“Thị a, nhẫn liễu giá ma đa niên, nhĩ chung vu thụ cú liễu, khán lai ngã môn chân đích thị một hữu tất yếu tái kế tục hạ khứ liễu.”
Trịnh phu nhân lưu trứ nhãn lệ, thanh âm ngạnh yết đích đối trứ trịnh lão gia thuyết đạo.
Trịnh lão gia, y cựu thị mãn kiểm đích phẫn nộ chỉ trách trứ trịnh phu nhân đích quá thác.
“Đương niên như quả bất thị nhĩ đích thoại, ngã hòa lan phương, dã bất chí vu như thử, đô thị nhân vi nhĩ, hại đích ngã bạch bạch đoạn tống liễu ngã đích hạnh phúc.”
Trịnh phu nhân, bất do đắc nhất thanh lãnh tiếu, “Đương niên như quả bất thị ngã đích thoại, nhĩ dĩ vi nhĩ na ma cùng khốn lạo đảo, hội hòa nhĩ đích lan phương hữu hạnh phúc mạ?”
“Tựu toán thị cùng khốn lạo đảo hựu chẩm ma liễu, chí thiếu ngã hòa nam phương chi gian quá đích ngận hạnh phúc, như quả bất thị nhân vi nhĩ hoành đoạt liễu, ngã môn đích hạnh phúc ngã môn dã bất chí vu như thử.”
Trịnh lão gia tựu liên khán trứ trịnh phu nhân đích nhãn thần đô thị na dạng đích âm ngoan, túc dĩ kiến đắc trịnh lão gia đối trịnh phu nhân tại tâm trung hữu đa ma đích oán hận.
“Cú liễu!” Nhất trực trạm tại nhất biên đích trịnh hân chung vu nhẫn bất trụ liễu, khai khẩu đả đoạn liễu trịnh lão gia hòa trịnh phu nhân lưỡng cá nhân chi gian đích tranh sảo.
“Nhĩ môn lưỡng cá hoàn hiềm ngã môn gia bất cú đâu nhân mạ? Trịnh gia như kim biến thành liễu hiện tại giá cá dạng tử, nhĩ môn chi gian hoàn tại hỗ tương thôi tá trách nhậm?”
Trịnh lão gia hòa trịnh phu nhân đô tuyển trạch liễu bảo trì trầm mặc, tất cánh trịnh hân thuyết đích, hiện tại thị thật tình.
Trịnh gia hiện tại dĩ kinh khả dĩ thuyết thị gia đạo trung lạc liễu, như quả một hữu phó thần dục đích tri thức đích thoại, tha môn chân đích tựu toàn đô ngoạn nhi hoàn liễu.
Khả thị hiện tại phó thần dục đột nhiên yếu triệt tư, nhượng tha môn canh gia thố thủ bất cập.
Giá nhất thiết toàn đô thị nhân vi hạ mạt y na cá khả ác đích nữ nhân, như quả bất thị nhân vi tha đích thoại, tha môn trịnh gia dã bất chí vu tượng hiện tại giá ma đảo môi.
Nhi tha môn dĩ kinh trảo liễu giá ma cửu liễu, y cựu thị một hữu trảo đáo hạ mạt y đích hạ lạc, tha môn dã đô vô khả nại hà.
Tại ngận cửu dĩ tiền, tha môn tựu tri đạo hạ gia nhất gia nhân đô thị cá ma phiền, khả thị một hữu tưởng đáo hiện như kim giá cá ma phiền, dĩ kinh diên tục đáo liễu hiện tại, tịnh thả uy hiếp đáo liễu trịnh gia.
Như kim đích trịnh gia dĩ kinh khoái yếu gia phá nhân vong liễu, nhi thả dã bất hướng dĩ tiền, tưởng yếu trảo đáo hạ mạt y đích hạ lạc, canh thị nan thượng gia nan.
Kim thiên phó thần dục lai đáo giá lí vô nghi thị yếu cấp tha môn gia nhất cá hạ mã uy, phó thần dục thị thiết liễu tâm yếu vi liễu hạ mạt y lai chỉnh trịnh gia liễu, sở dĩ hiện tại đích nhậm trịnh gia phản kháng dã thị vô năng vi lực.
