nhượng nhậm hà nhân đô khán bất xuất tha tại khóc, dã khán bất xuất thử thời thử khắc tha tâm lí hữu đa ma đích nan quá.
Thị a, giá nhất thiết tảo tựu ứng cai kết thúc liễu, tha hòa phó thần dục chi gian chú định thị hữu duyên vô phân.
Tha môn năng cú kiên trì liễu giá ma cửu, dã bất toán thị di hám liễu, chí thiếu tha môn chi gian tằng kinh hữu quá na ma đối mỹ hảo đích hồi ức.
Đa niên dĩ hậu như quả tha môn hồi tưởng khởi lai đích thoại dã ứng cai hội hân nhiên vi tiếu ba.
Tất cánh tha môn tằng kinh đô na ma nỗ lực tương ái quá, chỉ bất quá tha môn một năng tại nhất khởi thị tha môn thử sinh đích di hám.
Hạ mạt y hiện tại thử thời thử khắc dĩ kinh phân bất thanh, kiểm thượng đáo để thị lệ thủy hoàn thị vũ thủy liễu.
Tùy tiện đích mạt liễu nhất bả, chỉnh lý liễu nhất hạ tự kỷ đích tình tự, hoãn hoãn đích hướng tự kỷ đích công ngụ tẩu liễu khứ.
Xuyên lưu bất tức đích mã lộ thượng tựu chỉ hữu hạ mạt y nhất cá nhân, phóng nhãn vọng khứ, sở hữu đích nhân đô tại điếm lí, hoặc giả thị tọa tại xa thượng.
Chỉ hữu hạ mạt y nhất cá nhân cô linh linh đích tẩu tại mã lộ thượng, nhi thả một hữu đả nhậm hà tán, thân thể hiển đắc na dạng đích sấu nhược.
Khả thị hạ mạt y ti hào đô hảo tượng cảm giác bất đáo giá dạng đích khí phân, kiểm thượng đích biểu tình ngận ngốc trệ, mục bất tà thị đích kế tục hướng tiền tẩu trứ.
Tự tòng tòng phó thần dục na lí hồi lai chi hậu, tha nhất trực đô thị na dạng đích biểu tình, tẩu tại lộ thượng hách thối liễu hành nhân.
Đẳng đáo hạ mạt y hồi quá thần lai đích thời hầu, dĩ kinh bất tri đạo tẩu đáo liễu na lí.
Hạ mạt y tưởng yếu nã xuất tự kỷ đích thủ cơ cấp lục chi uyên đả nhất cá điện thoại, khả thị đáo đầu lai tài phát hiện tự kỷ đích thủ cơ dĩ kinh bị hoàn toàn tẩm thấp liễu, nhi thả dã bất năng dụng liễu.
Nhi thả hạ mạt y xuất lai đích thời hầu ngận thông mang, một hữu đái nhậm hà đích tiền.
Hạ mạt y hiện tại khán lai dĩ kinh thị vô gia khả quy liễu.
Hiện tại giá dạng đích tình cảnh nhượng hạ mạt y bất do đắc nhất thanh lãnh tiếu, giá tựu thị tự kỷ phụ liễu phó thần dục đích hạ tràng.
Giá nhất thiết toàn bộ đô thị tự kỷ tội hữu ứng đắc đích, bất quản chẩm ma dạng, tha đô nhất định yếu đĩnh quá khứ.
Tha tất tu yếu ly khai giá lí, nhượng tự kỷ biến đắc canh gia đích cường đại.
Tuy nhiên tha chỉ bất quá thị nhất cá nhược nữ tử, nan quá đích thời hầu dã hội thương tâm, đông thống đích thời hầu dã hội tưởng yếu trảo nhất cá nhân lai y kháo.
Khả thị hiện tại dĩ kinh hoàn toàn bất đồng liễu, tha năng y kháo đích tựu chỉ hữu tự kỷ.
Hạ mạt y thâm hấp liễu nhất khẩu khí, trọng tân chấn tác liễu khởi lai, tưởng yếu khứ vấn hành nhân lộ cai yếu chẩm ma tẩu.
Khả thị lộ nhân khán đáo hạ mạt y đích dạng tử, đô bị hách đắc ngận viễn, bất cảm kháo cận hạ mạt y.
Hạ mạt y vô nại, chỉ hảo tự kỷ mạc tác trứ tẩu hồi khứ liễu, thân biên đích hành nhân tẩu đích việt lai việt khoái.