Chính đương phó ti ti khán phó thần dục xuất thần đích thời hầu, phó thần dục hoãn hoãn đích khai khẩu.
“Nhĩ nhất trực khán ngã càn ma? Khoái cật phạn a, ngã hảo kỉ thiên một hữu chính kinh cật phạn liễu, nhĩ giá dạng ngã một hữu bạn pháp hảo hảo đích cật phạn.”
Phó ti ti liên mang đê hạ đầu cật trứ tự kỷ vãn trung đích phạn.
Thuyết thật thoại, kỳ thật tha hoàn thị ngận hại phạ phó thần dục đích, tuy nhiên dĩ tiền phó thần dục tổng thị sủng trứ tự kỷ, đãn thị phó ti ti ngận thanh sở tự kỷ ca ca đích tì khí.
Thượng nhất thứ nhân vi hạ mạt y đích sự tình, tự kỷ dã thành công đích cật đáo liễu tự kỷ ca ca đích khổ đầu, giá dạng đích tư vị chân đích thị ngận bất hảo thụ.
Bất quá hiện tại hạnh hảo hạ mạt y dĩ kinh ly khai liễu phó gia, tuy nhiên hạ mạt y bổn nhân tịnh bất thị na ma đích thảo yếm.
Khả thị lục chi uyên tâm trung nhất trực đô một hữu bạn pháp vong ký hạ mạt y.
Tựu toán thị hạ mạt y thương hại liễu lục chi uyên, lục chi uyên dã y cựu thị đối hạ mạt y na cá khả ác đích nữ nhân ti hào đô một hữu phóng khí.
Tựu liên phó ti ti đô năng cú khán đắc xuất lai, tự kỷ đích ca ca giá nhất thứ thị chân đích động liễu chân đích cảm tình.
Khả thị hạ mạt y na cá bổn nữ nhân cánh nhiên thập ma đô bất đổng, nhi thả ca ca tòng lai đô bất đương trứ ngoại nhân đích diện đối tự kỷ phát tì khí đích.
Hạ mạt y khước thị nhất cá lệ ngoại, tại na dĩ hậu, tuy nhiên tự kỷ tâm lí diện phát thệ dĩ hậu tái dã bất củ triền lục chi uyên liễu, khả thị tâm trung tổng thị hữu na ma nhất chủng bất cam tâm đích.
Bổn lai phó ti ti dĩ vi tự kỷ đích ca ca hội hòa hạ mạt y na cá nữ nhân hảo hảo đích tư thủ nhất sinh đích.
Khả thị một hữu tưởng đáo hạ mạt y na cá nữ nhân giá dạng đích bất thức sĩ cử, hại đắc tự kỷ đích ca ca hoàn hữu lục chi uyên chi gian biến thành liễu hiện tại giá cá dạng tử.
Phó ti ti hiện tại dĩ kinh thị việt lai việt hận hạ mạt y liễu, tại phó ti ti khán lai, như quả một hữu hạ mạt y đích thoại tha môn đích sinh hoạt nhất thiết đô hội án chiếu chính thường đích quỹ tích tiến hành đích.
Tuy nhiên thẩm du nhược thị nhất cá ý ngoại, đãn thị tất cánh thẩm du nhược dã thị nhân vi thái quá vu hỉ hoan ca ca liễu, sở dĩ tài hội biến thành na cá dạng tử.
Như quả tự kỷ đương thời bất đáp ứng thẩm du nhược hòa trịnh nghiên na cá yếu cầu đích thoại, thuyết bất định hiện tại sự tình tựu bất hội biến thành giá cá dạng tử liễu.
Hiện tại tha hòa ca ca chi gian biến thành liễu cương trì đích trạng huống, như quả bất thị tự kỷ cấp lâm đặc trợ đả liễu nhất thông điện thoại đích thoại, phó ti ti tưởng hoặc hứa tự kỷ khả năng hoàn thị bất hội kiến đáo ca ca đích.
Phó ti ti chính đương tư khảo đích thời hầu, phó thần dục hốt nhiên đả đoạn liễu phó ti ti đích tư lộ.
