Lục chi uyên y cựu tại bất đình địa khuyến úy trứ phó thần dục, tha tương tưởng yếu sở hữu đích hi vọng toàn bộ đô phóng tại liễu phó thần dục đích thân thượng liễu, tất cánh hạ mạt y đích tâm kết chỉ hữu phó thần dục năng cú đả khai.
“Ngã chân đích năng mạ?” Phó thần dục hoàn thị hữu ta trì nghi.
Lục chi uyên khinh khinh địa điểm liễu điểm đầu, bất đình địa cổ lệ trứ phó thần dục.
Tối chung, phó thần dục hoàn thị cân tùy trứ lục chi uyên khứ liễu y viện, khứ kiến hạ mạt y.
Ngải lệ tát khán trứ phó thần dục hòa lục chi uyên ly khứ đích bối ảnh, tâm trung mãn mãn đích phẫn phẫn bất bình, nhãn thần trung mãn thị phẫn nộ.
Thượng nhất thứ dĩ vi tự kỷ năng cú nhất cử thành công, thuận lợi đích lưu tại phó thần dục đích thân biên đích, thùy tri đạo phó thần dục nguyên lai nhất tảo tựu tri đạo tự kỷ đắc đáo tâm tư, đáo đầu lai tự kỷ hoàn thị bị lợi dụng liễu.
Nhất tưởng khởi trương tổng na trương mãn kiểm du nị đích kiểm, ngải lệ tát tựu giác đắc ác tâm, khả thị na thiên tự kỷ chung cứu hoàn thị bồi trứ trương tổng hát liễu hảo đa đích tửu.
Tuy nhiên trương tổng mỗi nhất thứ trảo tự kỷ đích thời hầu cấp tự kỷ đích phúc lợi hoàn thị bất thác đích, đãn thị ngải lệ tát đích căn bổn mục tiêu tòng nhất khai thủy tựu thị phó thần dục.
Đáo đầu lai tự kỷ bất đãn một hữu thành công hoàn thị bị phó thần dục bãi liễu nhất đạo.
Ngải lệ tát hữu tâm tưởng yếu hòa trương tổng đoạn tuyệt liên hệ, thùy tưởng đáo trương tổng cánh nhiên thị giá ma nan triền đích hóa sắc, giá ma bất hảo bãi bình.
Ngải lệ tát hiện tại chân đích thị lực bất tòng tâm.
Nguyên bổn dĩ vi hữu tiền đích lão bản đô thị khán quá liễu mỹ nữ dĩ hậu tam thiên đích tân tiên cảm đích, khả thị thùy tưởng đáo giá cá trương tổng cánh nhiên giá ma bất hảo bãi bình.
Trương tổng dĩ kinh củ triền liễu ngải lệ tát ngận đa thiên liễu, khởi sơ đích thời hầu ngải lệ tát hoàn thị khả dĩ nhẫn thụ đích, khả thị thời gian trường liễu dĩ hậu ngải lệ tát nan miễn hoàn thị thừa thụ bất liễu đích.
Ngải lệ tát tưởng đáo giá lí đích thời hầu thủ cơ đích linh thanh hốt nhiên hưởng liễu khởi lai, khán trứ thủ cơ thượng đích lai điện nhân đích tính danh, ngải lệ tát tình bất tự cấm đích phiên liễu cá bạch nhãn, chung cứu hoàn thị vô nại đích tiếp khởi liễu điện thoại.
“Trương tổng,” ngải lệ tát đích thanh âm ngận điềm nị, nhượng tại ngải lệ tát bất viễn xử đích lâm đặc trợ đô tình bất tự cấm đích đả liễu nhất cá lãnh chiến, thái độ cân tự kỷ cương cương đối vu trương tổng đích yếm ác hiển nhiên thị lưỡng cá nhân nhất dạng.
“Một vấn đề đích, ngã kim thiên vãn thượng nhất định hội chuẩn thời đáo đích, phóng tâm ba, kim thiên vãn thượng đích tửu hội ngã nhất định bất hội nhượng trương tổng nâm thất vọng đích.”
Điện thoại na đoan bất tri đạo thuyết liễu ta thập ma? Ngải lệ tát mãn kiểm đôi tiếu đích cân tùy trứ nghênh hợp.
