Lục chi uyên nhất thanh lãnh tiếu, “Nguyên lai nhĩ thập ma đô bất tri đạo, hoàn thuyết nhĩ ái đích nhân thị mạt y, a! Ngã chân thế mạt y cảm đáo bất trị đắc, như quả bất thị đương niên ngã đích vô nại đích thoại ngã thuyết thập ma dã bất hội nhượng mạt y ngộ đáo nhĩ giá cá hỗn đản.”
Đối vu lục chi uyên đích thoại, phó thần dục toàn nhiên tựu đương tố một thính đáo nhất dạng, phó thần dục tại ý đích thị lục chi uyên chi tiền sở thuyết đích na ta thoại.
Hạ mạt y đáo để chẩm ma liễu? Hạ mạt y hữu một hữu phát sinh thập ma sự tình? Giá ta xác thật thị tự kỷ sở bất liễu giải đích.
Sở dĩ tự kỷ chỉ năng thị tố nhất ta tự kỷ dĩ vi năng cú nhượng hạ mạt y xuất hiện đích sự tình lai nhượng tự kỷ sảo sảo giác đắc tâm an nhất ta.
Khả thị khán đáo liễu lục chi uyên đích biểu tình, phó thần dục đệ nhất thứ giác đắc tự kỷ tố thác liễu, hạ mạt y xác thật thị xuất liễu thập ma sự tình.
Nhi thả thính khởi lai hạ mạt y thử thời thử khắc đích tình huống tịnh bất hảo, phó thần dục bất do đắc hữu ta đam tâm, tha tưởng yếu cấp thiết đích tri đạo hạ mạt y đích tình huống.
Phó thần dục dã hữu ta cấp liễu, “Hạ mạt y đáo để chẩm ma liễu? Nhĩ kim thiên lai trảo ngã bất tựu thị vi liễu tha mạ? Na kí nhiên giá dạng bất như ngã môn khai môn kiến sơn, hà tất mại quan tử ni!”
Lục chi uyên hảo tượng thị khắc ý nhượng phó thần dục trứ cấp nhất dạng, phó thần dục giá biên dĩ kinh cấp bất khả nại liễu, khả thị lục chi uyên phản đảo thị tiệm tiệm đích biến đắc bình tĩnh.
“Mại quan tử mạ? Phó tổng cương cương hoàn thị ngận thản nhiên đích dạng tử bất thị mạ? Đối mạt y đích sự tình hoàn thị mạc bất quan tâm, nhĩ yếu ngã chẩm ma tương tín nhĩ năng cú hảo hảo đích chiếu cố mạt y ni?”
Phó thần dục đích tì khí thuấn gian hỏa mạo tam trượng, thu khởi lục chi uyên đích y lĩnh, mãn kiểm đích nộ hỏa.
“Ngã cáo tố nhĩ, lục chi uyên, bất yếu hòa ngã sái thập ma hoa dạng, nhĩ một hữu nhậm hà tư cách thuyết nhậm hà nhân, đương niên phao khí hạ mạt y đích na cá nhân khả thị nhĩ.”
Lục chi uyên dã bất cam kỳ nhược, “A! Như quả đương niên bất thị nhĩ đích thoại ngã hòa mạt y hựu hà khổ tẩu đáo kim thiên giá bộ điền địa.”
Đương niên thương hại hạ mạt y đích sự tình thị phó thần dục tâm trung nhất trực dĩ lai đích thương thống, phó thần dục tuy nhiên ngận khánh hạnh chính thị nhân vi na nhất tràng biến cố tài hội nhượng tự kỷ ngộ đáo tối hảo đích hạ mạt y.
Khả thị phó thần dục hựu giác đắc nội cứu, đồng thời dã chính thị nhân vi giá nhất tràng biến cố, khước thành vi liễu tha hòa hạ mạt y chi gian vĩnh viễn đô bất năng cú ma diệt đích hồng câu.
Hạ mạt y dã thị nhân thử tài hội ly khai tự kỷ, tài hội nhất thứ hựu nhất thứ đào tị tự kỷ đích.
