Sở dĩ, sở nhan nhất trực đô một hữu lộ diện, tha môn tam cá nhân đích hạnh phúc, tựu nhượng tha môn tam cá nhân tự kỷ quyết định tựu hảo liễu.
Sở nhan sở dĩ nhất trực chuyên tâm đích tại tầm trảo giá kiện sự tình đích chân tương.
Phó thần cẩn trực chí sinh mệnh đích tối hậu nhất khắc, đô tại vi trứ tự kỷ trứ tưởng, đô tại ẩn man tự kỷ sự tình đích chân tương.
Đãn thị, sở nhan tịnh bất giá ma đả toán, giá ma ái tha đích phó thần cẩn, tha bất tưởng yếu tha tựu giá dạng bạch bạch đích tử khứ, tha nhất định yếu vi tha báo cừu.
Sở nhan tâm trung ám tự hạ liễu quyết định, tha nhất định yếu tương thương hại phó thần cẩn đích na cá nhân thằng chi dĩ pháp.
Sở dĩ, sở nhan nhất trực đô tại ám trung điều tra, tri đạo tha tra đáo liễu tào tuấn, liễu giải đáo liễu sở hữu đích quá khứ.
Sở nhan giá tài ý thức đáo, phó thần cẩn vi thập ma nhất trực đáo tối hậu đô tại man trứ tự kỷ.
Bất cận cận thị vi liễu tự kỷ trứ tưởng, đồng thời dã thị vi liễu tha duy nhất đích đệ đệ phó thần dục.
Phó thần cẩn bất tưởng nhượng phó thần dục nhân vi tự kỷ đương niên đích niên khinh khí thịnh nhi tự trách, sở dĩ tài hội tuyển trạch liễu giá dạng.
Sở nhan tịnh bất tưởng yếu vi bối phó thần cẩn đích ý tư, tha dã tưởng yếu bảo hộ phó thần cẩn sở tưởng yếu bảo hộ đích nhân.
Sở dĩ bất quản vô luận như hà, tựu toán thị phó thần dục đích trở chỉ dã đô thị vô tế vu sự đích, giá kiện sự tình tha quản định liễu.
Tha nỗ lực liễu giá ma cửu, tựu thị vi liễu tha tưởng yếu đạt thành đích kết quả, tha tưởng yếu thủ hộ đích nhân tha tất tu yếu khứ thủ hộ.
Sở nhan y cựu thị quật cường đích đối trứ phó thần dục thuyết đạo: “Thần dục, bất quản nhĩ chẩm ma trở lan ngã, ngã đô bất hội phóng khí đích.”
Phó thần dục vô nại, “Sở nhan tỷ, nhĩ bất yếu giá dạng hảo bất hảo? Ngã một hữu bạn pháp khán trứ nhĩ tại nguy hiểm lí diện.”
Sở nhan tri đạo phó thần dục đích cố lự, chung cứu hoàn thị vô nại, đãn thị tha bất hội phóng khí tự kỷ đích kiên trì.
“Thần dục, ngã tri đạo nhĩ tâm lí diện đích cố lự, nhĩ phóng tâm ba. Nhĩ đại ca tha tòng lai đô một hữu quái quá nhĩ, nhi ngã dã thị tưởng yếu bảo hộ nhĩ môn, sở dĩ ngã tài hội hòa nhĩ thuyết giá ta đích.”
Sở nhan thuyết hoàn giá cú thoại chi hậu phó thần dục trầm mặc liễu, tịnh một hữu hồi ứng sở nhan đích thoại.
Tha đích đam tâm nhượng sở nhan hữu ta quý cứu. Tất cánh thị tự kỷ khán trứ trường đại đích đệ đệ. Tha chẩm ma khả năng hội bất tâm đông?
Đãn thị phó thần cẩn dĩ kinh khứ thế giá ma cửu liễu, tha bất tưởng yếu phó thần cẩn đích tử tựu giá dạng bạch phí.
Tha tưởng yếu vi phó thần cẩn báo cừu, nhi thả tha dã bất tưởng yếu phó thần dục nhất trực đô sinh hoạt tại tự kỷ đích quý cứu đương trung.
