Sự tình dĩ kinh phát triển đáo như kim đích giá chủng trạng thái liễu, lâm đặc trợ bạn sự dã tựu bất tha đạp liễu, tối quan kiện đích thị yếu trảo đáo hạ mạt y tài hành.
Hữu ta sự tình chỉ phạ nhất vạn, bất phạ vạn nhất, tuy nhiên trịnh gia chỉ thị trang tác mãn kiểm bất tri tình đích dạng tử, đãn thị phòng nhân chi tâm bất khả vô.
Tha môn dã bất cảm xác định, hạ mạt y cứu cánh tại bất tại tha môn đích thủ lí, như quả tha môn chỉ thị vi liễu dẫn dụ phó thần dục, nhi tại phó thần dục đẳng diện tiền cố ý diễn hí đích thoại, na ma hạ mạt y khả tựu chân đích nguy hiểm liễu.
Hiện tại đích hạ mạt y sinh tử vị bặc, nhi thả tha môn dã bất tri đạo hạ mạt y hiện tại đáo để tại na lí? Bị thùy bảng giá liễu?
Sở dĩ na phạ thị chỉ hữu nhất đinh điểm đích cơ hội, tha môn dã đô tuyệt đối bất năng phóng quá.
Lâm đặc trợ cân tùy liễu phó thần dục giá ma cửu, chẩm ma khả năng bất liễu giải tha đích tính cách ni?
Tha tri đạo, thử thời thử khắc đích phó thần dục chỉ bất quá thị tại nhất trực ngạnh xanh trứ nhi dĩ.
Lâm đặc trợ năng cú cảm giác đáo, phó thần dục dĩ kinh khoái yếu tần lâm băng hội đích biên duyên liễu, như quả tái trảo bất đáo hạ mạt y đích thoại, lâm đặc trợ bất cảm tưởng tượng phó thần dục hội sản sinh thập ma dạng đích hậu quả.
Tất cánh giá thị tha đệ nhất thứ giá ma nhận chân đích khứ ái nhất cá nhân, như quả thất khứ liễu, tài hội nhất trực một hữu bạn pháp nguyên lượng tự kỷ ba.
Tha môn tảo thượng tại nhất khởi đích thời hầu, lâm đặc trợ hoàn thính đáo quá phó thần dục hòa lục chi uyên chi gian đích điện thoại.
Na cá thời hầu, lâm đặc trợ phân minh ký đắc, hạ mạt y hoàn tại y viện lí diện, lục chi uyên hoàn bồi tại hạ mạt y đích thân biên.
Khả thị tha hữu ta tưởng bất thông, tựu chỉ thị nhất chuyển nhãn đích công phu, hạ mạt y tựu bất kiến liễu, giá đáo để thị thập ma nhân sở tố đích ni?
Hạ mạt y bình thời vi nhân dã ngận đê điều, tòng lai đô bất hỉ hoan hòa kỳ tha nhân tranh ta thập ma, đãn thị nhân vi phó thần dục đích quan hệ, dã đa thiếu kết liễu bất thiếu đích oán hận.
Lâm đặc trợ sai tưởng, hoặc hứa thị hòa tha đích cừu gia hữu quan ba.
Đương lâm đặc trợ hồi đáo bạn công thất đích thời hầu, khán đáo đích thị phó thần dục cô tịch lạc mịch đích bối ảnh.
Lâm đặc trợ vô nại đích đích thán liễu thán khí, khán trứ phó thần dục lạc mịch đích bối ảnh, tâm trung tư tự vạn thiên.
Tha bất tri đạo, thử thời thử khắc, cai yếu chẩm dạng khứ an úy phó thần dục.
Tái nhất thứ khán đáo phó thần dục giá cá lạc mịch đích bối ảnh đích thời hầu, tha y cựu thị vô năng vi lực đích.
Tha tưởng yếu vi phó thần dục tẫn đáo tự kỷ nhất phân vi bạc chi lực, khả thị đáo đầu lai khước phát hiện tự kỷ liên nhất điểm đầu tự đô một hữu.
Canh hà huống thị khứ tầm trảo hạ mạt y liễu ni?