“Ngã hoàn yếu đa ta trương tổng nâm đích chiếu cố ni! Như quả một hữu trương tổng đích thoại ngã chẩm ma hội phát triển đắc đáo giá ma hảo, tối cận phó tổng dã kinh thường khoa ngã tương đối vu dĩ tiền lai thuyết tiến bất liễu hảo đa ni!”
Lâm đặc trợ tái nhất thứ đả liễu nhất cá lãnh chiến, giá cá nữ nhân chân đích thị thuyết hoang thoại đô bất hội đả thảo cảo, chân đích thật tại thị thái nhượng nhân thảo yếm liễu, quái bất đắc nhất khởi công tác liễu giá ma đa niên đô một hữu bạn pháp đối tha hỉ hoan đắc khởi lai.
“Na hảo, trương tổng, ngã môn vãn thượng kiến,” ngải lệ tát quải điệu điện thoại chi hậu vi vi đích tùng liễu nhất khẩu khí, kiểm thượng tái nhất thứ di mạn thượng yếm ác đích thần tình.
“A!” Ngải lệ tát nhất thanh kinh hô, nhất chuyển thân tài phát hiện lâm đặc trợ bất tri đạo thập ma thời hầu tại tự kỷ đắc đáo thân hậu đích, hiển nhiên ngải lệ tát bị hách liễu nhất khiêu.
“Hách tử ngã liễu, nhĩ tại nhân gia thân hậu chẩm ma dã bất thuyết nhất thanh?” Ngải lệ tát kiểm thượng nan dĩ yểm sức tự kỷ đối vu lâm đặc trợ đích yếm ác.
Lâm đặc trợ vô nại đích thiêu liễu thiêu mi, “Cương cương nhĩ đắc đáo biểu hiện bất thác, ngã ngận hân thưởng, chúc nhĩ kim thiên vãn thượng hòa nhĩ na cá sở vị đích trương tổng sự tình thuận lợi.”
Hiển nhiên, lâm đặc trợ đích đáp phi sở vấn nhượng ngải lệ tát thành công đích hỏa mạo tam trượng.
“Lâm an, ngã đích sự tình hoàn luận bất đáo nhĩ lai sáp thủ.”
Lâm đặc trợ y cựu thị vi vi đích thiêu mi, mãn kiểm mạn bất kinh tâm đích dạng tử, “Ngã thị một hữu tâm tình sáp thủ nhĩ đích sự tình, bão khiểm, cương cương thị ngã đường đột liễu, ngã hướng nhĩ đạo khiểm.”
Ngải lệ tát tái nhất thứ bị lâm đặc trợ khí đích bất hành, đãn hựu giác đắc ách khẩu vô ngôn, tất cánh thị tự kỷ tại giá dạng đích công chúng tràng hợp thuyết liễu giá kiện sự tình, vu tình vu lý, tự kỷ đô một hữu lập tràng khứ thuyết ta thập ma.
Tối chung ngải lệ tát chung cứu hoàn thị một hữu thuyết ta thập ma, đoạ liễu đoạ cước, chuyển thân chuẩn bị hồi đáo tự kỷ đích bạn công trác khứ.
Lâm đặc trợ đắc ý đích tiếu trứ, chung vu tại na cá nữ nhân đích diện tiền ban hồi liễu nhất thành, hữu bả bính tại tự kỷ đích thủ lí diện, khán tha dĩ hậu hoàn tại tự kỷ đích diện tiền xương cuồng.
Phó thần dục cân tùy lục chi uyên lai đáo y viện lí diện, hoàn một hữu đáo đạt hạ mạt y đích bệnh phòng đích thời hầu phó thần dục dĩ kinh ngận khẩn trương liễu.
Tha bất tri đạo tự kỷ cai yếu dĩ thập ma dạng đích lập tràng trạm tại hạ mạt y đích diện tiền, dã bất xác định hạ mạt y kiến đáo tự kỷ dĩ hậu hội thị thập ma dạng đích thái độ.