Giá đoạn thời gian tha đối vu tào tuấn đích điều tra dĩ kinh nhượng tha đối vu tào tuấn hữu liễu bất thiếu đích liễu giải.
Nhi thả tha dã hữu tín tâm, tự kỷ khả dĩ tiến đáo bang trợ phó thần dục đích năng lực.
Sở nhan tái nhất thứ hoãn hoãn đích khai khẩu, “Thần dục, ngã đáp ứng nhĩ, ngã nhất định hội bảo hộ hảo tự kỷ, bất hội nhượng tự kỷ thụ thương đích.”
Phó thần dục y cựu thị trầm mặc, lục chi uyên hòa lâm đặc trợ tựu giá dạng khán trứ phó thần dục trầm mặc đích kiểm, tương đối vô ngôn.
Phó thần dục trầm ngâm phiến khắc chi hậu chung cứu hoàn thị hoãn hoãn đích khai khẩu.
“Sở nhan tỷ, tòng tạc thiên đáo kim thiên, nhĩ dã ngận luy liễu, tiên hưu tức ba, tình huống ngã dĩ kinh liễu giải liễu, thặng hạ sự tình ngã hội tự kỷ khán trứ bạn đích.”
Hoàn một hữu đẳng sở nhan thuyết thoại, phó thần dục tựu suất tiên quải điệu liễu điện thoại, bất cấp sở nhan thuyết thoại đích cơ hội.
Tha hại phạ sở nhan như quả tại kế tục kiên trì đích thoại tha đích lập tràng tựu hội động diêu.
Tha dĩ kinh bất năng cú tái nhất thứ thừa thụ thất khứ trân thị đích nhân đích thống khổ liễu.
Nhi thả hạ mạt y dã thị nhân vi tự kỷ tài hội thân xử vu nguy hiểm chi trung, sở dĩ phó thần dục giá nhất thứ nhất định yếu thân tự thủ hộ hạ mạt y.
“Lâm đặc trợ, nhĩ khứ ba, ngã một hữu thập ma yếu thuyết đích liễu.”
“Hảo!” Lâm đặc trợ chuyển thân tựu tẩu xuất liễu công ngụ.
Lục chi uyên y cựu tọa tại phó thần dục đích đối diện, bất tri đạo tại tưởng trứ ta thập ma.
Phó thần dục khinh khinh địa phách liễu phách lục chi uyên đích kiên bàng, “Bất yếu tái tưởng liễu, thời gian dĩ kinh lai bất cập liễu, ngã môn ứng cai tẫn khoái hành động tài thị.”
Khả thị, lục chi uyên tịnh một hữu thuyết thoại, y cựu thị ngốc lăng lăng đích tọa tại nguyên địa, bất phát nhất ngôn.
Phó thần dục hữu ta mang nhiên, trạm tại lục chi uyên đích thân hậu, bất minh sở dĩ.
“Nhĩ đáo để tại càn thập ma? Thời gian dĩ……”
Hoàn một hữu đẳng đáo phó thần dục tương yếu thuyết đích thoại thuyết hoàn, lục chi uyên khai khẩu đả đoạn liễu phó thần dục yếu thuyết đích thoại.
“Đối bất khởi.”
Phó thần dục đối vu lục chi uyên đột như kỳ lai đích giá nhất cú “Đối bất khởi” hữu ta mang nhiên, tha bất minh bạch, lục chi uyên vi thập ma hội đột nhiên hòa tự kỷ thuyết giá dạng đích thoại?
“Lục chi uyên, nhĩ tại thuyết thập ma? Đô dĩ kinh giá cá tiết cốt nhãn nhi liễu, hoàn thuyết giá ta càn thập ma?”
Lục chi uyên hoãn hoãn khởi thân, diện đối trứ phó thần dục, nhãn thần ngận chân thành.
“Ngã tại thuyết đối bất khởi, dĩ tiền đích sự tình thị ngã môn ngộ hội liễu, sở dĩ hại đắc nhĩ thụ đáo liễu bất thiếu đích ngộ giải, giá kiện sự tình ngã hội hòa mạt y thân tự giải thích đích, chung cứu hoàn thị ngã môn đối bất khởi nhĩ.”
