Hạ mạt y vô nại đích khinh tiếu trứ, vi vi đích diêu liễu diêu đầu.
“Chi uyên, nhĩ phóng tâm ba, ngã hiện tại ngận hảo, ngã tri đạo nhĩ đam tâm thập ma, tuy nhiên đại gia bất hỉ hoan ngã, đãn thị giá thị ngã tưởng yếu đích sinh hoạt, ngã chỉ bất quá thị tưởng yếu bang bang nhĩ nhi dĩ, kỳ tha đích ngã bất hội tại ý na ta.”
“Khả thị mạt y……” Lục chi uyên hoàn tưởng yếu thuyết ta thập ma, khước bị hạ mạt y đả đoạn liễu.
“Một hữu thập ma khả thị đích, ngã hiện tại hòa bảo bảo quá đắc đô ngận khai tâm, nhĩ thị giá cá công tư đích lão bản, bất yếu tổng thị khán trứ ngã hảo bất hảo, ngã đáp ứng nhĩ, ngã hội ngận hảo đích.”
Hạ mạt y tương lục chi uyên thôi đáo liễu lục chi uyên bạn công thất đích môn khẩu, thụ khởi tứ căn thủ chỉ hướng trứ lục chi uyên phát thệ.
Bàng biên tụ tập liễu ngận đa đích viên công tại khán trứ hạ mạt y hòa lục chi uyên, khả thị hạ mạt y phảng phật thị hoàn toàn bất tại ý đích dạng tử, y cựu thị mãn nhãn chân thành đích khán trứ lục chi uyên.
Hiện tại đích hạ mạt y chỉ yếu tự kỷ quá đắc khai tâm thản nhiên tựu hảo liễu, bất hội tại ý biệt nhân đích nhãn quang, tha tri đạo tự kỷ lai đáo lục chi uyên đích công tư khẳng định hội chiêu lai phi nghị, khả thị tha tảo tựu dĩ kinh tố hảo liễu chuẩn bị.
“Khả thị như quả phó thần dục tri đạo nhĩ tại giá lí chẩm ma bạn?” Lục chi uyên hoàn thị hữu ta đam tâm.
Hạ mạt y y cựu ngận thản nhiên đích đối trứ lục chi uyên vi tiếu.
“Một quan hệ, ngã hiện tại tẩu liễu quả quả hòa nhĩ đích bảo hộ, ngã thập ma đô bất hội hại phạ liễu.”
Quả quả thị hạ mạt y vi tự kỷ hài tử khởi đích nhũ danh, lục chi uyên khinh tiếu trứ, xác thật, hài tử đích danh tự ngận hảo thính.
Lục chi uyên vô nại đích diêu liễu diêu đầu, chân đích hoàn thị quật cường bất quá hạ mạt y đích, giá ma đa niên đích y cựu thị như thử.
“Hảo ba, hữu ngã bảo hộ nhĩ môn, na nhĩ nhất định yếu chiếu cố hảo quả quả.”
Lục chi uyên khinh khinh đích mạc liễu mạc hạ mạt y đích đầu, nhãn thần ôn nhu nhi hựu sủng nịch.
“Hảo!”
Tuy nhiên lục chi uyên hồi đáo liễu tự kỷ đích bạn công thất lí diện, khả thị tự kỷ y cựu thị đối vu hạ mạt y bất phóng tâm.
Đãn thị lục chi uyên dã giác đắc vô khả nại hà, tự kỷ dĩ kinh đáp ứng liễu hạ mạt y bất hội tái khứ đả nhiễu tha đích công tác.
Khả thị lục chi uyên dã hữu ta đầu đông, giá khiếu tha chẩm ma bất khứ đam tâm hạ mạt y đích an úy ni?
Hiện tại đích hạ mạt y khả dĩ thuyết thị thân biên nguy cơ tứ phục, tha khán đích xuất lai tha thân biên na ta nhân truyện lai tật đố đích mục quang, khả thị lục chi uyên dã giác đắc hữu ta vô năng vi lực.