Nhân thủ dĩ kinh phái xuất khứ ngận cửu liễu, khán trứ tịch dương tây hạ đích tràng cảnh, nhi phó thần dục tựu trạm tại giá tràng tịch dương chi hạ, bối ảnh canh gia đích cô đan tịch liêu.
Một hữu liễu hạ mạt y đích phó thần dục dã một hữu liễu vãng nhật đích sinh khí.
Tuy nhiên bình thời đích phó thần dục tì khí ngận soa, đối nhân đích thái độ dã bất hảo.
Đãn thị lâm đặc trợ năng cú thanh sở địa cảm giác đáo, na thời đích phó thần dục thị hữu linh khí đích, thị nhượng nhân năng cú cảm giác đáo tha đích tồn tại đích.
Nhi bất thị tượng hiện tại giá dạng, nhất trực ngốc lăng lăng đích trạm tại na lí, tọa lập bất an, hiển đắc bất tri sở thố.
Lâm đặc trợ ngận thanh tích đích năng cú cảm giác đáo, tự tòng hạ mạt y lai đáo liễu phó thần dục đích thân biên dĩ hậu tha đích biến hóa.
Hạ mạt y chân đích cải biến liễu phó thần dục ngận đa, nhi thả công tư thượng thượng hạ hạ ngận đa nhân đô năng cú phát hiện phó thần dục giá nhất vĩ đại đích biến hóa.
Khả thị thùy đô một hữu tưởng đáo, thế sự vô thường, hiện tại cánh nhiên biến thành liễu giá chủng tình huống.
Tha môn thật tại thị tưởng bất xuất lai, đáo để thị thùy bảng giá liễu hạ mạt y, dã một hữu bạn pháp xác định thử thời thử khắc hạ mạt y đích an nguy tình huống.
Tha môn chỉ thị tại tâm trung mặc mặc đích kỳ đảo trứ, hi vọng hạ mạt y bất yếu phát sinh nhậm hà sự tình tài hảo.
Bất nhiên đích thoại, đáo thời hầu phát nộ đích phó thần dục tha môn dã bất tri đạo cai yếu dụng thập ma dạng đích phương pháp tài năng cú trở chỉ.
Tựu tại lâm đặc trợ hãm nhập trầm tư đích thời hầu, phó thần dục hoãn hoãn địa chuyển quá thân lai, thần tình hữu ta lạc mịch, tựu giá dạng tĩnh tĩnh đích khán trứ lâm đặc trợ.
“Nhĩ hồi lai lạp, sự tình đô xử lý hảo liễu mạ? Một hữu lưu thập ma dĩ hậu hoán ba?”
Lâm đặc trợ hoãn hoãn đích tẩu đáo phó thần dục đích thân hậu, khinh khinh đích điểm liễu điểm đầu, thái độ ngận cung kính.
“Sự tình đô dĩ kinh xử lý hảo liễu, nhi thả nhân thủ dã dĩ kinh phái xuất khứ liễu, như quả bất xuất ý ngoại đích thoại, ứng cai ngận khoái tựu hội hữu tiêu tức truyện hồi lai.”
“Na tựu hảo,” phó thần dục thâm hấp liễu nhất khẩu khí, một hữu tại kế tục lý hội lâm đặc trợ, nhi thị chuyển quá đầu khứ kế tục đích khán trứ song ngoại tịch dương tây hạ đích xa thủy mã long, bất tri đạo tại tưởng ta thập ma.
Lâm đặc trợ tựu giá dạng nhất trực mặc mặc đích bồi tại phó thần dục đích thân hậu, phó thần dục một hữu thuyết thoại, lâm đặc trợ dã một hữu đả nhiễu.
Bạn công thất lí diện đích khí phân tựu giá dạng áp ức trứ, giá thời, phó thần dục đích thủ cơ linh thanh hốt nhiên hưởng liễu khởi lai.
Tựu khán đáo phó thần dục dụng tự kỷ tối khoái đích tốc độ trùng đáo liễu bạn công trác đích diện tiền, nã khởi liễu tự kỷ đích thủ cơ, tiếp khởi liễu điện thoại.