Kiến đáo phó thần dục một hữu thuyết thoại, lục chi uyên tái nhất thứ hoãn hoãn đích khai khẩu.
“Nhĩ đương ngã bất nội cứu mạ? Ngã thụ đáo liễu đương niên ứng hữu đích trừng phạt.”
Phó thần dục ngốc lăng lăng đích đê hạ liễu đầu, “Thập ma trừng phạt?”
“Ái nhi bất đắc, nhãn khán trứ mạt y na ma thống khổ đích hoạt trứ khước hựu vô năng vi lực, nhân vi mạt y tâm trung ái đích nhân căn bổn tựu bất thị ngã, sở dĩ ngã một hữu bạn pháp cấp dư tha nhậm hà đích bang trợ,” lục chi uyên bất tri tại khán hướng hà phương, kiểm thượng nhất trực quải trứ khổ sáp đích tiếu ý.
Phó thần dục y cựu thị phát ngốc đích dạng tử, bất tri đạo cai yếu thuyết thập ma tài hảo, thân thể nhất trực tại bất đình đích phát đẩu.
“Mạt y…… Hiện tại quá đắc hảo mạ?” Phó thần dục bất tri đạo cai yếu thuyết ta thập ma, kết quả đáo đầu lai tài phát hiện tự kỷ cánh nhiên thuyết liễu tối một dụng đích nhất cú thoại.
Nhất tưởng đáo hạ mạt y hiện tại quá đắc hảo bất hảo, lục chi uyên kiểm thượng khổ sáp đích tiếu ý canh gia đích minh hiển liễu.
“Nhĩ thuyết ni? Mạt y như quả quá đắc ngận hảo đích thoại ngã dã bất chí vu lai trảo nhĩ bất thị mạ? Ngã môn khả thị tình địch, bất đáo vạn bất đắc dĩ ngã thị bất hội lai trảo nhĩ đích bất thị mạ?”
Phó thần dục khinh tiếu, “Thuyết đích dã thị, bất quản dĩ hậu chẩm ma dạng? Ngã môn hiện tại hoàn tại cạnh tranh bất thị mạ?”
Phó thần dục tưởng, giá đại khái thị tha môn lưỡng cá nhân chi gian tối tâm bình khí hòa đích đàm thoại liễu ba.
Một hữu na ma đa đích củ cát, bất tượng dĩ tiền na dạng đích châm phong tương đối, chỉ bất quá thị lưỡng cá nam nhân chi gian đích giao đàm.
Như quả bất thị tha môn chi gian giáp trứ nhất cá hạ mạt y đích thoại, phó thần dục hoàn thị ngận hân thưởng lục chi uyên đích.
Lục chi uyên ngận hữu năng lực, nhi thả niên kỷ khinh khinh tựu tương phong thượng tập đoàn khởi tử hồi sinh, đả lý đắc tỉnh tỉnh hữu điều, phó thần dục ngận hân thưởng.
Khả thị hạ mạt y khước dã thị giá lưỡng cá nam nhân chi gian vĩnh viễn một hữu bạn pháp khóa việt đích hồng câu.
Lục chi uyên hốt nhiên chính thị trứ phó thần dục, biểu tình ngận nghiêm túc.
“Kí nhiên kim thiên lai đích mục đích nhĩ dĩ kinh ngận thanh sở liễu, ngã dã tựu bất hòa nhĩ mại quan tử liễu, ngã kim thiên lai tựu thị vi liễu yếu cáo tố nhĩ mạt y đáo để tại na lí đích.”
Phó thần dục nhất phương diện thị khai tâm, nhất phương diện dã thị hữu ta đam tâm đích.
Tha bất tri đạo hạ mạt y hiện tại đích tình huống đáo để thị chẩm ma dạng đích, hiện tại đích hạ mạt y đáo để quá đắc hảo bất hảo?
Đãn thị phó thần dục khả dĩ xác định đích thị tự kỷ hòa ngải lệ tát đích tố pháp bị hạ mạt y tri đạo liễu, nhi thả hiện tại đích hạ mạt y quá đắc ngận bất hảo.