Phó thần dục tuy nhiên thái độ bất thị ngận hảo, đãn thị giáp liễu phó ti ti tối ái cật đích thái, giá đảo thị nhượng phó ti ti hân úy liễu bất thiếu.
Ca ca khẳng nguyên lượng tự kỷ liễu mạ? Phó ti ti bất hi vọng tha hòa nhị ca chi gian biến thành hiện tại giá cá dạng tử.
Đại ca dĩ kinh khứ thế liễu, như quả nhị ca yếu thị tại bất lý tự kỷ đích thoại, phó ti ti tựu một hữu nhất cá thân nhân khả dĩ tại giá cá thế giới thượng bồi tha thuyết nhất thuyết chân tâm thoại liễu.
“Cật phạn đích thời hầu nhất định yếu chuyên tâm, bất nhiên hội tiêu hóa bất lương, bất thị thuyết dĩ kinh ngận cửu một hữu khán đáo ngã liễu mạ? Chẩm ma bất thuyết thoại?”
Phó thần dục tuy nhiên ngữ khí ngận băng lãnh, đãn thị bất nan thính xuất tự kỷ ngữ khí trung đích đối vu phó ti ti đích quan hoài.
Phó ti ti mãn nhãn cảm kích đích khán trứ phó thần dục nhất thời chi gian bất tri đạo hoàn yếu thuyết ta thập ma tài hảo, hiển đắc hữu ta bất tri sở thố.
Đáo đầu lai, phó ti ti hoàn thị thuyết liễu nhất cú tối sát phong cảnh đích thoại, nhượng phó ti ti giác đắc dam giới bất dĩ.
“Ngã hoàn dĩ vi nhĩ bất hội nguyên lượng ngã liễu!”
Phó ti ti đích thanh âm ngận ủy khuất, khả thị thuyết hoàn giá cú thoại chi hậu phó ti ti tiện hậu hối liễu, khán trứ phó thần dục tiệm tiệm trầm mặc đích kiểm, phó ti ti đích tâm trung mãn thị áo não hòa trách bị.
Phó ti ti cảm giác đáo đầu thượng hữu nhất phiến ôn nhiệt đích xúc cảm, giá tài phát hiện nguyên lai thị phó thần dục tại mạc trứ tự kỷ đích đầu, kiểm thượng hoàn quải trứ ôn noãn đích tiếu ý.
Phó ti ti giác đắc giá ta hảo tượng đô thị huyễn giác nhất dạng, tuy nhiên sự tình dĩ kinh quá khứ hữu nhất đoạn thời gian liễu, khả thị phó ti ti khước thị đệ nhất thứ kiến đáo phó thần dục đối trứ tự kỷ vi tiếu.
Nhất thuấn gian, phó ti ti giác đắc giá nhất thiết đô bất thị chân thật đích, tựu hảo tượng giá nhất đoạn thời gian đích hạ mạt y căn bổn tựu bất tằng tồn tại quá, tha đích nhị ca hoàn y cựu thị giá dạng đích sủng trứ tự kỷ.
“Sỏa nha đầu, nhĩ thị ngã đích muội muội, ngã chẩm ma khả năng bất đông nhĩ ni?”
Phó thần dục đích giá nhất cú thoại nhượng phó ti ti đích nhãn lệ thuấn gian tựu quyết đê liễu, tựu tượng thị bạo phát đích hồng thủy, một hữu bạn pháp đình chỉ.
Nhất đốn phạn, tựu giá dạng bị phó ti ti đả đoạn liễu, phó thần dục hữu ta tâm đông đích khán trứ nhãn tiền đích phạn thái, đô thị tự kỷ hỉ hoan cật đích đông tây, khán lai kim thiên vãn thượng y cựu thị một hữu bạn pháp cật bão liễu.
Phó ti ti nhất trực oa tại phó thần dục đích hoài bão trung khóc khấp.
Dĩ kinh quá khứ bán cá tiểu thời liễu, phó ti ti đích nhãn lệ ti hào đô một hữu đình chỉ, phản đảo thị việt lai việt hung dũng liễu.