Tha tưởng yếu hạ mạt y tự do tự tại án chiếu tha đích tưởng pháp khứ sinh hoạt, giá tựu thị tự kỷ năng cú cấp dư hạ mạt y duy nhất đích sủng nịch.
Tối chung lục chi uyên hoàn thị án nại bất trụ tự kỷ đối hạ mạt y đích đam tâm, na giá thủ trung đích văn kiện khứ trảo liễu hạ mạt y.
Phục ấn cơ tiền, hạ mạt y ngận nhận chân đích tại vi viên công môn chỉnh lý phục ấn trứ văn kiện.
Hạ mạt y giác đắc tự kỷ ngận khai tâm, năng cú bang trợ lục chi uyên nhất ta sự tình, tuy nhiên ngận tiểu, đãn thị na dã thị tự kỷ hiện tại duy nhất năng cú vi lục chi uyên sở tố đích sự tình liễu.
Hiện tại đích hạ mạt y thân biên hữu quả quả, hoàn hữu lục chi uyên, tha dĩ kinh giác đắc ngận hạnh phúc liễu, chân đích hi vọng sinh hoạt khả dĩ nhất trực giá dạng kế tục hạ khứ.
Khả thị hi vọng chung cứu chỉ thị hi vọng, hạ mạt y ngận khoái tựu hội ly khai giá lí liễu, sở dĩ tại tự kỷ ly khai chi tiền, tha nhất định yếu bang lục chi uyên tố nhất ta sự tình tài hội bất nhượng tự kỷ đích tâm lí na ma nan quá.
“Mạt y……” Chính tại hạ mạt y an tĩnh đích tư khảo đích thời hầu, lục chi uyên đích thanh âm tại hạ mạt y đích thân hậu hưởng khởi, hạ mạt y tái nhất thứ vô nại liễu.
“Chi uyên, ngã bất thị thuyết quá ngã chân đích một sự mạ? Nhĩ chẩm ma hoàn quá lai a!”
Hạ mạt y hữu ta ai oán đích khán trứ lục chi uyên.
Lục chi uyên vô nại đích diêu liễu diêu đầu, cử khởi tự kỷ thủ trung đích văn kiện.
“Tưởng nhượng nhĩ bang ngã ấn nhất phân văn kiện bất khả dĩ mạ? Ngã đáp ứng nhĩ đích, bất tại đả nhiễu nhĩ, nỗ lực công tác a!”
Hạ mạt y ách khẩu vô ngôn liễu, chỉ hảo khinh khinh đích điểm liễu điểm đầu.
“Hảo ba, na ma tựu thỉnh lục tổng hồi khứ bạn công thất đẳng nhất đẳng ba, ngã hội thân tự tống đáo nâm đích bạn công thất khứ đích.”
“Hảo!”
Khán trứ lục chi uyên ly khứ đích bối ảnh, hạ mạt y hữu ta vô nại.
Tha hoàn thị nguyên lai đích dạng tử, một hữu biến, hoàn thị hội đam tâm tự kỷ, hoàn thị hội giả trang tố tự kỷ đích sự tình lai khán vọng tự kỷ, hoàn thị…… Nhất như kí vãng đích ấu trĩ.
Khả thị tha môn chi gian khước tái dã hồi bất đáo quá khứ liễu, tha môn…… Chỉ năng thị bằng hữu.
Hạ mạt y tái nhất thứ hồi đáo liễu hiện thật, nhận chân đích phục ấn trứ văn kiện.
Hốt nhiên hữu nhất song ôn noãn đích thủ khinh khinh đích phách liễu phách hạ mạt y đích hậu bối, hạ mạt y bất do đắc nhất thanh khinh tiếu.
“Chi uyên, ngã thị bất thuyết quá liễu, phục ấn hảo tựu hội nã khứ cấp……”
Khả thị đương hạ mạt y hồi quá đầu khán đáo đích khước bất thị lục chi uyên, nhi thị lục chi uyên đích hạ chúc kinh lý an ni.
Hạ mạt y bất hảo ý tư đích tiếu trứ, thanh âm dã tiệm tiệm đích biến đắc khinh nhu.