Tất cánh bằng tá trứ, trịnh gia hiện tại đích thật lực, tưởng yếu dữ phó thần dục đối kháng, na thị bất khả năng đích sự tình.
Tha môn năng tố đích tựu chỉ hữu tĩnh hầu thời cơ liễu.
Hiện tại duy nhất năng cú nhượng trịnh gia khởi tử hồi sinh đích tiệp kính tựu chỉ hữu phó thần dục, liễu, như quả tha môn tái trảo bất đáo hạ mạt y đích thoại, tha môn trịnh gia tựu chân đích tại một hữu nhậm hà đích cơ hội đông sơn tái khởi liễu.
Trịnh hân kiến đáo tha môn lưỡng cá nhân đô bất thuyết thoại, thâm thâm địa thổ xuất liễu nhất khẩu khí, chung vu thị nhượng giá lưỡng cá nhân tiệm tiệm đích bình tĩnh liễu hạ lai.
Giá hạ tử tự kỷ ngã bất chí vu na ma khẩn trương liễu, tại hiện tại giá cá trịnh gia, trịnh hân hiện tại chân đích thị nhất thời nhất khắc dã một hữu bạn pháp tại kế tục đãi hạ khứ liễu, tha hiện tại tưởng yếu tố đích tựu thị tẫn khoái đích ly khai.
Tại trịnh hân khán lai, hiện tại tại trịnh gia đa đãi nhất phân nhất miểu đô thị nhất chủng tiên ngao.
“Bất sảo liễu? Như quả bất sảo liễu đích thoại tựu hảo hảo đích tưởng nhất tưởng cai yếu chẩm ma trảo đáo hạ mạt y, tài năng nhượng ngã môn gia khởi tử hồi sinh.”
Trịnh phu nhân thu khởi liễu tự kỷ đích nhãn lệ, ác trụ liễu trịnh hân đích thủ.
“Hân nhi, hoàn thị nhĩ minh sự lý, ngã môn trịnh gia đích dĩ hậu tựu toàn đô kháo nhĩ liễu, nhĩ khả thiên vạn bất yếu nhượng ngã môn thất vọng tài hảo a.”
Trịnh hân vô nại, quả nhiên bất xuất tha sở dự liêu đích, tha mẫu thân hoàn thị giá cá dạng tử, tựu toán thị tự kỷ tái chẩm ma thuyết. Tha dã y cựu bất hội hữu nhậm hà đích cải biến.
Trịnh hân hiện tại dĩ kinh thị đối trịnh gia hoàn toàn đích thất vọng liễu, chân bất tri đạo giá dạng đích sinh hoạt đáo để thập ma thời hầu tài thị tẫn đầu.
“Nhĩ tố thập ma sự tình tổng thị hội khứ y kháo biệt nhân, giá tựu thị ngã tối thảo yếm nhĩ đích địa phương, kim thiên ngã một hữu na ma đa đích tinh lực hòa nhĩ sảo.”
Trịnh lão gia dã khai liễu khẩu, tuy nhiên thái độ bất thị ngận hảo đãn thị dã tri đạo hiện tại chung cứu hoàn thị yếu dĩ đại cục vi trọng, tuyển trạch hòa trịnh phu nhân tạm thời đích hưu chiến.
“Ngã đích sự tình hoàn do bất đáo bất lai quản ngã, hiện tại đích đương vụ chi cấp tựu thị yếu bả trịnh gia đích sự tình xử lý hảo.”
Trịnh phu nhân tuy nhiên dã hoàn tại hòa trịnh lão gia đỉnh chủy, đãn thị dã ý thức đáo liễu đương vụ chi cấp, tuyển trạch liễu hòa trịnh lão gia đồng dạng đích tuyển trạch.
Lưỡng cá nhân đô tuyển trạch liễu trầm mặc, giá đảo thị nhượng trịnh hân tùng liễu nhất khẩu khí, giá hạ tử tha nhĩ căn tử chung vu khả dĩ thanh tịnh liễu.
Bất quá cương cương lưỡng cá nhân chi gian dĩ kinh than bài liễu, hiện tại khán lai ảnh hưởng đáo cảm tình đích sự tình dã thị tại sở nan miễn liễu ba!