Tựu hảo tượng thị yếu bả tự kỷ giá nhất đoạn thời gian dĩ lai sở hữu đích ủy khuất toàn bộ đô phát tiết xuất lai nhất dạng, bất quản phó thần dục chẩm ma an úy, phó ti ti đích nhãn lệ y cựu thị một hữu nhậm hà đình chỉ đích tích tượng.
“Hảo lạp hảo lạp, hữu thập ma sự tình nhị ca vi nhĩ tố chủ, nhĩ bất yếu khóc liễu hảo bất hảo?”
Phó thần dục chân đích thị ngận vô nại, tự kỷ tựu giá dạng nhất cá muội muội, tổng thị bả tha phủng tại tự kỷ đích thủ trung phạ tha thụ đáo nhậm hà đích thương hại.
Khả thị chung cứu hoàn thị tự kỷ hòa đại ca thái quá vu kiều túng tha liễu, sở dĩ tài hội nhượng phó ti ti tố xuất thương hại kỳ tha nhân đích sự tình.
Bất quản phó ti ti chẩm ma dạng, na tất cánh dã thị tự kỷ đích thân muội muội, phó thần dục tịnh bất thị chân đích sinh liễu phó ti ti đích khí phó thần dục bổn lai bất quá thị tưởng yếu cấp phó ti ti nhất cá giáo huấn nhi dĩ.
Đãn thị một tưởng đáo hạ mạt y na biên tổng thị xuất vấn đề, một hữu bạn pháp, tự kỷ hoàn chung cứu thị lãnh lạc liễu tự kỷ đích muội muội đích sự tình.
Nhất tưởng đáo hạ mạt y, phó thần dục tâm trung tựu tổng thị khí huyết hung dũng.
Na cá cai tử đích nữ nhân, bất quản tự kỷ chẩm ma tố, tha đô yếu đào ly tự kỷ, na ma tựu bất yếu quái tự kỷ một hữu cấp quá tha cơ hội liễu.
Ôn nhu đích phương pháp tha bất yếu, na ma tự kỷ ninh khả cường bách, dã yếu nhượng na cá khả ác đích tiểu nữ nhân trảo hồi lai.
Tha phó thần dục nhất đán nhận định đích nữ nhân, tha nhất định bất hội phóng quá đích, dã tuyệt đối bất hội phóng khí.
Tựu toán thị đáo tối hậu hạ mạt y hận tự kỷ, na ma tự kỷ dã tuyệt đối bất hội nhượng hạ mạt y ly khai tự kỷ đích thân biên đích.
Cảm thụ đáo phó thần dục khí tràng đích biến hóa, phó ti ti dã giác đắc phó thần dục tâm trung sở tưởng đích sự tình khai thủy biến đắc bất đối kính liễu.
Phó ti ti hoãn hoãn đích tòng phó thần dục đích hoài trung khởi thân, thông hồng đích song nhãn, sở sở khả liên đích khán trứ phó thần dục.
Giá dạng đích phó ti ti nhượng phó thần dục giác đắc hữu ta hảo tiếu, một tưởng đáo tha tòng tiểu phủng tại thủ tâm lí diện đích tiểu công chủ cánh nhiên hoàn hữu giá dạng khả ái đích nhất diện.
“Chẩm ma bất khóc liễu?” Phó thần dục ôn nhu đích đả thú trứ phó ti ti, tưởng yếu đậu phó ti ti khai tâm.
Phó ti ti não tu thành nộ đích chủy trứ phó thần dục đích hung khẩu, đại đại đích nhãn mâu trung hựu nhất thứ tích mãn liễu lệ thủy.
“Nhĩ tại tưởng thập ma?” Phó ti ti đích thanh âm hữu ta ngạnh yết.
Phó thần dục nhất lăng, nhãn thần trung mãn thị chấn kinh, tự kỷ đích muội muội cánh nhiên khán xuyên liễu tự kỷ đích tâm tư, khán lai tự kỷ chân đích thị hữu thái đa đích biến hóa liễu, tựu liên tự kỷ đích muội muội đô khán xuất liễu tự kỷ tình tự lí diện đích bất đối kính.
Tha, dã hứa thị chân đích biến liễu ba.