Phó thần dục y cựu thị hỏa mạo tam trượng đích thái độ, tha một hữu bạn pháp tiếp thụ hạ mạt y thử thời thử khắc bị nhân bảng giá liễu.
“Đương niên đích sự tình ngã thừa nhận, đích xác thị nhân vi ngã, đãn thị ngã hiện tại hữu tâm tưởng di bổ, nhi thả sự tình phát sinh đáo giá chủng trạng thái dã bất thị ngã tưởng yếu đích, bất thị mạ?”
Lục chi uyên nhất thanh lãnh tiếu, “Bất thị nhĩ tưởng yếu đích mạ? Khả thị sự tình dĩ kinh nhưỡng thành liễu giá dạng đích kết quả bất thị mạ? Nhĩ hoàn yếu tại giá lí tự khi khi nhân mạ?”
Giá hạ tử phó thần dục nhãn trung đích nộ hỏa canh gia thâm liễu, “Nhĩ giá thị thập ma ý tư?”
Lục chi uyên y cựu thị mạn bất kinh tâm đích thái độ, đãn thị bất nan khán xuất, lục chí uyên đích nhãn thần trung dã giáp tạp trứ phẫn nộ dữ bất an.
“Ngã thập ma ý tư? Nhĩ hoàn bất thanh sở mạ? Nguyên lai nhất thiết đô thị ngã khán thác liễu, ngã hoàn tưởng yếu thân thủ tương mạt y giao cấp nhĩ, nguyên lai giá tài thị ngã tối đại đích thác ngộ, nhĩ căn bổn cấp bất liễu mạt y hạnh phúc.”
“Năng bất năng cấp mạt y hạnh phúc na thị ngã đích sự, ngã môn lưỡng cá nhân thị công bình cạnh tranh, nhi thả mạt y hiện tại bị bảng giá liễu dã bất thị ngã sở hi vọng đích, ngã môn hiện tại ứng cai yếu tố đích thị hợp lực trảo đáo mạt y.”
Phó thần dục đích thanh âm lí diện hữu trứ nan dĩ yểm sức đích tiêu cấp.
“A!” Lục chi uyên nhãn tình lí diện dĩ kinh lục thần vô chủ liễu, thử thời thử khắc đích tha bất tri đạo cai yếu chẩm ma tố.
Thất khứ liễu hạ mạt y đích lục chi uyên, tựu hảo tượng thất khứ liễu tự kỷ đích chủ tâm cốt, hảo tượng tái nhất thứ hồi đáo liễu kỉ niên tiền, tha thụ thương bào đáo quốc ngoại thời hầu đích dạng tử.
“Cứu mạt y mạ? Nhĩ thuyết đích ngận dung dịch, ngã môn hiện tại nhất điểm đầu tự đô một hữu, đáo để cai chẩm ma cứu?”
Diện đối lục chi uyên đích chất vấn, phó thần dục dã phạm liễu nan, sự thật đích xác tượng thị lục chi uyên sở thuyết đích na dạng, hiện tại tha môn trừ liễu thị hữu nhất phong tín dĩ ngoại, kỳ tha đích tiêu tức hoàn toàn một hữu.
Bất yếu thuyết khứ cứu nhân liễu, tha môn hiện tại liên hạ mạt y bị bảng giá đáo na lí đô bất thanh sở.
Phó thần dục phóng khai liễu lục chi uyên đích y lĩnh, bất quá môn khẩu biệt nhân đích nhãn quang đồi phế đích tọa tại liễu địa thượng, lục thần vô chủ.
Lục chi uyên thuyết đích một thác, hạ mạt y hiện tại chi sở dĩ hội biến thành giá cá dạng tử, hoàn toàn đô thị tự kỷ đích kết quả.
Như quả hạ mạt y một hữu ngộ đáo tự kỷ đích thoại, thuyết bất định hiện tại đích tha hội hòa lục chi uyên quá đắc ngận hạnh phúc ba.
Như quả đương niên một hữu tự kỷ đích sáp thủ đích thoại, thuyết bất định tha hòa hạ mạt y chi gian bất hội hữu giá dạng đích kết quả.