“Uy!” Phó thần dục nan dĩ yểm sức tự kỷ tâm trung đích khẩn trương, tiểu tâm dực dực địa tuân vấn trứ, “Hữu tiêu tức liễu mạ?”
Khán trứ phó thần dục tọa lập nan an đích dạng tử, lâm đặc trợ thâm thâm đích biểu kỳ vô nại, đồng thời hựu thế phó thần dục cảm đáo tâm đông.
Hữu đích thời hầu, ái thượng nhất cá nhân chân đích thị ngận nan thụ đích dạng tử, vưu kỳ thị khán trứ tha vi tự kỷ thụ đáo nguy hiểm, na dạng đích cảm giác tựu tượng tâm như đao cát nhất dạng, đông trứ, thống trứ, vô pháp nhẫn thụ.
Lâm đặc trợ đích tâm trung dã hữu trứ ta hứa đích kỳ đãi, tha nhất trực mặc mặc đích kỳ đảo trứ, hi vọng hạ mạt y bất yếu xuất hiện nhậm hà đích tình huống tài hảo.
Khả thị chung cứu hoàn thị nhượng tha môn thất vọng liễu, đả lai điện thoại đích nhân tịnh bất thị tha môn phái xuất khứ đích nhân thủ, nhi thị sở nhan.
“Chẩm ma liễu? Thần dục, nhĩ hảo tượng ngận thất vọng đích dạng tử,” điện thoại na đoan đích sở nhan mang nhiên địa vấn trứ.
Phó thần dục vi vi đích diêu liễu diêu đầu, khinh thanh đích hồi ứng trứ sở nhan.
“Một thập ma, chỉ bất quá thị xuất liễu nhất ta tình huống, sở dĩ hữu ta phiền tâm nhi dĩ, chẩm ma hội đột nhiên tưởng đáo cấp ngã đả điện thoại?”
Khán đáo phó thần dục đề khởi liễu giá cú thoại, sở nhan tiện dã bất tái kế tục hòa phó thần dục mại quan tử liễu.
Tha tảo tựu thính thuyết liễu quan vu hạ mạt y thất tung đích sự tình, hiện tại nháo đắc mãn thành phong vũ, tha chẩm ma khả năng bất thu đáo tiêu tức ni?
Tuy nhiên tha hòa phó thần cẩn dĩ kinh thị quá khứ đích sự tình liễu, nhi thả hiện tại phó thần cẩn dã dĩ kinh khứ thế liễu, đãn thị, tha chung cứu hoàn thị nã phó thần dục đương tác thị tự kỷ đệ đệ nhất dạng khán đãi đích.
Diện đối giá chủng tình huống, tha tổng bất năng thị nhi bất kiến ba.
Nhi thả, tha tổng thể lai thuyết, dĩ tiền đích tự kỷ hòa hạ mạt y đích quan hệ hoàn toán thị bất thác đích, bất quản chẩm ma thuyết, tha bất năng nhãn tranh tranh đích khán trứ tha thụ đáo uy hiếp, nhi tự kỷ khước tọa thị bất lý.
Như quả năng cú bang trợ nhất hạ đích thoại, tức sử thị vi bạc chi lực, tha nhĩ tưởng yếu xuất nhất phân tự kỷ đích lực khí.
“Ngoại diện nháo đắc phong ngôn phong ngữ, tiêu tức ngã tảo tựu thính thuyết liễu, nhĩ giác đắc ngã trảo nhĩ hội vi liễu thập ma sự tình ni?”
Phó thần dục đốn thời tựu minh bạch liễu sở nhan đích ý tư, đãn thị tha chung cứu hoàn thị bất tưởng yếu ma phiền sở nhan đích.
Đối vu sở nhan lai thuyết, tha nhân vi tự kỷ đích đại ca tổng thị đối tha hữu nhất chủng mạc danh đích tình cảm.
Nội tâm đích lý trí cáo tố tự kỷ, tức sử thị diện đối giá dạng đích tình huống, tha dã tuyệt đối bất khả dĩ ma phiền sở nhan.