“Bất hảo ý tư an ni, ngã dĩ vi thị nhĩ môn lão bản, sở dĩ tài hội……”
Hạ mạt y tuy nhiên thị đệ nhất thiên lai đáo lục chi uyên đích công tư, đãn thị kỉ hồ giá lí sở hữu đích nhân đô nhận thức tự kỷ, sở hữu đích nhân dã đô ngận thanh sở hạ mạt y dữ lục chi uyên hoàn hữu phó thần dục chi gian đích quan hệ.
Sở dĩ tha môn đối vu hạ mạt y đích thái độ tịnh bất hữu hảo, đồng thời đối hạ mạt y phát dã tồn tại trứ bất thiếu đích ngộ giải.
Đãn thị hạ mạt y tịnh bất tại ý, tha chỉ bất quá thị tưởng yếu hoàn thành tự kỷ tâm lí diện đích tưởng pháp nhi dĩ, kỳ tha nhân đích nhãn quang tha tịnh bất tại ý.
Đãn thị giá cá an ni tòng nhất khai thủy đối vu hạ mạt y tựu ngận hữu hảo, dã ngận ôn nhu.
Đãn thị hạ mạt y bất tri đạo thị bất thị tự kỷ xuất hiện liễu thập ma thác giác, tức sử thị an ni na dạng ôn nhu đích đối đãi tự kỷ, hạ mạt y đối vu an ni y cựu thị hỉ hoan bất khởi lai.
An ni vi vi đích diêu liễu diêu đầu, tịnh bất tại ý.
“Hạ tiểu tỷ hòa lục tổng đích quan hệ ngận hảo, nhi thả lục tổng dã ngận quan tâm hạ tiểu tỷ, giá ta đô thị ngã môn hữu mục cộng đổ đích, ngã bất hội quái nhĩ đích.”
An ni đối trứ hạ mạt y, lễ mạo nhi hựu sinh sơ, nhượng hạ mạt y cảm giác ngận bất thư phục.
“Nhĩ bất quái ngã tựu hảo, bất tri đạo an ni tiểu tỷ nhượng ngã bang nhĩ thập ma mang ni?”
“Phó tổng ngận đam tâm hạ tiểu tỷ, sở dĩ nhượng ngã quá lai bang nhĩ đích mang.”
Hạ mạt y hữu ta vô nại, quả nhiên hoàn thị lục chi uyên đích tưởng pháp, nhượng hạ mạt y hữu ta đầu đông.
“An ni tiểu tỷ, ngã chân đích một hữu quan hệ, nhĩ hồi khứ cáo tố nhĩ môn phó tổng, ngã chân đích khả dĩ, bất dụng ma phiền nhĩ đích.”
Hạ mạt y tưởng yếu cự tuyệt, khả thị an ni y cựu thị kiên trì đích.
“Hạ tiểu tỷ chân đích thị thái khách khí liễu, ngã ngận hỉ hoan nhĩ đích, nhi thả ngã dã tưởng yếu mang lí thâu nhàn, hưu tức nhất hạ, hạ tiểu tỷ bất hội quái ngã ba!”
An ni điều bì đích hướng trứ hạ mạt y thổ liễu thổ thiệt đầu.
Hạ mạt y hữu ta dam giới đích tiếu trứ, chỉ hảo khinh khinh đích điểm liễu điểm đầu.
Bất tri đạo thị bất thị nhân vi hòa an ni tương đàm thậm hoan đích quan hệ, hạ mạt y nguyên bổn đối an ni đích giới bị dã tiệm tiệm đích phóng tùng liễu ngận đa.
Hoặc hứa chân đích thị tự kỷ thái đa tâm liễu, sở dĩ tài hội đối an ni tâm tồn giới đế, tha môn chi gian bất quá thị bình thủy tương phùng, an ni chẩm ma hội tưởng yếu gia hại tự kỷ ni?
Kỳ quái, tha hoài liễu dựng hậu phản nhi đa tâm liễu.
Hạ mạt y vô nại đích diêu liễu diêu đầu, phủ định liễu tự kỷ cương cương đối an ni đích dị dạng đích tưởng pháp.
“Chẩm ma liễu mạ? Hạ tiểu tỷ?”