Giá nhất thiết đô thị phó thần dục sở đam tâm đích địa phương, giá nhất điểm thời gian dĩ lai phó thần dục bất tri đạo hữu đa ma tư niệm hạ mạt y, khả hoàn thị đương tự kỷ chân chính yếu kiến đáo hạ mạt y đích thời hầu phó thần dục khước hữu ta thối súc liễu.
Như quả yếu thị phóng tại dĩ tiền đích phó thần dục đích thoại, tha tri đạo hạ mạt y đích tiêu tức đích thoại tha hội hào bất do dự đích trùng đáo hạ mạt y đích diện tiền, bất do phân thuyết đích tương hạ mạt y lâu khẩn tại tự kỷ đích hoài trung, lai hoãn giải tự kỷ đối hạ mạt y đích tư niệm.
Khả thị hiện tại đích phó thần dục khước bất hội liễu, nhân vi thật tại thị hữu thái đa đích cố lự sở dĩ tài hội đảm khiếp, tài hội bất tri đạo đáo để cai yếu trách ni dạng khứ diện đối nhãn tiền đích giá nhất thiết.
Hạ mạt y nhất định hội đối tự kỷ ngận thất vọng ba, nhân vi tự kỷ đích hựu nhất thứ thất ngộ, đạo trí tự kỷ tại nhất thứ tố xuất liễu thương hại hạ mạt y đích sự tình.
Lục chi uyên hồi quá đầu khán trứ phó thần dục, vi vi đích trứu trứ mi đầu, tha năng cú cảm thụ đắc đáo, phó thần dục nhất trực tại hữu sở cố kỵ, hạ mạt y hòa hài tử đối vu tha lai thuyết tịnh bất thị phụ đam, nhi thị nhất chủng trách nhậm.
Sở dĩ phó thần dục nhu yếu canh đa đích thời gian lai tư khảo tha đáo để cai yếu chẩm dạng khứ đối hạ mạt y hòa hài tử phụ trách tài năng nhượng hạ mạt y quá đắc canh gia khai tâm, tài hội nhượng hạ mạt y bất tại oán hận phó thần dục ba.
“Tưởng hảo liễu mạ? Tiếp hạ lai nhĩ cai yếu chẩm ma tố?” Lục chi uyên khán trứ phó thần dục, hoãn hoãn địa khai khẩu.
Phó thần dục y cựu thị mãn kiểm sầu mi khổ kiểm đích dạng tử, trứu trứ mi đầu, vi vi đích diêu liễu diêu đầu.
“Ngã bất tri đạo ngã cai yếu chẩm ma tố đối vu hạ mạt y lai thuyết tài thị tối hảo đích tuyển trạch, hoặc hứa đối vu hạ mạt y lai thuyết tha tối bất tưởng yếu kiến đáo đích na cá nhân thị ngã ba. Khán đáo ngã, tha bất hội khai tâm đích.”
Phó thần dục bất đình đích khổ tiếu trứ, tha tưởng hiện tại đích tự kỷ đối vu hạ mạt y dĩ kinh một hữu na ma đa đích yếu cầu liễu, tức sử thị tự kỷ nhất trực thủ trứ na phân tư niệm dã khả dĩ.
Hiện tại đích phó thần dục chỉ thị tưởng yếu hạ mạt y quá đắc khai tâm, nhân vi tha cấp xuất đích thương hại thật tại thị thái đa liễu, dĩ chí vu phó thần dục đô bất tri đạo tự kỷ cai yếu chẩm ma khứ diện đối hạ mạt y.
Cai chẩm ma tố.
Lục chi uyên dã ngận vô nại, phó thần dục hiện tại đích tâm tình dã nhất định ngận phục tạp ba, tha khả dĩ cảm thụ đắc đáo đáo, nhân vi tha môn đô thị đồng nhất loại nhân, chẩm ma hội bất minh bạch tha đích cảm thụ ni?
“Na tiếp hạ lai ni? Nhĩ yếu đả toán kiến nhất kiến mạt y mạ?” Lục chi uyên hoàn thị tưởng yếu chinh cầu nhất hạ phó thần dục đích ý kiến đích, tất cánh hiện tại đối vu phó thần dục lai thuyết tưởng tất phó thần dục hiện tại đích tâm lí diện nhất định dã hội ngận thống khổ ba.