Tựu liên trịnh hân dã đô một hữu tưởng đáo, tha đích phụ thân dĩ tiền cánh nhiên hoàn hữu giá dạng đích sự tình.
Giá ta đô thị tha sở tòng lai đô bất tri đạo đích sự tình, nguyên lai tại tha hoàn bất tri đạo đích thời hầu, gia lí diện cánh nhiên xuất quá na ma đại đích sự tình.
Na ta sự tình tạm thời bất đề đích thoại, trịnh hân dĩ kinh cú đầu đông đích liễu.
Cương cương trịnh phu nhân thuyết đích thoại trịnh hân dĩ kinh thị hoàn toàn đích vô năng vi lực liễu, trịnh phu nhân tái nhất thứ bả tha môn gia lí diện đích hi vọng ký thác tại liễu trịnh hân đích thân thượng, giá vô hình trung cấp liễu trịnh hân cự đại đích áp lực.
Trịnh hân hiện tại dĩ kinh thị thủ túc vô thố liễu, bất tri đạo cai yếu chẩm ma bạn tài hảo.
Chi tiền phó thần dục đích na kiện sự tình tự kỷ một hữu bạn thành, trịnh phu nhân đối trịnh hân đích lãnh lạc dĩ kinh nhượng trịnh hân cú đầu đông đích liễu.
Khả thị một hữu tưởng đáo đích thị giá nhất thứ tái nhất thứ tương sự tình đích sở hữu trọng đam phóng tại liễu tự kỷ đích thân thượng, trịnh hân hiện tại chân đích thị hữu khổ bất năng ngôn liễu.
Tha bất tưởng yếu tái nhất thứ trọng đạo phúc triệt, khả thị diện đối trịnh phu nhân hòa trịnh lão gia, tha dã vô khả nại hà.
Tha bất tri đạo cai yếu khứ na lí trảo hạ mạt y, tha dã bất tri đạo hạ mạt y hiện tại đáo để tàng tại na lí?
Bất quá trịnh hân khả dĩ khẳng định đích thị hạ mạt y đích thất tung nhất định hòa lục chi uyên hữu nhất định đích quan hệ.
Hiện tại tưởng lai hạ mạt y tại giá cá thành thị lí diện khả dĩ thuyết thị vô y vô kháo.
Nhi thả hạ mạt y hòa ngận đa nhân đô bất hòa, hòa trịnh gia hoàn kết hạ liễu oán hận, căn bổn tựu bất khả năng hữu nhân hội bang trợ hạ mạt y.
Duy nhất hữu khả năng đích tựu thị lục chi uyên, dã chỉ hữu lục chi uyên hữu năng lực nhượng hạ mạt y tại phó thần dục đích nhãn bì hạ diện bằng không tiêu thất.
Khán lai yếu trảo đáo hạ mạt y, lục chi uyên thị duy nhất đích đột phá khẩu liễu.
Hiện tại đích trịnh gia dĩ kinh bất tượng thị tòng tiền na dạng đích huy hoàng liễu, bất quản thị thùy khán đáo trịnh gia nhân đô hội thối tị tam xá, hiện tại tha môn hoàn năng cú cầu thùy khứ bang trợ tha môn ni?
Sở dĩ hiện tại tha môn tựu chỉ năng kháo tự kỷ lai nhượng trịnh gia tái nhất thứ hồi đáo dĩ tiền na cá huy hoàng đích thời hầu liễu.
Tha mẫu thân căn bổn tựu thị hữu dũng vô mưu, sở dĩ hiện tại trịnh gia năng cú tương giá kiện sự tình bạn hảo đích dã tựu chỉ hữu tha hòa tha đích phụ thân liễu.
Giá nhất thứ tha môn nhất định thị yếu triệt để đích phiên bàn tài hành, bất khả dĩ nhượng trịnh gia tựu giá dạng hoàn liễu.
Tha môn mộng mị dĩ cầu đích sinh hoạt hoàn một hữu hoàn thành, sở dĩ bất khả dĩ tựu giá dạng tại giá lí đình hạ.
Thượng lưu xã hội, tha môn nhất định yếu đạt đáo tài hành.