Dã đô thị nhân vi tự kỷ, tài hội nhượng hạ mạt y biến thành liễu kim thiên giá cá dạng tử.
Hạ mạt y cân tự kỷ tại nhất khởi giá ma trường thời gian, dĩ kinh cật liễu bất thiếu đích khổ đầu liễu, hiện tại tự kỷ hảo bất dung dịch hối ngộ, nhiên hậu cấp hạ mạt y hạnh phúc đích thời hầu, ý ngoại khước tái nhất thứ phát sinh liễu.
Giá nhất thiết đô thị phó thần dục sở thủy liêu vị cập đích, như quả phó thần dục tri đạo sự tình hội thị giá dạng đích kết quả đích thoại, thị bất thị đương sơ tha tựu bất hội giá dạng tố liễu ni?
Dữ kỳ nhượng hạ mạt y hòa tự kỷ tại nhất khởi đích thoại, đảo bất như phóng hạ mạt y tẩu, nhượng tha biến đắc tự do lai đắc canh tự tại.
Thuyết bất định na dạng tự kỷ đích tâm lí diện hội canh thư phục nhất ta ba.
Hoặc hứa tự kỷ chân đích thị thái tự tư liễu, như quả tự kỷ chân đích năng cú tượng lục chi uyên nhất dạng, năng cú thân nhãn khán trứ hạ mạt y hạnh phúc, hoặc hứa na dã thị nhất chủng hạnh phúc.
Chí thiếu na cá thời hầu đích hạ mạt y bất hội tao thụ đích nhậm hà đích nguy hiểm, dã bất hội ngộ đáo tự kỷ liễu.
Hạ mạt y hòa tự kỷ tại nhất khởi giá ma trường thời gian dĩ lai, tổng thị hội ngộ đáo các chủng các dạng đích nguy hiểm điêu nan, hoàn yếu chiết ma.
Tức sử giá ta đô bất thị phó thần dục sở tưởng đích, đãn tất cánh tha dã bất thị thần, một hữu bạn pháp trở chỉ giá nhất thiết sự tình đích phát sinh.
Tức sử tha hữu tâm tưởng yếu bảo hộ hạ mạt y, khả thị ngộ hội tổng thị dữ tha bất kỳ nhi ngộ, cai phát sinh đích sự tình chung cứu hoàn thị yếu phát sinh đích, tựu tượng kim thiên giá dạng.
Hạ mạt y tao ngộ đáo bảng giá, tha môn đô tòng lai đô một hữu dự liêu đáo đích sự tình.
Sở dĩ tha hòa lục chi uyên tài hội biến thành hiện tại giá cá dạng tử.
Khán trứ môn khẩu tụ tập đích việt lai việt đa đích nhân quần, phó thần dục bất tri đạo cai yếu thuyết ta thập ma, dã bất tưởng yếu cầu ta thập ma.
Thất khứ liễu hạ mạt y, tha tựu hảo tượng thất khứ liễu tự kỷ đích hồn phách nhất dạng, biến đắc lục thần vô chủ, tha thân dã một hữu liễu sắc thải.
Tựu hảo tượng tự kỷ sở hữu đích sinh khí đô bị hạ mạt y đái tẩu liễu nhất dạng, tùy trứ hạ mạt y đích thất tung, tha đích sở hữu khoái nhạc dã đô nhất khứ bất phục phản liễu.
Lục chi uyên dã tựu giá dạng ngốc lăng lăng đích trạm tại nguyên địa, nhàn đắc bất tri sở thố.
Tha môn lưỡng cá nhân đương trung một hữu nhậm hà nhân tri đạo hạ mạt y khứ liễu na lí?
Nguyên bổn sất trá phong vân đích lưỡng vị thương giới đại hanh hiện tại đô biến đắc mang nhiên liễu, đồi phế liễu, tựu giá dạng ngốc lăng lăng địa trạm tại bệnh phòng lí, hiển đắc bất tri sở thố.