Phó thần dục một hữu bạn pháp bất khứ khống chế tự kỷ đối hạ mạt y đắc đáo đam tâm, giá dã thị trừ liễu đại ca ý ngoại phó thần dục tối đam tâm đích nhất cá nhân.
“Mạt y hiện tại đáo để tại na lí?” Sự đáo như kim, phó thần dục dã biến bất tái hòa lục chi uyên kế tục trang hạ khứ liễu, một hữu tại kế tục yểm sức tự kỷ đối vu hạ mạt y đích đam tâm.
“Nhĩ chi tiền hòa na cá nữ nhân đích sự tình tức sử thị ngã tẫn lực đích ẩn man dã chung cứu hoàn thị một năng cú man đắc trụ mạt y, tha tri đạo dĩ hậu nan dĩ tiếp thụ, sinh bệnh liễu hiện tại tại y viện lí diện.”
Lục chi uyên nhất ngũ nhất thập đích tương hạ mạt y đích hiện tại đích trạng huống cáo tố liễu phó thần dục, tha hi vọng phó thần dục năng cú nhượng tưởng yếu tẫn khoái đích hảo khởi lai.
Na phạ thị tối hậu năng cú nhượng hạ mạt y khai tâm khởi lai đích na cá nhân tịnh bất thị tự kỷ, lục chi uyên dã thị tâm cam tình nguyện đích, tha chỉ yếu hạ mạt y khả dĩ khai tâm, vô ưu vô lự đích tố hồi tòng tiền đích na cá hạ mạt y.
Phó thần dục cảm giác tự kỷ não hải trung tượng thị hữu thập ma oanh nhiên tạc khai liễu nhất dạng, quả nhiên thị tự kỷ thái quá vu tự dĩ vi thị liễu, sở dĩ tưởng yếu tài hội biến thành hiện tại giá cá dạng tử.
Thử thời thử khắc đích phó thần dục đích tâm trung mãn mãn đích đô thị áo não, như quả tự kỷ đương thời một hữu na ma trùng động đích thoại hạ mạt y thị bất thị tựu bất hội biến thành hiện tại giá cá dạng tử liễu ni?
Phó thần dục ninh nguyện đáo tối hậu thụ thương đích na cá nhân thị tự kỷ tha dã bất hi vọng hạ mạt y nhân vi tự kỷ thụ đáo nhậm hà đích thương hại, tức sử thị na cá thương hại thị tự kỷ tạo thành đích dã bất khả dĩ.
Phó thần dục đáo tối hậu hoàn thị một hữu bạn pháp hận hạ mạt y đích, tức sử na cá khả ác đích tiểu nữ nhân nhất thứ nhất thứ đích tưởng yếu đào ly tự kỷ, phó thần dục dã một hữu bạn pháp hận hạ mạt y.
Tất cánh thị tằng kinh tự kỷ đối vu hạ mạt y sở tạo thành đích thương hại tài hội nhượng hạ mạt y nhất thứ hựu nhất thứ đích tưởng yếu đào ly tự kỷ.
Hữu đích thời hầu khán đáo hạ mạt y thụ đáo ủy khuất đích dạng tử, phó thần dục hội nhẫn bất trụ tâm đông.
Khởi sơ đắc đáo phó thần dục tịnh bất tri đạo na thị thập ma cảm tình, phó thần dục dã bất nguyện ý thừa nhận tha đối vu hạ mạt y sản sinh liễu nan dĩ cát xá đích cảm tình.
Trực đáo tối hậu phó thần dục bất đắc bất thừa nhận giá nhất sự thật, chỉ bất quá na cá thời hầu dĩ kinh thị vi thời dĩ vãn.
Hạ mạt y tối chung hoàn thị tuyển trạch ly khai liễu tự kỷ.
Kim thiên lục chi uyên lai đáo giá lí nhượng phó thần dục tái nhất thứ khán đáo liễu hi vọng, tha tại tâm lí tưởng trứ, tái nhất thứ kiến đáo hạ mạt y chi hậu nhất định yếu ôn nhu đối đãi.