Phó thần dục mãn kiểm lãnh mạc đích dạng tử, đãn thị tâm trung khước phong khởi vân dũng.
“Quá khứ đích sự tình dĩ kinh quá khứ liễu, ngã bất hội giới ý na ta, hiện tại tối trọng yếu đích sự tình thị yếu cứu xuất hạ mạt y, kỳ tha đích sự tình ngã môn dĩ hậu tái thuyết ba.”
Lục chi uyên khinh khinh đích điểm liễu điểm đầu, “Ngã hội tẫn ngã tự kỷ tối đại đích nỗ lực đích, tuyệt đối bất hội nhượng mạt y ly khai nhĩ.”
“Tạ tạ.”
Sự tình quả nhiên tựu tượng na cá nam nhân sở thuyết đích na dạng, na cá khiếu tố a tứ đích bưu hình đại hán, kim thiên tảo thượng quả nhiên tái nhất thứ hồi lai liễu.
Nhân vi tạc thiên đích sự tình, hạ mạt y khủng cụ đích quyền súc tại giác lạc lí, bất cảm hòa a tứ kháo cận.
A tứ y cựu thị mãn kiểm ổi tỏa đích biểu tình, ổi tỏa đắc khán trứ hạ mạt y.
Na chủng nhãn thần nhượng hạ mạt y giác đắc khủng phố, bất cảm khứ kháo cận tha phân hào.
“Chẩm ma? Ngã tựu giá ma nhượng nhĩ hại phạ mạ? Lão đại phân phù liễu, yếu nhĩ hảo hảo cật phạn.”
A tứ thuyết hoàn kế tục hướng hạ mạt y sở tại đích phương hướng kháo long.
Hạ mạt y tất cánh chỉ thị nhất cá nhược nữ tử, diện đối giá dạng đích nhất cá bưu hình đại hán tha tựu toán thị tái chẩm ma tránh trát dã đô thị vô năng vi lực đích.
“Nhĩ phóng khai ngã, cật phạn đích thoại, ngã tự kỷ khả dĩ bất nhu yếu nhĩ đích bang mang.”
Hạ mạt y nhất biên tránh trát nhất biên đại hống trứ, khả thị a tứ căn bổn tựu thính bất tiến khứ nhậm hà thoại, y cựu thị duệ trứ hạ mạt y đích thủ tí.
Hạ mạt y dụng tẫn liễu tự kỷ cật nãi đích lực khí, khả hoàn thị tránh trát bất quá.
A tứ đích thủ cước dã ngận bất lão thật, tại hạ mạt y đích thân thượng lai hồi đích mạc tác trứ, đồng thời hoàn phát xuất tà ác đích tiếu thanh.
“Ngã thuyết quá, nhĩ ly ngã viễn nhất điểm, bất nhiên đích thoại ngã hội khiếu nhĩ bất đắc hảo tử.”
A tứ tứ ý đích tiếu thanh canh gia đích minh hiển liễu, tại ốc nội bất đình đích hồi đãng trứ, nhượng hạ mạt y mao cốt tủng nhiên.
“Ngã đô dĩ kinh thuyết quá liễu, tựu toán tái chẩm ma tránh trát, nhĩ dã thị địch bất quá ngã đích, quai quai đích, thúc thủ tựu cầm ba.”
Hạ mạt y y cựu tại bất đình đích tránh trát trứ, bất cận cận thị vi liễu tự kỷ, dã thị vi liễu tha phúc trung đích hài tử.
Hạ mạt y một hữu kỳ tha đích bạn pháp, nhất khẩu giảo tại liễu a tứ đích kiên bàng thượng.
A tứ cật thống, thuấn gian tùng khai liễu cấm cố hạ mạt y đích thủ tí, ô trụ tự kỷ bị hạ mạt y yếu trụ đích địa phương, biểu tình tranh nanh.
“Ba!” Nhất thanh thanh thúy đích ba chưởng thanh tại ốc nội hưởng khởi, hạ mạt y than đảo tại sàng thượng.