Hạ mạt y đãn thị tổng nhượng tha môn lưỡng cá nhân đô biến đắc lục thần vô chủ, bất tri đạo cai yếu chẩm ma tố tài hảo.
Tùy chi nhi lai đích dã thị tha môn trảo bất đáo, tái yếu tầm trảo tương ứng đích phương pháp, tựu hảo tượng hạ mạt nhất cá ly khai, nhượng tha môn não tử đô biến đắc bất linh quang liễu.
Hoàn toàn một hữu tưởng đáo, tha môn hiện tại đích đương vụ chi cấp thị yếu tầm trảo hạ mạt y, xác bảo hạ mạt y đích an toàn.
Tựu giá dạng ngốc lăng lăng đích an tĩnh đích trạm tại bệnh phòng lí, bất cố ngoại giới nhân đích khán pháp, bất tri đạo tại tưởng ta thập ma.
Tối chung lâm đặc trợ hoàn thị cản lai liễu, khán đáo liễu bệnh phòng lí diện đích nhất phiến lang tạ, tha dã đại khái sai đích xuất lai đáo để phát sinh liễu thập ma sự tình.
Lâm đặc trợ phù khởi liễu tọa tại địa thượng đích phó thần dục, hữu ta phẫn nộ đích khán trứ phó thần dục hòa lục chi uyên lưỡng cá nhân.
“Ngã thuyết lưỡng vị lão bản, khả bất khả dĩ cáo tố ngã hiện tại đáo để phát sinh liễu thập ma sự tình? Vi thập ma nhĩ môn lưỡng cá nhân hiện tại hội tại bệnh phòng lí? Lão bản nương ni?”
Tuy nhiên lâm đặc trợ khả dĩ sai đắc xuất lai phát sinh liễu thập ma sự tình, đãn thị chân thật đích tình huống tha tịnh bất thanh sở.
Tác vi phó thần dục đích thủ tịch đặc trợ, đồng thời dã tác vi phó thần dục thân biên đích hảo bằng hữu, tha hữu nghĩa vụ bang trợ phó thần dục, ngã dã tưởng yếu bang trợ hạ mạt y.
Phó thần dục tịnh một hữu thuyết thoại, bệnh phòng lí diện tựu giá dạng tĩnh tĩnh đích tĩnh mặc trứ, chỉ hữu y viện ngoại diện bất đình đích nhân lai nhân vãng đích thanh âm tại bệnh phòng lí diện bàn toàn.
Tối chung hoàn thị lục chi uyên suất tiên khai khẩu, hòa lâm đặc trợ thuyết minh liễu tình huống.
“Mạt y bị bảng giá liễu,” lục chi uyên kiểm khởi liễu phó thần dục nhưng điệu đích na nhất phong tín, giao cấp liễu lâm đặc trợ.
“Giá thị bảng phỉ tả đích tín, đại khái mạt y ứng cai thị bị giá cá nhân tố bảng giá đích.”
Lâm đặc trợ giản đan đích khán liễu nhất hạ tín phong lí đích nội dung, dã đại khái đích liễu giải liễu nhất hạ bệnh phòng lí diện đáo để phát sinh liễu thập ma sự tình.
Vô nại đích khán trứ đối diện đích lưỡng cá nhân, khán lai hạ mạt y đối giá lưỡng cá nhân đô ngận trọng yếu, sở dĩ tài hội nhượng tha môn lưỡng cá biến thành hiện tại giá cá dạng tử ba.
Đối vu lục chi uyên, lâm đặc trợ tịnh bất liễu giải, đãn thị, lâm đặc trợ cân tùy liễu phó thần dục giá ma đa niên, phó thần dục đích vi nhân, lâm đặc trợ thị đặc biệt liễu giải đích.
Tuy nhiên phó thần dục đích tì khí ngận bạo táo, đãn thị tha tố sự đích thời hầu tòng lai đô thị ngận lý trí đích, tòng lai bất hội tình tự thất khống, dã tòng lai bất hội lục thần vô chủ.
Khán lai giá nhất thứ, phó thần dục thị chân đích động tình liễu, sở dĩ tài hội biến thành hiện tại giá cá dạng tử ba.